文艺界也是一个参差不齐、鱼龙混杂的大染缸，迎合与谄媚之风，滋生出一茬又一茬假人空的文艺作品和文艺现象。因此，文艺界离不开批评，界内界外都需要批评。一个社会不会因为批评者的存在而走向灾难，只会在消灭批评者的独自狂欢中走向灭亡。然而，坚持批评的建设性是推动文艺创作与文艺人才良性发展的生命线。
　　看过国产动画大片《哪吒》的人不难发现：如果魔丸在申公豹的怂恿下成长，他就极可能成为大魔头，而在有爱的李靖家成长，他的妄火会很自然地被消融，繼而成为哪吒三太子。
　　因此，人性是基于环境的产物。任何一个被世俗所批判的罪人，他的父母不是他选择的，他顽劣偏激的天性也不是他选择的，成长过程中的一切边缘性因素也不是他选择的，但是基于这个“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往”的大前提，总会有一批人以这种形态而产生，没有人能真正逃离社会这个大染缸。一个良善的人是因为受到了社会中一些良善因素的左右，而一个邪恶的人则是因为受到了社会中一些邪恶因素的影响。因此，从这个角度来看，没有任何一个生来就邪恶的个体，只有邪恶的生长环境。
　　同样地，文艺界也是一个参差不齐、鱼龙混杂的大染缸，迎合与谄媚之风，滋生出一茬又一茬假大空的文艺作品和文艺现象。因此，文艺界离不开批评，界内界外都需要批评。一个社会不会因为批评者的存在而走向灾难，只会在消灭批评者的独自狂欢中走向灭亡。然而，坚持批评的建设性是推动文艺创作与文艺人才良性发展的生命线，而那些依靠抨击和贬低他人的人格来提升短暂优越感的“批判”，在业内绝对不受欢迎，亦绝无前途。
　　批判别人之前，我们是否应该先想一想：在文艺方面谁才是真正的权威？毫无疑问，是“艺无止境”，是“天外有天，人外有人。”如果我们能够明白这一点，我们是否能把对别人的批判换成和蔼诚意的沟通和对话呢？我们是否能把对别人的批判变成对他人善意的帮助和指导呢？同时，我们在批判别人的同时，是否也该权衡一下自己还有哪方面的缺点和不是呢？只发现别人身上的虱子而看不到自己身上的虮子，又是否能够止痒呢？
　　常言道“身教大于言教”，因此，文艺批评同样也需要有这样的自知之明，我对你的认可并不意味着对你处处俯首帖耳;我对你的批评，也并非意味着我就比你强。若赞美让你骄傲自大，那你并不值得被人赞美;若批评让你更加优秀，那你终将会获得他人的肯定。赞美未必真帮忙，批评不一定都添乱。自知者，不会因为别人的夸奖而沾沾自喜，也不会因为别人的批评而忿忿不平。
　　人们总想通过批评来改变他人，或者改变周围的环境，然而，生活没有按照“我”认为应该发生的方式去发生，这是令人痛苦的原因，不是吗？问问自己，是改变自己的想法容易，还是改变他人和改变这个世界容易？就连上天都不可能去改变一个人，除非他自己去发生改变。因此，我认为，审视一切却包容一切，批判一切却顺应一切，即是一个文艺批评者最好的心理姿态。