论文部分内容阅读
印度是世界上最大的珠宝首饰出口国之一，也是钻石的重要发源地。而在这片金色璀璨的土地上，有一个特殊的时期——莫卧儿王朝。在印度统治者的资助下，华丽的宫廷绘画和精美的宫廷器物不断涌现，帮助各方统治者提升自己的身份和地位。在这个折射着璀璨光芒的国度里，蕴含着什么传奇故事？本期，我们与你一起进行一场印度皇家文化之旅。
细密画中话
莫卧儿帝国（1526年-1858年）是成吉思汗和帖木儿的后裔──巴卑尔，自阿富汗南下入侵印度建立的帝国。“莫卧儿”意即“蒙古”。在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个印度次大陆，以及中亚的阿富汗等地。因此，在莫卧儿时期的细密画作品中，可以从人物的服饰、动态中感受到当时宫廷中的奢华享乐氛围。
莫卧儿帝国不同时代的细密画具有不同特点：巴克巴时代的灵动活力、贾汉吉尔时代的写实逼真、沙？贾汉时代的装饰华贵，奥朗则布时代的细密画则由于失去皇家的赞助而逐渐衰颓。因此，统治者的审美能力与对于艺术的关照程度都对该时期的艺术进展有决定性影响。在莫卧儿帝国不同的统治皇帝中，贾汉吉尔是最富传奇色彩的皇帝，他是唯美主义者，敏感细腻的绘画鉴赏家和收藏家。还将艺术运用于政治交际中。
临摹欧洲写实绘画
贾汉吉尔时代（1605年—1627年）是莫卧儿细密画的鼎盛时期，也是最追求逼真写的阶段。从小热爱绘画的贾汉吉尔，在登基后大力赞助莫卧儿皇家画室。莫卧儿时代的细密画以历史或文学书籍的抄本插图为主，线条纤细，色彩艳丽，犹如中国传统绘画的工笔重彩，甚至连“毫发”也能“毕见”。为了能够让宫廷画师提升写实技法，贾汉吉尔还收藏了大量欧洲绘画和版画，包括德国画家丢勒、霍尔拜因、荷兰画家马尔登？凡？黑姆斯克，还有意大利、英国画家作品。宫廷画家亦将此奉为临摹的范本。因此，此时的宫廷画家学到西方绘画的写实方法，不仅在描绘远景、建筑物时借鉴西方因素，而且在人物肖像、动植物等细节刻画上也参用西方的体积、透视与明暗手法，色彩柔和，没有传统珐琅镶嵌般艳丽生硬，忠实对象、逼真还原的写实主义正是贾汉吉尔时代的细密画特点。此时，还流行一种“淡彩笔法”，能够描绘出透明的薄纱织物或金线绣花的锦缎，这是在纤细的线条素描上渲染清淡的色彩薄层或金粉的技巧。在《贾汉吉尔和努尔？贾汉吉尔画像》中，画家便以“淡彩笔法”营造出人物服饰中薄纱织物的不同层次。
外交洞察力
而细密画对于贾汉吉尔来说还有“洞察人物内心”的功能。在富丽堂皇的表象下，潜伏着杀机与阴谋，甚至是贾汉吉尔的儿子沙？贾汉，也为保继承王位的权力处心积虑。因此，贾汉吉尔除了委派宫廷画家为他本人画像树立权威传诸后世，还指令他们大批量绘制所有王室成员、朝臣贵族与外国使者的逼真肖像，揭露他们的内心，以便他在宫廷斗争和外交中察言观色，把握暗潮涌动的政治动态。贾汉吉尔曾派遣御用画师比尚？达斯随同莫卧儿使节远赴波斯伊斯法罕，为与他争霸的主要对手萨法维储王画像，虽然不能直接面对面交流，但他能从画中观测对手的心理。以“艺术交流”的名义与对手和平外交，这是贾汉吉尔的柔性外交方式，“艺术”也名副其实地“为他所用”了。
《巴哈都尔·沙二世肖像》莫卧儿 德里1845-55年
微点播 个性印度
炫富土豪金
印度大部分时间气候酷热，高度潮湿，故印度历来有“坐夏”一说。但即便是热得衣不蔽体，也不能不穿金戴银再出门，他们就是如此爱“炫富”。在印度教中，黄金是财富和繁荣的象征，最为纯洁，因此印度教徒不在脚上戴金饰，只有银饰才能戴在脚上。印度的神像也佩戴金饰，一些大神庙被装饰得金碧辉煌。
在婚嫁节庆、宗教仪式，或是传统药物的制造、丝绸服饰里，都离不开黄金的点缀。在印度拉贾斯坦邦的沙漠地区，游牧民族把黄金制成饰品佩戴在身上，不但美观，而且方便转运，富裕的游牧家族女性身上的黄金饰品，能以公斤来计量。在婚礼上，印度妇女全身戴满金饰，黄金头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指和手镯，尽情“晒”自家资本。
《贵妇与侍从》 莫卧儿 18世纪初
镶钻珐琅彩金高脚杯、碟、匙 斋浦尔 1900年
镶钻法兰彩金项链 北印度 1850-75年
性感面面观
以文学角度看，印度史诗《罗摩衍那》记载，印度教大神湿婆与妻子乌玛做爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明；以建筑角度看，卡朱拉霍神庙外壁大量赤裸裸的性爱雕刻，数以百计的爱侣雕像在神庙外壁恣意交欢，展现出印度性学经典《爱经》；从佩戴饰品的部位看，“印度皇家艺术”蘇富比拍卖会出现的十九世纪末印度比卡内尔君妃的项链，做工卓越。随着印度传统珠宝工艺于十九世纪末开始蓬勃发展，印度次大陆的传统工艺知识与欧洲流行风尚得以结合与交融。该款式项链得名于印度文”hansuli”（锁骨）。顾名思义，此款项链佩戴时齐及佩戴者锁骨的位置。虽然现实中的印度略显“封建”，但印度却给我们一个性感启发，女性的锁骨犹如上帝赐予的温润瓷器，平日要注意护理，与服装配套装饰，才能尽显自己特有魅力。
疯狂的色彩
每年2月底或3月初，即印度历12月的月圆之夜，是印度教的传统大节胡里节（也叫洒红节）。上至达官显贵，下至寻常百姓，都载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。在《印度女子庆祝胡里节》作品中的人物互相泼洒五颜六色的颜料，边框填满似锦繁花，象征着万物复苏的春天已经到来。胡里节同时也象征着正义对邪恶的胜利。现在，胡里节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌、重归于好的节日。
印度君妃项链 比卡内尔
拉贾斯坦邦 19世纪晚期
《印度女子庆祝胡里节》 莫卧儿1780年（照片背面注有Hafiz Nurallah和Muhammad字样
细密画中话
莫卧儿帝国（1526年-1858年）是成吉思汗和帖木儿的后裔──巴卑尔，自阿富汗南下入侵印度建立的帝国。“莫卧儿”意即“蒙古”。在帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个印度次大陆，以及中亚的阿富汗等地。因此，在莫卧儿时期的细密画作品中，可以从人物的服饰、动态中感受到当时宫廷中的奢华享乐氛围。
莫卧儿帝国不同时代的细密画具有不同特点：巴克巴时代的灵动活力、贾汉吉尔时代的写实逼真、沙？贾汉时代的装饰华贵，奥朗则布时代的细密画则由于失去皇家的赞助而逐渐衰颓。因此，统治者的审美能力与对于艺术的关照程度都对该时期的艺术进展有决定性影响。在莫卧儿帝国不同的统治皇帝中，贾汉吉尔是最富传奇色彩的皇帝，他是唯美主义者，敏感细腻的绘画鉴赏家和收藏家。还将艺术运用于政治交际中。
临摹欧洲写实绘画
贾汉吉尔时代（1605年—1627年）是莫卧儿细密画的鼎盛时期，也是最追求逼真写的阶段。从小热爱绘画的贾汉吉尔，在登基后大力赞助莫卧儿皇家画室。莫卧儿时代的细密画以历史或文学书籍的抄本插图为主，线条纤细，色彩艳丽，犹如中国传统绘画的工笔重彩，甚至连“毫发”也能“毕见”。为了能够让宫廷画师提升写实技法，贾汉吉尔还收藏了大量欧洲绘画和版画，包括德国画家丢勒、霍尔拜因、荷兰画家马尔登？凡？黑姆斯克，还有意大利、英国画家作品。宫廷画家亦将此奉为临摹的范本。因此，此时的宫廷画家学到西方绘画的写实方法，不仅在描绘远景、建筑物时借鉴西方因素，而且在人物肖像、动植物等细节刻画上也参用西方的体积、透视与明暗手法，色彩柔和，没有传统珐琅镶嵌般艳丽生硬，忠实对象、逼真还原的写实主义正是贾汉吉尔时代的细密画特点。此时，还流行一种“淡彩笔法”，能够描绘出透明的薄纱织物或金线绣花的锦缎，这是在纤细的线条素描上渲染清淡的色彩薄层或金粉的技巧。在《贾汉吉尔和努尔？贾汉吉尔画像》中，画家便以“淡彩笔法”营造出人物服饰中薄纱织物的不同层次。
外交洞察力
而细密画对于贾汉吉尔来说还有“洞察人物内心”的功能。在富丽堂皇的表象下，潜伏着杀机与阴谋，甚至是贾汉吉尔的儿子沙？贾汉，也为保继承王位的权力处心积虑。因此，贾汉吉尔除了委派宫廷画家为他本人画像树立权威传诸后世，还指令他们大批量绘制所有王室成员、朝臣贵族与外国使者的逼真肖像，揭露他们的内心，以便他在宫廷斗争和外交中察言观色，把握暗潮涌动的政治动态。贾汉吉尔曾派遣御用画师比尚？达斯随同莫卧儿使节远赴波斯伊斯法罕，为与他争霸的主要对手萨法维储王画像，虽然不能直接面对面交流，但他能从画中观测对手的心理。以“艺术交流”的名义与对手和平外交，这是贾汉吉尔的柔性外交方式，“艺术”也名副其实地“为他所用”了。
《巴哈都尔·沙二世肖像》莫卧儿 德里1845-55年
微点播 个性印度
炫富土豪金
印度大部分时间气候酷热，高度潮湿，故印度历来有“坐夏”一说。但即便是热得衣不蔽体，也不能不穿金戴银再出门，他们就是如此爱“炫富”。在印度教中，黄金是财富和繁荣的象征，最为纯洁，因此印度教徒不在脚上戴金饰，只有银饰才能戴在脚上。印度的神像也佩戴金饰，一些大神庙被装饰得金碧辉煌。
在婚嫁节庆、宗教仪式，或是传统药物的制造、丝绸服饰里，都离不开黄金的点缀。在印度拉贾斯坦邦的沙漠地区，游牧民族把黄金制成饰品佩戴在身上，不但美观，而且方便转运，富裕的游牧家族女性身上的黄金饰品，能以公斤来计量。在婚礼上，印度妇女全身戴满金饰，黄金头饰、耳钉、鼻环、项链、戒指和手镯，尽情“晒”自家资本。
《贵妇与侍从》 莫卧儿 18世纪初
镶钻珐琅彩金高脚杯、碟、匙 斋浦尔 1900年
镶钻法兰彩金项链 北印度 1850-75年
性感面面观
以文学角度看，印度史诗《罗摩衍那》记载，印度教大神湿婆与妻子乌玛做爱时，一次就达100年之久，中间从不间断，精液喷洒成恒河，孕育了印度文明；以建筑角度看，卡朱拉霍神庙外壁大量赤裸裸的性爱雕刻，数以百计的爱侣雕像在神庙外壁恣意交欢，展现出印度性学经典《爱经》；从佩戴饰品的部位看，“印度皇家艺术”蘇富比拍卖会出现的十九世纪末印度比卡内尔君妃的项链，做工卓越。随着印度传统珠宝工艺于十九世纪末开始蓬勃发展，印度次大陆的传统工艺知识与欧洲流行风尚得以结合与交融。该款式项链得名于印度文”hansuli”（锁骨）。顾名思义，此款项链佩戴时齐及佩戴者锁骨的位置。虽然现实中的印度略显“封建”，但印度却给我们一个性感启发，女性的锁骨犹如上帝赐予的温润瓷器，平日要注意护理，与服装配套装饰，才能尽显自己特有魅力。
疯狂的色彩
每年2月底或3月初，即印度历12月的月圆之夜，是印度教的传统大节胡里节（也叫洒红节）。上至达官显贵，下至寻常百姓，都载歌载舞，尽情地用五彩缤纷的颜色装扮起来，迎接春天的到来。在《印度女子庆祝胡里节》作品中的人物互相泼洒五颜六色的颜料，边框填满似锦繁花，象征着万物复苏的春天已经到来。胡里节同时也象征着正义对邪恶的胜利。现在，胡里节已演变成人们消除误解和怨恨，捐弃前嫌、重归于好的节日。
印度君妃项链 比卡内尔
拉贾斯坦邦 19世纪晚期
《印度女子庆祝胡里节》 莫卧儿1780年（照片背面注有Hafiz Nurallah和Muhammad字样