歌声里的祖先

来源 :乡村地理 | 被引量 : 0次 | 上传用户:songyinming
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  吴克敬:现任陕西省作协副主席,西安作家协会主席、文联副主席。工作之余创作小说、散文、随笔300余万字,作品见诸多家文学期刊和报纸。曾荣获庄重文文学奖、冰心散文奖、柳青文学奖等奖项。2010年10月,中篇小说《手铐上的蓝花花》(载《延安文学》2007年第6期 )获第五届鲁迅文学奖(2007—2009)。
  小黄的名望早已飞出了黔东南。
  那是因为他们的歌,小黄侗族大歌。小黄侗族大歌从20世纪五十年代,就多次参加全国性的会演,并走出了国门,走向了世界。
  慕名来到黔东南,来到小黄村,但却来时容易进去难,一条波涛翻滚的河流横亘在村头上,架有一座黔东南少数民族特有的木结构廊桥,桥头上涌塞着各色人等,数也数不清。走近了看,一方是小黄村的人,他们清一色侗族自织自染的青布衣裳,列队站在木桥上,面前是一个长条的木案,木案前还有一条草结的揽索,擋住五颜六色要进小黄村游览的观光客……客人们七嘴八舌,南腔北调,听得出来自全国各地,在他们中间,像是山坡上的草丛里点缀的花木一样,还夹杂着不少高鼻梁蓝眼睛的外国人……这是小黄村的风俗,他们是要和进村游览的客人对唱的,小黄歌手唱了歌,游客中必须有人站出来与之对唱,唱得好了,小黄人才会放下揽路的草索,给游客敬酒,陪游客进村览胜。
  小黄派出的是5位少女歌手,她们开口一唱,即唱得山转水转,让游客中斗胆对歌的人,一个一个都唱得败下阵来。没奈何,同伴鼓动我了,扯胳膊拽腰带的,把我推到5位花儿一样的少女歌手对面,我让她们姐妹先唱,她们唱了,我说在黔东南的风水宝地上,我就刮一阵黄土高原的西北风吧。我说过了,开口就来:
  六月的日头腊月的风,
  老祖先留下个人爱人;
  三月里桃花满山山开,
  世上的男人就爱女人!
  揽路的草索在我的歌声里放下来了。但我知道,我是没资格骄傲的,小黄人所以放下揽路的草索,是我唱的这曲信天游里的几句话,和他们侗族大歌的本质意义和上了调。这曲《老祖先留下个人爱人》的信天游,是歌颂老祖先的,对老祖先的共同崇拜,让我们情相通、意相合……酒碗,总是酒碗,小黄姑娘手捧着银质的酒碗,在放下草索的那一瞬间,蜂拥而上,也不让我动手,她们高高地捧起来,送到我的嘴边,喝了一碗又一碗,喝得我晕乎乎的,都有些醉了。
  我知道,所以醉,既有酒的力量,更有侗族大歌的力量。
  跨过木桥,进入小黄村,在村子的中心地带,以木塔为标志,早有小黄的父老乡亲,盛装列队在木塔向阳的一级级台阶上,等待着游客的到来,我用照相机把那个壮观的景象拍了下来。感觉我们所到的日子,几乎就是小黄村的一个节日了,男男女女、老老少少服饰新鲜,姿容喜悦,他们列队在权作歌台的木塔台阶上,要以他们自己的方式演唱侗族大歌了。
  没有乐器伴奏,不用现场指挥,数百人的演唱队伍,带着他们祖辈的遗传,极具音乐天赋地演唱开了。是的,我虽然听不懂他们的演唱,但我体会得到他们的演唱魅力,有时像细雨润物,温润着我们的情绪,有时又像暴风骤雨,敲打着我的神经,我的心情,就在侗族大歌的美好旋律中,起起伏伏……他们的演唱,丰富多彩,一会儿男女对唱,一会儿多人同唱,一会儿又集体大合唱。男女对唱的妙趣,还在我的耳蜗里缠结,多人又唱起了调儿……我被折服了,感动小黄侗族大歌的名不虚传。整场演唱,最能打动人,让人不能忘怀的是男女老少几百人的集体大合唱了。演唱时,先由一人领唱,然后群起而效仿,多声部相融合,高有高的极致,中有中的韵律,低有低的趣味,浑然天成,完美和谐,格调的柔和与委婉,音韵的优美与典雅,让人不由自主地也要跟着唱了……美啊!太美了,他们的合唱在继续,时而高亢宽广,时而低沉悠扬,灌进我的耳朵里的,有鸟叫与蝉鸣,有山呼与水响,我身在观看侗族大歌的演唱现场,心却随着佳绝的歌声,飞到如诗如画的大自然中了。
  娃娃队的童声单纯如露,天真烂漫。
  姑娘队的柔声清亮似水,沁人心田。
  罗汉队的音域深厚若山,万物震撼。
  拍案惊奇,我在体验那神奇的艺术感受时,心中不时涌起一股难奈的冲动,我与陪伴观光的当地一位文化通相聊,他给我说了,去小黄,今天不是特意安排的,他们这里,处处有歌,时时有歌,节日志庆,以歌相贺;男女相恋,以歌为媒;生产生活,以歌传言……阴晴雨雪,任何一个日子,去小黄都能听到他们的歌声,特别是在雾霭笼罩了小黄的时候,这里的歌坛唱起来了,那里的歌坛唱起来了,歌声传达着他们对幸福生活的憧憬,也传达着他们对过去的日子以及老祖先的怀念。
  是啊!可敬可亲的老祖先给小黄留传下了太多太多的大歌,老祖先是神圣的,老祖先就在大歌里!(责任编辑/杨倩)
其他文献
所谓大隐隐于市,在贵阳市内一处僻静的小区,花田禾美工作室就隐藏在此。  知道花田禾美是一个很偶然的契机。贵州省致力于妇女手工产业扶贫的“锦绣计划”,实施7年来成果显著,寻找本期“锦绣贵州”的采访对象时,编辑部在“锦绣计划”表彰对象中发现了花田禾美的名字。不同与其他或名声大噪或小有名气的品牌工作室,花田禾美鲜为人知,也少有媒体报道。但酒好不怕巷子深,花田禾美创立五年来,在一线城市已经拥有了忠实顾客,
期刊
说到贵阳周边的美景,人们首先会想到花溪和青岩,但青岩古镇附近的镇山村却少有人知。  镇山村是以布依族为主的民族杂居的自然村寨,地处花溪水库中段,坐落在三面环水的半岛之上,如灵龟戏水,风景秀丽。  镇山村村口有一个很大的石拱门,穿过石拱门,沿着一条古老的石板路步行良久才能进到村中。村子右临岩壁,左侧有湖。一眼望去,清一色的石街、石房、石巷、石墙、石瓦、石柱,仿佛走进一个天然石头博物馆。  镇山村依山
期刊
山地贵州,辛勤的黔民利用独特的地理条件及气候环境,加上在千百年的实践中总结出的农业智慧,创造了一处处人间胜景,演绎着一个个农业传奇。  锦屏,杉木之乡,清水江流域的少数民族采伐与营林管护并举,将木材买卖引向全国,缔造了600年繁荣的木商文化;  安順屯堡村寨,屯堡人巧妙利用水利,兼顾生产与生活,水惠民生使得秋季的屯堡村寨与黄灿灿的稻田相映成趣;  从江侗乡“种一季稻、放一批鱼、养一群鸭”,稻花田里
期刊
位于贵阳市中心的黔灵山作为清代初期逐渐兴起的佛教名山,如今已经与现代的城市公园融为一体。每天流连忘返于山水之间的人们,可能大部分已经不去山顶的弘福寺,抑或去了,也不会想像到这座寺庙与贵州佛教史的关系。其实,黔灵山之灵气所在,盖因其山有弘福寺。自古名山僧占多,说到弘福寺,不得不说到赤松和尚。  赤松和尚所处的年代,正是明清交替,战乱频生的年代,也是贵州佛教迎来发展高峰的时代。佛教进入贵州始于何时,至
期刊
2011年6月,贵州从江侗乡稻—鱼—鸭系统被列入全球重要农业文化遗产(GIAHS)名录,是中国第4个获得这一殊荣的重要农业文化遗产。登录GIAHS的网站,对贵州从江侗乡稻—鱼—鸭系统的价值是这样评价的:历史悠久,是当地侗族人在有限自然条件下,经过漫长的适应,形成的一种独特的和可持续的土地利用方式,消除人与自然之间的矛盾,有效地节约了土地资源,实现了自然的三维农业,在有限的资源条件下实现了农业生态和
期刊
夏日里,农村的晚饭吃得晚,收拾完碗筷,夜,黑得刚刚好,大人们在闲着聊天,孩子们跑到院子里还要玩一会,坐在院子里,仰着头,看着漫天的繁星,然后比赛,看谁找到的那一颗最亮。我想这应该是大多数人童年的记忆,不知道现在城里的孩子,有多少在童年里体验过一抬头,就看到满天眨着眼睛的星星。我从小就生活在一个小山村里,见过璀璨的星河、绚烂的星空。长大之后,回家的时间少之又少,于是那些对于星空的记忆,都只能埋在童年
期刊
在荔波县水浦村有这样一家民宿,可以说是一个依山傍水的世外桃源。民宿是以水族地道的干栏建筑改造的,背山而筑,面水而居,三面群山环绕,成片的青瓦房覆盖着山坡,从山脚一直到山腰。民宿背枕山坡,拾级面上,南面敞开,气宇轩昂。房屋隐于万树丛中,背面的群山能挡住冬季北方刮来的寒风,南面的溪流让人在夏季享受南下的凉风,面朝阳光。周围植被郁郁葱葱,既可涵养水源、又能调节气候、净化空气。  水浦里晓溪谷民宿目前可提
期刊
“十年林木计如何,不种平田利更多。”  “篙子下水,婆娘夸嘴;篙子上岸,婆娘饿饭。”  “脚踩排木,打(卖)酒称(卖)肉。”  贵州黔东南的崇山峻岭之间,一江清水蜿蜒穿行,她时而平缓、时而湍急,汇入沅江,奔向长江。清水江上忙碌的林农、流动的木材、奔波的商人,构成了500年前清水江故事的精彩篇章。回顾历史场景,清水江上航运的艰苦与惊险,沿江码头上的喧嚣与繁华,北京皇宫建筑的庄严与宏伟,任何一个故事的
期刊
未进寨英古寨,先被那石城墙上的两条栩栩如生的大龙所震撼,毕竟是滚龙的故乡,显出了别样的霸气, 城墙后面就是黑色主调的寨子,像一幅丹青山水画,沧桑却处处彰显出当初的繁华,总觉得有好多的故事想要去探寻。  寨英古镇,位于铜仁市松桃苗族自治县寨英镇寨英村, 位于国家级自然保护区梵净山东南麓,是梵净山宗教朝圣的梵净古道必经之地,为古军事驿站,历史悠久、规模最大、遗存最精美的古建筑群,有“梵净古都”之称。寨
期刊
舒婷:中国当代女诗人,朦胧诗派的代表人物,现任中国作家协会主席团委员,福建省文联副主席,厦门市文联主席。第十三届全国人大代表。  “地无三寸平,天无三日晴”,这是贵州的写照。贵州多山众所周知,地形复杂因而气候变化无常,这也是常识。贵州人时时抬头望天,祖辈流传下来的民谚,是他们判断出门要不要挟一把伞的指导方针。  我去贵州次数不多,但每次都刻骨铭心。  那年夏天,去的是黔西南自治州的贞丰县,离贵阳只
期刊