【摘 要】 承德避暑山庄及周围寺庙作为世界文化遗产一直被海内外熟知，除了避暑山庄的精美建筑与园林景观，我们还能强烈感受到一股扑面而来的历史文化氛围。作为中国古典文化的集大成者，透过避暑山庄及周围寺庙建筑无疑能让人看到诸多中华传统文化的身影。
　　【关键词】 传统文化 历史 古建筑 园林景观
　　公元1703年，在中国历史的演进中是很普通的一年。但当时清代最高统治者康熙皇帝却做出了一个恢弘的决策----兴建避暑山庄。这座山庄兴建在当时的政治中心北京以北，皇帝去往木兰围场狩猎的途中一个叫“热河”小村落。自此这座被皇帝称之为“山庄”的行宫，这个叫做热河的村落展开了她们在清代历史上乃至中国历史上的重要生命历程。
　　一、避暑山庄的前世--清代帝王的理想乐园
　　知名学者余秋雨曾经这样写到“避暑山庄…躲开了中原的王气，藏下了一个不羼杂的清代。”透过山庄的建筑布局与气势我们不难看出这里曾是一代杰出帝王康熙找寻自己生命和事业的依托点，更是他寄情山水的精神乐园。避暑山庄不仅是康乾盛世精神的体现，也是中国五千年的古典文明在封建社会的财力和物力达到鼎盛时期一个有生命力的载体和承接。古朴典雅的避暑山庄、辉煌磅礴的皇家寺庙无疑是中华民族团结大家庭的生动象征。
　　避暑山庄不仅是中华民族的建筑瑰宝，也是世界瞩目的艺术典范。英国特使马嘎尔尼率领英国使团前往承德拜谒乾隆皇帝。见到避暑山庄，马嘎尔尼的心情难以言表。他在日记里写道，“如何来细说这迷人的山庄呢？几个小时内，我们见到了各种迥然不同的景色……但奇怪的是，在6个小时的严格审查后，我竟然没有找出其他可以批评的地方。”
　　1994年联合国教科文组织世界遗产委员会批准了承德避暑山庄及周围寺庙列入世界（文化）遗产名录。在表述其理由时说到：“避暑山庄是中国清朝的园林式皇宫，具有丰富的社会政治历史意义，是世界了解中国文化的实物资料。”
　　二、避暑山庄的轮回--保护与修缮下的世界遗产
　　时代的风雨变幻让这座富含中国古典精神的园林几经风霜。因受自然、人为因素的破坏，山庄内园林景观和古建筑等都出现不同程度的损毁。今天的山庄已经不再是封建皇帝独自品鉴的消遣之地，而是人类共同拥有和保护的世界文化财富。我们不仅是文化的继承者，更应该是文化的传承者、创业者。如何还原避暑山庄历史的原貌？如何让今天的现代人乃至我们的后代子孙近距离的体验康乾盛世的别样风华，呼吸掩藏在山庄身后的传统文化？如何修缮与保护，让这颗中华民族的珍珠重现辉煌？这是关于文化传承赋予景区管委会的历史使命。
　　在国家、省、市的共同努力下，避暑山庄及周围寺庙中一大批濒危古建得到抢救性保护。但由于避暑山庄及周围寺庙体量庞大，遗产地和文物保护形势非常严峻。2011年8月9日，国家六部委就避暑山庄及周围寺庙的保护工作现场办公。这意味着承德避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护已经受到社会各界广泛关注。避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护工程是有史以来中央财政经费支持最大的单项文化遗产保护工程。5年内中央财政将投入6亿元经费，这是新中国成立以来避暑山庄及周围寺庙景区所获得的最大的一笔保护工程支持资金。
　　此次避暑山庄及周围寺庙文化遗产保护项目工程包括避暑山庄清代道路保护修缮试验段、避暑山庄清代驳岸保护修缮试验段、山庄消防通道试验段、避暑山庄园林景观治理等重要部分。除此之外为了更好的服务游客，避暑山庄内相关的旅游服务设施也进行了升级和改造。保护工程结束后避暑山庄也将焕发新的光彩。
　　三、避暑山庄的今生--宁静丰富的心灵归属
　　今日的山庄已经不同于往日。作为欣赏者的我们漫步于避暑山庄内，也一定能感受到那种让人欣喜的变化。山庄建设初期，就遵循了康熙皇帝的“自然天成地就势，不待人力假虚设”设计思想。体现了建筑与自然和谐，更展示了中国传统“士大夫”阶层所追求的物境与心境的统一。而避暑山庄与中国其他的古典园林最大的区别也在于它的设计者和建造者既追求整体艺术风格的“古朴典雅”又兼得了政治上的“宁远豁达”。
　　避暑山庄所处的区域，恰好符合我国古代造园艺术所讲的“园地惟山林最胜”。这里地势为西北高，东南低，南北长，东西狭，高低错落有致；山庄内是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，且富含瀑布、流泉、平湖，聚各异水态。山庄外则是群山环抱，千姿百景。春季百花争艳，夏季无暑清凉，秋季霜叶如醉，冬季银装素裹。整个山庄天地人合一，山水气相融，阴与阳相配，氤蕴交感，变化无穷。
　　我国的古典园林建造与中华民族几千年来的文学气质有着深刻的融合，“书画同源”的艺术理论也运用于这诗情画意的古典园林之中。进入避暑山庄您能深刻体会到“虽由人作，宛自天开”的艺术设计准则。康熙在始建五年的酝酿之后把这座园林定名为“避暑山庄”，这个看似朴素的名字掩尽了山庄的无数风华。从苍透有力但简洁质朴的避暑山庄匾额下走过会给人以错觉，以为这里真的只是皇帝简单的休憩别苑，与现代人居住的别墅并无二致。她不彩不雕，青砖灰瓦，恬淡素雅。但不久观者就会发现，参天的古树与庄严肃穆的大殿向人们昭示着她厚重的生命。
　　来到这里除了能找寻心灵的平和之外还能体会中国传统文化中所蕴含的大智慧，从而丰富自己的人生。山庄的建筑独具匠心，实际上她无处不在的自觉运用了引经据典的创作方式，创造性的引申发挥古代文化原型，既抒发了当时的心志，更用隽永的历史文化蕴含来升华其审美境界。避暑山庄秉承着“天人合一”的古老理念，浸润着“仁者乐山，智者乐水”的儒家思想。纳南秀北雄于一园，集各民族建筑风格之大成。它没有西方哥特式建筑那种直刺云霄、与天对立的紧张，而是表现出依偎大地、四面延伸的舒展。以汉式建筑为主的这组皇家园林，充分展示着清朝入主中原后，吸收汉文化的气度，认同汉文化的智慧。如“丽正门”用典《易经》中“重明以丽乎正”，自然界的一切皆要有所附丽，但附丽宜得其正，不是苟合。为人做事更要明智信守、附丽正道或中道，而不依傍奸人邪道。“卷阿胜境”援引《诗经·卷阿》，折射出皇帝想效仿周成王，团结大臣，治理好国家。皇帝含蓄巧妙的将建筑与理想的礼乐之治建立了关联。这些传统文化掩藏的自然而然，毫不牵强。戒得堂，是山庄清舒山馆东镜湖上一处小岛，这里取自康熙帝一方闲章“戒之在得”，除此之外，还有诸葛亮《戒子书》“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”的“澹泊敬诚”、君子四知的“四知书屋”、知鱼乐的“知鱼矶”等等，还有“濠濮间想”，“曲水荷香”等汇集了中国传统理念教化育人的典故。从而形成了人们的知觉、感受、视觉的和谐共振。传承国学礼法和儒家治世、修身的观念成为山庄文化的一种标志。
　　避暑山庄不是一般意义上的离宫别苑，没有哪一代帝王的政治理想是通过一座园林、一组寺庙如此生动地体现出来，也没有哪一处园林、寺庙能成为国家统一的见证、民族团结的象征。避暑山庄蕴含着谦和、自信的襟怀，也洋溢着朴野淡雅、自然天成的审美情趣。它呈示给人们的，是万木共荣的勃勃生机，是参差错落的井然之序，是抑扬顿挫的生命节律。山庄就像一首凝固的诗歌，潜移默化地浸润着人们的心灵，陶冶着人们的秉性和气质。