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由“利益”开始
薛世君是位普通的牧民汉子，说话耿直，笑声爽朗，嗓音略略有些沙哑。老薛往编辑部打过几次电话，他说，我收集了一百块山形石，希望你们到左旗了来看看。一次，两次，都因有事没能成行，最后一次的时候，我终于按捺不住：不管怎样也一定要去看看能收集到一百块山形石的人。在西北玩山形石的人少，戈壁石出山形很不容易，需要怎样的决心与耐力，才能收集到一百块山形石啊!
定好了出发的日子，晚上却落了一场厚雪。有经验的人说，银川到左旗的路上雪更厚，特别是进了山(贺兰山)里。走不成了?不，这次一定要成行!平时一个小时的路程，那天两个多小时才走到，终于在午后走进了牧民奇石城，踏着雪与水的泥泞，我站在他的展馆前还在犹豫，他已经一迭声地喊：“快进来!快进来!”
采访开始了，老薛话却很少，问到什么，就回答什么，从不肯多说一句，这让我很为难，于是提议边给石头拍照边聊，才算引出了他的故事——关于这百座山形石的收集与他朴素梦想的实现过程。
薛世君一开始做的是羊绒生意，经常下牧区收羊绒，那时候戈壁石还遍地都是，他自己也觉得这些石头很漂亮，但没想着可以收藏，可以卖大钱。直到2005年，这时候阿拉善从事奇石产业的人已经很多，他在牧区看到一块大约有两个拳头大小的沙漠漆，很漂亮，他毫不犹豫地以5500元的价钱从牧民手里买走下，到了左旗就被人一万多元买走了。
他说：1995年时阿拉善已经有不少人玩石头了，别人玩了十多年，我才觉醒，真是太晚了。当时就觉得做石头生意比做羊绒好，利润高。做羊绒辛苦不说，还经常赔。石头的“利润高”带领薛世君走进奇石的世界。他玩石的起点很低，是因为“生存”，“我先看上的是它能卖钱”，对于这一点，他一点也不避讳。
以“山”之名
薛世君一开始从事石头的经营，就把店开在了首都北京，他当时在北京正好有门路，并且认为北京的收藏氛围、消费水平都应该比阿拉善左旗好。但令他没想到的是，他在北京遭遇了尴尬。来他店里买石头的人总爱问：这是哪儿的石头，是真的么?当得知是他家乡阿拉善的石头后，就说：那怎么不在本地卖?这石头在你们本地买才有意义嘛!人有“寻根问源”的心理，觉得这种戈壁石只有在阿拉善买才有意义，才真正叫“戈壁石”，是土特产，在左旗以外的地方买都不“正宗”，送人或收藏没有纪念意义况且，在北京开馆的成本也实在太大。
两年后，他从北京回到家乡阿拉善。在北京，他最大的收获是知道了“山形景观石”并开始收藏，北京有不少人喜欢原汁原味的山形石，他留意了一下，发现戈壁石里出山形景观的不太多，但很有味道。这些或山或丘的景观，让他想起了生他养他的恩格尔乌苏一
没发现石头能卖钱之前，家乡人民一直以放牧为生，生活艰苦，国家为了保护生态。实施禁牧政策以来，即使不干活，国家每年也会补助每人一万五千元钱。随着生活水平的提高，赏石热潮一浪高过一浪，恩格尔乌苏戈壁滩上的沙漠漆、山上的葡萄玛瑙，都成了疯抢的对象。恩格尔乌苏的牧民捡起的石头都能换成钱。每家都买了车，或盖或买了大房子，医疗保障又很好，就如生活在天堂里一样他说，如果这样还不感谢国家感谢家乡，不爱国爱家乡，“人真就有问题了”——话糙理不糙，这话挟裹着巨大的自内心进发的情感。让我为之感动。
戈壁石内蕴深厚、古朴雄奇，就如生他养他的阿拉善，而家乡的山与水、沙漠与戈壁，又何尝不是祖国母亲的缩影?石是小自然，是祖国山川的缩影，是家乡的缩影，他爱这片土地，爱这片土地上瑰丽的奇石。他要以“山”之名表达“爱家乡、爱祖国”的朴素、深沉的情感，来表达内心无法大声宣之于口的挚爱深情，他觉得那是他与石产生的共鸣!
实现梦想：想法+行动
每个人都做过很多梦，也产生过很多想法，但如果没有行动。它们也永远只能是“白日梦”而已。薛世君说：我当时就想着要收集山形石，用它们来展示家乡美、祖国美!一开始没想着一定要收集多少块，随着数量的增加，就想着，集一百块吧，到一百块了，办个展览。薛世君用六年完成了这一梦想，2011年，他专辟一馆进行以“百山千峰祖国万岁”为主题的百座山形景观石展览。六年。薜世君花在石头上的心血，比时间还多!当然收获的成就感、情感上的满足与升华，也是时间抵磨不了的。六年，十六年又如何，只要努力了，只要心中的梦想实现了，这时间也算不得什么了。
这几年间，他见戈壁山形石就收，尤以“老皮”的为主，所以被石友戏称为“薛老皮”。他说这是银根的“特产”，所以他格外喜欢。在阿拉善石圈，你提“薛世君”，对方会愣神，想一阵几这是谁，但如果你提“薛老皮”，你一定会在第一时间得到回应：他啊，我知道，他的馆在牧民奇石城。所以如果谁手里有山形老皮戈壁石就往他这儿拿。这种“明目张胆”的收藏，当然要花比一般人多的“银子”。但他说，这样挑明了，谁有了山形石头就主动找我，一来节省了我的时间与精力。二来即使我不在场，石主也会想着我。不至于被其他人把好石头截走。
玩戈壁石的人都很喜欢老皮戈壁的那种沧桑浑朴、自然天成的味道，本身价格就高，再加上他被其他人所熟知的“嗜好”，更是花费不菲。他对奇石底座的要求也很高，希望有好的底座来配这些山形石，所以他不辞辛劳，把百块山形石运到北京去配座。不仅仅是辛苦和麻烦，运费加底座制作费，更是耗去了他大部分资金，他说必须如此，不然对不起这些石头。
他经营其他石头来养“山形石”，虽然艰难，曾有低谷。也曾借贷过百万，但他却没有放弃过，也没有为此后悔过，他对自己的石头充满信心。其实。或者可以说是他对自己的梦想有一种固执。这种固执，支撑着他一直为梦想努力，支撑着他有了现在的好生活。如果每个人在对待自己梦想的时候都有这种“固执”，该是多么美好的事!
百山千峰 祖国万岁
“我们都热爱我们的祖国”，作为一个普通平凡的人，有的人用话语大声表达，而有人更是用行动来体现：祖国，我爱你!
2011年，薛世君精心策划组织了以“百山千峰，祖国万岁”为主题的百块山形戈壁石展。借石抒情，展现祖国巍峨秀丽的自然风光，赞美祖国大好河山，并再次唤起人们热爱祖国、热爱家多、建设幸福家园的美好情感。这次精品展集薛世君数年收藏之大成，以“山峰、和谐、壮美”为理念，将观赏石珍品与祖国的大好山水融为一体，多视角地彰显了山形戈壁石的艺术魅力和文化内涵，这是薛世君也是阿拉善石友向新中国成立六十二周年敬献的一份赤诚之心。
浓墨重彩的戈壁石，采天地之灵光，沐日月之精华，淋漓尽致地演绎了阿拉善戈壁的坦荡胸怀，博大深厚的气度，彰显着豪放壮美的西部神韵，展示昔祖国百山千峰的大美风情。
由于地质构造及环境特色，阿拉善出产的山形石很多是独峰。“这也是我百座山形石略显单一的一个原因。”他不无遗憾地说，“不过好在它们即使是独峰也各有不同，漆皮绚彩华丽，并且都是原汁原味、自然天成的阿拉善戈壁石。”
看着沉默不语的山形石静静地展现着它们独特的美，薛世君觉得一切都值。这时候，你也由衷地认同他。
薛世君是位普通的牧民汉子，说话耿直，笑声爽朗，嗓音略略有些沙哑。老薛往编辑部打过几次电话，他说，我收集了一百块山形石，希望你们到左旗了来看看。一次，两次，都因有事没能成行，最后一次的时候，我终于按捺不住：不管怎样也一定要去看看能收集到一百块山形石的人。在西北玩山形石的人少，戈壁石出山形很不容易，需要怎样的决心与耐力，才能收集到一百块山形石啊!
定好了出发的日子，晚上却落了一场厚雪。有经验的人说，银川到左旗的路上雪更厚，特别是进了山(贺兰山)里。走不成了?不，这次一定要成行!平时一个小时的路程，那天两个多小时才走到，终于在午后走进了牧民奇石城，踏着雪与水的泥泞，我站在他的展馆前还在犹豫，他已经一迭声地喊：“快进来!快进来!”
采访开始了，老薛话却很少，问到什么，就回答什么，从不肯多说一句，这让我很为难，于是提议边给石头拍照边聊，才算引出了他的故事——关于这百座山形石的收集与他朴素梦想的实现过程。
薛世君一开始做的是羊绒生意，经常下牧区收羊绒，那时候戈壁石还遍地都是，他自己也觉得这些石头很漂亮，但没想着可以收藏，可以卖大钱。直到2005年，这时候阿拉善从事奇石产业的人已经很多，他在牧区看到一块大约有两个拳头大小的沙漠漆，很漂亮，他毫不犹豫地以5500元的价钱从牧民手里买走下，到了左旗就被人一万多元买走了。
他说：1995年时阿拉善已经有不少人玩石头了，别人玩了十多年，我才觉醒，真是太晚了。当时就觉得做石头生意比做羊绒好，利润高。做羊绒辛苦不说，还经常赔。石头的“利润高”带领薛世君走进奇石的世界。他玩石的起点很低，是因为“生存”，“我先看上的是它能卖钱”，对于这一点，他一点也不避讳。
以“山”之名
薛世君一开始从事石头的经营，就把店开在了首都北京，他当时在北京正好有门路，并且认为北京的收藏氛围、消费水平都应该比阿拉善左旗好。但令他没想到的是，他在北京遭遇了尴尬。来他店里买石头的人总爱问：这是哪儿的石头，是真的么?当得知是他家乡阿拉善的石头后，就说：那怎么不在本地卖?这石头在你们本地买才有意义嘛!人有“寻根问源”的心理，觉得这种戈壁石只有在阿拉善买才有意义，才真正叫“戈壁石”，是土特产，在左旗以外的地方买都不“正宗”，送人或收藏没有纪念意义况且，在北京开馆的成本也实在太大。
两年后，他从北京回到家乡阿拉善。在北京，他最大的收获是知道了“山形景观石”并开始收藏，北京有不少人喜欢原汁原味的山形石，他留意了一下，发现戈壁石里出山形景观的不太多，但很有味道。这些或山或丘的景观，让他想起了生他养他的恩格尔乌苏一
没发现石头能卖钱之前，家乡人民一直以放牧为生，生活艰苦，国家为了保护生态。实施禁牧政策以来，即使不干活，国家每年也会补助每人一万五千元钱。随着生活水平的提高，赏石热潮一浪高过一浪，恩格尔乌苏戈壁滩上的沙漠漆、山上的葡萄玛瑙，都成了疯抢的对象。恩格尔乌苏的牧民捡起的石头都能换成钱。每家都买了车，或盖或买了大房子，医疗保障又很好，就如生活在天堂里一样他说，如果这样还不感谢国家感谢家乡，不爱国爱家乡，“人真就有问题了”——话糙理不糙，这话挟裹着巨大的自内心进发的情感。让我为之感动。
戈壁石内蕴深厚、古朴雄奇，就如生他养他的阿拉善，而家乡的山与水、沙漠与戈壁，又何尝不是祖国母亲的缩影?石是小自然，是祖国山川的缩影，是家乡的缩影，他爱这片土地，爱这片土地上瑰丽的奇石。他要以“山”之名表达“爱家乡、爱祖国”的朴素、深沉的情感，来表达内心无法大声宣之于口的挚爱深情，他觉得那是他与石产生的共鸣!
实现梦想：想法+行动
每个人都做过很多梦，也产生过很多想法，但如果没有行动。它们也永远只能是“白日梦”而已。薛世君说：我当时就想着要收集山形石，用它们来展示家乡美、祖国美!一开始没想着一定要收集多少块，随着数量的增加，就想着，集一百块吧，到一百块了，办个展览。薛世君用六年完成了这一梦想，2011年，他专辟一馆进行以“百山千峰祖国万岁”为主题的百座山形景观石展览。六年。薜世君花在石头上的心血，比时间还多!当然收获的成就感、情感上的满足与升华，也是时间抵磨不了的。六年，十六年又如何，只要努力了，只要心中的梦想实现了，这时间也算不得什么了。
这几年间，他见戈壁山形石就收，尤以“老皮”的为主，所以被石友戏称为“薛老皮”。他说这是银根的“特产”，所以他格外喜欢。在阿拉善石圈，你提“薛世君”，对方会愣神，想一阵几这是谁，但如果你提“薛老皮”，你一定会在第一时间得到回应：他啊，我知道，他的馆在牧民奇石城。所以如果谁手里有山形老皮戈壁石就往他这儿拿。这种“明目张胆”的收藏，当然要花比一般人多的“银子”。但他说，这样挑明了，谁有了山形石头就主动找我，一来节省了我的时间与精力。二来即使我不在场，石主也会想着我。不至于被其他人把好石头截走。
玩戈壁石的人都很喜欢老皮戈壁的那种沧桑浑朴、自然天成的味道，本身价格就高，再加上他被其他人所熟知的“嗜好”，更是花费不菲。他对奇石底座的要求也很高，希望有好的底座来配这些山形石，所以他不辞辛劳，把百块山形石运到北京去配座。不仅仅是辛苦和麻烦，运费加底座制作费，更是耗去了他大部分资金，他说必须如此，不然对不起这些石头。
他经营其他石头来养“山形石”，虽然艰难，曾有低谷。也曾借贷过百万，但他却没有放弃过，也没有为此后悔过，他对自己的石头充满信心。其实。或者可以说是他对自己的梦想有一种固执。这种固执，支撑着他一直为梦想努力，支撑着他有了现在的好生活。如果每个人在对待自己梦想的时候都有这种“固执”，该是多么美好的事!
百山千峰 祖国万岁
“我们都热爱我们的祖国”，作为一个普通平凡的人，有的人用话语大声表达，而有人更是用行动来体现：祖国，我爱你!
2011年，薛世君精心策划组织了以“百山千峰，祖国万岁”为主题的百块山形戈壁石展。借石抒情，展现祖国巍峨秀丽的自然风光，赞美祖国大好河山，并再次唤起人们热爱祖国、热爱家多、建设幸福家园的美好情感。这次精品展集薛世君数年收藏之大成，以“山峰、和谐、壮美”为理念，将观赏石珍品与祖国的大好山水融为一体，多视角地彰显了山形戈壁石的艺术魅力和文化内涵，这是薛世君也是阿拉善石友向新中国成立六十二周年敬献的一份赤诚之心。
浓墨重彩的戈壁石，采天地之灵光，沐日月之精华，淋漓尽致地演绎了阿拉善戈壁的坦荡胸怀，博大深厚的气度，彰显着豪放壮美的西部神韵，展示昔祖国百山千峰的大美风情。
由于地质构造及环境特色，阿拉善出产的山形石很多是独峰。“这也是我百座山形石略显单一的一个原因。”他不无遗憾地说，“不过好在它们即使是独峰也各有不同，漆皮绚彩华丽，并且都是原汁原味、自然天成的阿拉善戈壁石。”
看着沉默不语的山形石静静地展现着它们独特的美，薛世君觉得一切都值。这时候，你也由衷地认同他。