论文部分内容阅读
【摘要】从整体上来看,高中的文言文教学依旧处于一种低效甚至无效的状态,究其原因,其中一个根本问题是:教师对于高中文言文教学需要“教什么”还处于严重的迷失状态。要想在教学的过程中认同优秀的传统文化、提高阅读浅易文言文的水平,老师就应该在更广的视野内开发教学内容。
【关键词】高中文言文 有效教学 教学内容
新课程改革使广大师生的知识观、教学观、学习方式都发生了可喜的变化,但是,审视当下的高中文言文教学,我们还是可以发现一些问题:教师讲得多,学生记得多,练得多,却始终难以获得基本的文言语感,文言阅读理解能力难以提高,赏读能力更为薄弱。从整体上来看,高中的文言文教学依旧处于一种低效甚至无效的状态。
究其原因,其中一个根本问题是:教师对于高中文言文教学需要“教什么”还处于严重的迷失状态。不少语文老师在研究一节课的时候,很少去思考“教什么”,他们不是觉得“教什么”不重要,而是认为“教什么”是很容易的,并不需要花时间去思考这个问题,他们觉得一篇文章只要以教材为中心来选择教学内容,就不会遗漏掉什么,只要完成了教材的教学就算是完成了教学的任务,把语文教材中的选文内容当成了“教学内容”,在这样的错误想法的引导下,大部分语文老师的语文教学很大程度上就是在教教材。
曾天山在他的《教材论》中曾提到:“教学内容是教材内容的教学化,教学内容是师生在教学过程中各项活动对象及活动方式的组合,是具体而动态的,是主体与客体相互作用的过程与结果,是对静态教材内容多次教学法处理的过程与结果。” 也就是说,教学内容应该是指师生在语文课堂上教和学的活动,是对文本某一方面进行了解、感受与研讨的过程,是教材内容与师生活动共同作用的结果。
关于文言文阅读的教学,高中新课标有两个方面的要求。一是能够借助注释和工具书,理解词、句含义,读懂文章的内容;了解并梳理常见的文言实词、虚词的意义和文言句式的用法,注重在文言文阅读实践中举一反三;背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性。
我们知道,目标的达成一定要借助于一定数量的有效的教学内容来完成。根据对“教学内容”的界定以及新课标的文言文教学目标,我们获得三点启发:首先,文言文的教学,必须要克服语言上的障碍,所以,掌握文言文的常用词语、理解它们的词义以及了解句式,始终是文言文阅读教学的重点。而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译联系,是提高文言文阅读能力的重要手段,一直以来,文言文的诗歌、散文教学都把侧重点放在串讲上,关注的是文本中的词句,通过疏通词句引导学生更好地了解文章的内容,这也是无可厚非的,学生如果不能懂得文言文中字、词、句等方面与现代文的差异,那么文言文阅读教学就没法很好地完成。
但是,如果文言文的阅读教学仅止于让学生掌握字、词、句,那么也就无法在教学中潜移默化地提高学生的素质。因此,教学中在对文言文进行疏通的基础上,引导学生学会概括要点、提取精要,掌握一些文言文的用法和现象,这样就能逐渐提高学生的文言文自学能力和解读能力。
其次,应该从文体特征的角度预设文言文的教学内容。高中文言文教学目标中,把提高学生阅读文言的能力当作要点。王荣生曾这样定义阅读:“阅读是对某一种特定体式、特定文本的理解、解释、体验、感受。阅读是一种文体思维。” 想要提高学生阅读文言文的能力,就要“指导学生抱着合适的目的去看待特定的文本”,“指导学生在特定体式的文本里,能从重要的地方看出所传达的意思和意味来。”有的老师在教荀子的《劝学》的时候,把大量的课堂时间花在让学生找出文章有多少组的比喻,这些比喻有多少种类型,这其实也无可厚非,但是这样却忽略了《师说》的文体——论说文,这样,就没有办法正确按照论说文的文体的形式引导学生进行作品阅读,无法让学生在正确解读文中的喻体的基础上准确地把握文章的观点,也就没办法发现荀子在文章中从不同的角度论证自己观点的智慧,而这些被老师忽略掉的东西才是真正应该关注的教学内容。
最后,教师在文言文阅读教学过程中,必须要尽力挖掘作品内容中所蕴含的中华民族精神和民族优秀文化。在中国上下五千年中华文明中,必须要让学生认识到中华民族的传统美德:英勇、聪慧、勤劳、忠诚,无畏无惧、平和淡静、尊师重教等等,在许多的诗文当中,这些传统美德经常以不同的方式、不同程度地体现出来。在文言诗文的教学过程中,教师要尽量发掘并宣扬这些优秀的思想内容,用这些思想熏陶学生,使之受到教益,并在潜移默化中认同并接受这些传统美德。
总之,要想在教学的过程中让学生认同优秀的传统文化、提高阅读浅易文言文的水平,老师就应该在更广的视野内开发教学内容。于此同时还要强调对学生文言文阅读能力的培养,激发学生学习的主体性、培养学生的审美意识,把学习方法教给学生。
参考文献:
[1]教育部.国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)(公开征求意见稿).2010.
【关键词】高中文言文 有效教学 教学内容
新课程改革使广大师生的知识观、教学观、学习方式都发生了可喜的变化,但是,审视当下的高中文言文教学,我们还是可以发现一些问题:教师讲得多,学生记得多,练得多,却始终难以获得基本的文言语感,文言阅读理解能力难以提高,赏读能力更为薄弱。从整体上来看,高中的文言文教学依旧处于一种低效甚至无效的状态。
究其原因,其中一个根本问题是:教师对于高中文言文教学需要“教什么”还处于严重的迷失状态。不少语文老师在研究一节课的时候,很少去思考“教什么”,他们不是觉得“教什么”不重要,而是认为“教什么”是很容易的,并不需要花时间去思考这个问题,他们觉得一篇文章只要以教材为中心来选择教学内容,就不会遗漏掉什么,只要完成了教材的教学就算是完成了教学的任务,把语文教材中的选文内容当成了“教学内容”,在这样的错误想法的引导下,大部分语文老师的语文教学很大程度上就是在教教材。
曾天山在他的《教材论》中曾提到:“教学内容是教材内容的教学化,教学内容是师生在教学过程中各项活动对象及活动方式的组合,是具体而动态的,是主体与客体相互作用的过程与结果,是对静态教材内容多次教学法处理的过程与结果。” 也就是说,教学内容应该是指师生在语文课堂上教和学的活动,是对文本某一方面进行了解、感受与研讨的过程,是教材内容与师生活动共同作用的结果。
关于文言文阅读的教学,高中新课标有两个方面的要求。一是能够借助注释和工具书,理解词、句含义,读懂文章的内容;了解并梳理常见的文言实词、虚词的意义和文言句式的用法,注重在文言文阅读实践中举一反三;背诵一定数量的名篇。二是体会作品中蕴含的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础;学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧;用现代观念审视作品,评价其积极意义与历史局限性。
我们知道,目标的达成一定要借助于一定数量的有效的教学内容来完成。根据对“教学内容”的界定以及新课标的文言文教学目标,我们获得三点启发:首先,文言文的教学,必须要克服语言上的障碍,所以,掌握文言文的常用词语、理解它们的词义以及了解句式,始终是文言文阅读教学的重点。而朗读、背诵和词义、句式的归纳对比练习以及古文今译联系,是提高文言文阅读能力的重要手段,一直以来,文言文的诗歌、散文教学都把侧重点放在串讲上,关注的是文本中的词句,通过疏通词句引导学生更好地了解文章的内容,这也是无可厚非的,学生如果不能懂得文言文中字、词、句等方面与现代文的差异,那么文言文阅读教学就没法很好地完成。
但是,如果文言文的阅读教学仅止于让学生掌握字、词、句,那么也就无法在教学中潜移默化地提高学生的素质。因此,教学中在对文言文进行疏通的基础上,引导学生学会概括要点、提取精要,掌握一些文言文的用法和现象,这样就能逐渐提高学生的文言文自学能力和解读能力。
其次,应该从文体特征的角度预设文言文的教学内容。高中文言文教学目标中,把提高学生阅读文言的能力当作要点。王荣生曾这样定义阅读:“阅读是对某一种特定体式、特定文本的理解、解释、体验、感受。阅读是一种文体思维。” 想要提高学生阅读文言文的能力,就要“指导学生抱着合适的目的去看待特定的文本”,“指导学生在特定体式的文本里,能从重要的地方看出所传达的意思和意味来。”有的老师在教荀子的《劝学》的时候,把大量的课堂时间花在让学生找出文章有多少组的比喻,这些比喻有多少种类型,这其实也无可厚非,但是这样却忽略了《师说》的文体——论说文,这样,就没有办法正确按照论说文的文体的形式引导学生进行作品阅读,无法让学生在正确解读文中的喻体的基础上准确地把握文章的观点,也就没办法发现荀子在文章中从不同的角度论证自己观点的智慧,而这些被老师忽略掉的东西才是真正应该关注的教学内容。
最后,教师在文言文阅读教学过程中,必须要尽力挖掘作品内容中所蕴含的中华民族精神和民族优秀文化。在中国上下五千年中华文明中,必须要让学生认识到中华民族的传统美德:英勇、聪慧、勤劳、忠诚,无畏无惧、平和淡静、尊师重教等等,在许多的诗文当中,这些传统美德经常以不同的方式、不同程度地体现出来。在文言诗文的教学过程中,教师要尽量发掘并宣扬这些优秀的思想内容,用这些思想熏陶学生,使之受到教益,并在潜移默化中认同并接受这些传统美德。
总之,要想在教学的过程中让学生认同优秀的传统文化、提高阅读浅易文言文的水平,老师就应该在更广的视野内开发教学内容。于此同时还要强调对学生文言文阅读能力的培养,激发学生学习的主体性、培养学生的审美意识,把学习方法教给学生。
参考文献:
[1]教育部.国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)(公开征求意见稿).2010.