论文部分内容阅读
【摘要】中国古典园林的发展与易经或者说是风水有着不可分割的渊源。园林建设和风水都向往着一种曲径悠远的环山环境，都是为了给居住者提供更好的更舒适的生活环境，二者在目的上有着许多一致性。只不过园林建设更多来源于人的设计与改造，而风水更加追求的是自然状态达到较为适合人类居住的环境。
【关键词】风景园林；环境选择；易经；风水
当全世界告别了母系社会和时期时代，向着未来大跨步的前进的时候，人类的生产力有了巨大的提升，开始有了农业和畜牧业，人类开始定居下来。这时当别的文明在想尽一切办法挣脱大自然和改变大自然时，我们的祖先却与大自然紧紧的结合在了一起，去了解与适应大自然的规律和法则，在这种“天人合一”的背景下，《易经》就诞生了。易经概括着我们的衣食住行，让我们去学习和了解大自然，将我们的衣食住行融入至大自然的规则之中。
易经的魅力在于其“公式化”的运作方式，通过其中所蕴含的公式，带入实地的环境当中，通过阴阳的解读，可以计算出大到自然界，小到每一个物件，甚至说人体的运行之道。其实用现代的科学解读来说，这种阴阳的计算其实类似于二进制的算法，而二进制就是我们今天电脑的计算方式。在古代我们对二进制的称呼也叫逢二进一。
易经的出现诞生了风水，而风水的出现给我们的祖先在选择和建造园林和城镇的时候提供了重要的理论支撑。
1、园林与风水三大原则
1.1天人合一
在中国古代天泛指自然，代表着自然界。天人合一则是追求人与自然的合为一体。是古代人们对自然的追求和渴望了解的情绪。因此在中国古典园林当中，追求将自然压缩为景观，再让人们进入其中，感受和外界相同的环境。让人们可以置身于自然当中，以求在其中感悟天地。既然选择了以自然形式来创造园林，那么什么样的环境是好的，可以达到既能寄托造园者的情怀，也能形成良好的居住环境。
在风水当中常常使用青龙、白虎、朱雀、玄武来表示东南西北四个方向。而这四种抽象物往往是以流水、步道、静水、山丘或山石这四种巨像的物体来表示。这四物代表着这片区域为独立的天地，自在天地中独成一体。
1.2阴阳平衡
在风水理论当中，并不是所有的山水自然环境都可以定址树基，都可以作为人们安居之地。而是求得一种阴阳枢纽的良好系统当中。这种系统也称之为穴。如何定穴，则是风水当中一个重大的选择。
在园林当中也追求与自然环境相同的阴阳平衡，将建筑和一些园林小品的定位决定着整个园林的阴阳布局。而整个阴阳布局则影响着整个园林的“生气”。
1.3五行相生相克
五行包括金、木、水、火、土这五种元素，是我国风水理论中最基本的物质构成，其作用常常包含在占扑和重要方面。其实也就是求得五行之间的制约与平衡。
在中国古典园林的建造当中，常常会根据这五种元素进行布局设置。首先会计算出园林主人以及家人的生辰八字，再对应九宫飞星对园林的五行进行合理的搭配。这种方式在一方面看是一种迷信，但是却可以给予园林主人极好的心理暗示作用，让其置身其中时可以得到很好的心理调节作用，其实这也是园林的作用，因此我觉得是十分重要的。另一方面来说，在植物的运用上，风水上百年的发展当中，其实也按经验将植物也分成五行元素，在追求五行相生相克的同时发现了不同属性的植物确实存在一些相生相克的原理，被劃分了种类的植物，有的生长在一起就是难以存活，有的生长在一起确实可以达到现在所提倡的生态平衡。
2、风水在现代园林设计中的运用
风水作为中国传统文化的重要组成部分，其对于我们古典园林的发展有着重要的指导作用。在现代中国的园林设计当中我们怎么认识与运用风水是十分重要的。
2.1风水不是封建迷信
风水我们不能将看作封建迷信，风水的运用在一定程度上是非常符合现代造园选择要求的。它的山水的搭配，五行的相生相克其实是可以很好的打造一个环境优美又符合生态发展的环境。这些理论也许不像现在的科学理论那么有系统化和科学化，但是抛开风水表面的计算与规则，风水的实质却是我们的祖先上千年的经验累积，这并不是科学，但是却是另外一种理解世界和运用自然的方式。
其二，风水的作用从心理学来说也可以通过心理作用反作用于我们的行为活动当中，风水给予我们的意义，如：修身、养性、齐家、安邦，这些东西也是我们中华文化的根本，其通过园林对于风水的布置与安排，反应在了我们的生活当中，也反作用于我们自身，让我们能够更好的管束自我。
2.2风水是文化符号
风水承载着我们传统文化上千年的印记，从百姓的生活生产，到帝王贵族的祭祀、定址，甚至上升到国家的运势发展，古人都会通过风水进行计算一二。可以说风水是我们这个民族发展道路上重要的指路方向，其关系到我们整个文化的点点滴滴。
风水在文化的体现分成两个部分，隐性和显性。显性，就是我们可以看见和记录的，如园林的布置，建筑的一些建筑雕花、建筑细节，都充满了风水的体现。第二就是隐性，隐性的风水也许不会体现在某一事物之上，起通过常年的演变与影响了我们这个民族一代又一代人的审美方式和哲学思考方式，也许现在我们对风水也不胜了解，但是我们的文化传承通过审美方式、哲学理论等将其刻在了我们这个民族的血液当中，它总会出现在我们生活的一些选择与安排之中，也许可以说这是迷信，但是我却认为这是我们这个民族血液当中自然形成的生活方式。
2.3在当代园林设计中怎么运用风水
风水在我们的生活当中也许已经慢慢远去，当我们做一个现代园林时又怎么去运用他们。第一，了解基本的风水原理，将现代的材料和过去的材料进行对比，也将其分出风水的基本属性，从而安装风水的规律和现代的审美方式进行排列组合。第二，度的把握，在现代园林的设计当中，我们还是首先的依照现代园林的基本原则来造园，风水只是我们设计的参考或者说是园林文化元素中的一部分，不能将风水作为主要方向来进行设计。
结论：
风水在我国的古典园林设计当中起着举足轻重的作用，将来在我们文化发展当中也会对我国的现代园林设计起到指导的作用。我们可以再我们将来的设计当中运用风水，也需要对其适当的改变。风水并不是封建迷信的活动，而是一种文化的传承，可以作为我国的重要文化符号。因此我们必须清晰的了解风水的重要性，对其合理的运用，让这样的一条传承道路更好的走下去。
参考文献：
[1]计成[著]、刘艳春[编著]，园冶，江苏凤凰文艺出版社，2015.8
[2]周春才.易经图典，海豚出版社，2006.8.01
[3]唐学山，李雄，曹礼昆.园林设计，中国林业出版社，1997.08.01
【关键词】风景园林；环境选择；易经；风水
当全世界告别了母系社会和时期时代，向着未来大跨步的前进的时候，人类的生产力有了巨大的提升，开始有了农业和畜牧业，人类开始定居下来。这时当别的文明在想尽一切办法挣脱大自然和改变大自然时，我们的祖先却与大自然紧紧的结合在了一起，去了解与适应大自然的规律和法则，在这种“天人合一”的背景下，《易经》就诞生了。易经概括着我们的衣食住行，让我们去学习和了解大自然，将我们的衣食住行融入至大自然的规则之中。
易经的魅力在于其“公式化”的运作方式，通过其中所蕴含的公式，带入实地的环境当中，通过阴阳的解读，可以计算出大到自然界，小到每一个物件，甚至说人体的运行之道。其实用现代的科学解读来说，这种阴阳的计算其实类似于二进制的算法，而二进制就是我们今天电脑的计算方式。在古代我们对二进制的称呼也叫逢二进一。
易经的出现诞生了风水，而风水的出现给我们的祖先在选择和建造园林和城镇的时候提供了重要的理论支撑。
1、园林与风水三大原则
1.1天人合一
在中国古代天泛指自然，代表着自然界。天人合一则是追求人与自然的合为一体。是古代人们对自然的追求和渴望了解的情绪。因此在中国古典园林当中，追求将自然压缩为景观，再让人们进入其中，感受和外界相同的环境。让人们可以置身于自然当中，以求在其中感悟天地。既然选择了以自然形式来创造园林，那么什么样的环境是好的，可以达到既能寄托造园者的情怀，也能形成良好的居住环境。
在风水当中常常使用青龙、白虎、朱雀、玄武来表示东南西北四个方向。而这四种抽象物往往是以流水、步道、静水、山丘或山石这四种巨像的物体来表示。这四物代表着这片区域为独立的天地，自在天地中独成一体。
1.2阴阳平衡
在风水理论当中，并不是所有的山水自然环境都可以定址树基，都可以作为人们安居之地。而是求得一种阴阳枢纽的良好系统当中。这种系统也称之为穴。如何定穴，则是风水当中一个重大的选择。
在园林当中也追求与自然环境相同的阴阳平衡，将建筑和一些园林小品的定位决定着整个园林的阴阳布局。而整个阴阳布局则影响着整个园林的“生气”。
1.3五行相生相克
五行包括金、木、水、火、土这五种元素，是我国风水理论中最基本的物质构成，其作用常常包含在占扑和重要方面。其实也就是求得五行之间的制约与平衡。
在中国古典园林的建造当中，常常会根据这五种元素进行布局设置。首先会计算出园林主人以及家人的生辰八字，再对应九宫飞星对园林的五行进行合理的搭配。这种方式在一方面看是一种迷信，但是却可以给予园林主人极好的心理暗示作用，让其置身其中时可以得到很好的心理调节作用，其实这也是园林的作用，因此我觉得是十分重要的。另一方面来说，在植物的运用上，风水上百年的发展当中，其实也按经验将植物也分成五行元素，在追求五行相生相克的同时发现了不同属性的植物确实存在一些相生相克的原理，被劃分了种类的植物，有的生长在一起就是难以存活，有的生长在一起确实可以达到现在所提倡的生态平衡。
2、风水在现代园林设计中的运用
风水作为中国传统文化的重要组成部分，其对于我们古典园林的发展有着重要的指导作用。在现代中国的园林设计当中我们怎么认识与运用风水是十分重要的。
2.1风水不是封建迷信
风水我们不能将看作封建迷信，风水的运用在一定程度上是非常符合现代造园选择要求的。它的山水的搭配，五行的相生相克其实是可以很好的打造一个环境优美又符合生态发展的环境。这些理论也许不像现在的科学理论那么有系统化和科学化，但是抛开风水表面的计算与规则，风水的实质却是我们的祖先上千年的经验累积，这并不是科学，但是却是另外一种理解世界和运用自然的方式。
其二，风水的作用从心理学来说也可以通过心理作用反作用于我们的行为活动当中，风水给予我们的意义，如：修身、养性、齐家、安邦，这些东西也是我们中华文化的根本，其通过园林对于风水的布置与安排，反应在了我们的生活当中，也反作用于我们自身，让我们能够更好的管束自我。
2.2风水是文化符号
风水承载着我们传统文化上千年的印记，从百姓的生活生产，到帝王贵族的祭祀、定址，甚至上升到国家的运势发展，古人都会通过风水进行计算一二。可以说风水是我们这个民族发展道路上重要的指路方向，其关系到我们整个文化的点点滴滴。
风水在文化的体现分成两个部分，隐性和显性。显性，就是我们可以看见和记录的，如园林的布置，建筑的一些建筑雕花、建筑细节，都充满了风水的体现。第二就是隐性，隐性的风水也许不会体现在某一事物之上，起通过常年的演变与影响了我们这个民族一代又一代人的审美方式和哲学思考方式，也许现在我们对风水也不胜了解，但是我们的文化传承通过审美方式、哲学理论等将其刻在了我们这个民族的血液当中，它总会出现在我们生活的一些选择与安排之中，也许可以说这是迷信，但是我却认为这是我们这个民族血液当中自然形成的生活方式。
2.3在当代园林设计中怎么运用风水
风水在我们的生活当中也许已经慢慢远去，当我们做一个现代园林时又怎么去运用他们。第一，了解基本的风水原理，将现代的材料和过去的材料进行对比，也将其分出风水的基本属性，从而安装风水的规律和现代的审美方式进行排列组合。第二，度的把握，在现代园林的设计当中，我们还是首先的依照现代园林的基本原则来造园，风水只是我们设计的参考或者说是园林文化元素中的一部分，不能将风水作为主要方向来进行设计。
结论：
风水在我国的古典园林设计当中起着举足轻重的作用，将来在我们文化发展当中也会对我国的现代园林设计起到指导的作用。我们可以再我们将来的设计当中运用风水，也需要对其适当的改变。风水并不是封建迷信的活动，而是一种文化的传承，可以作为我国的重要文化符号。因此我们必须清晰的了解风水的重要性，对其合理的运用，让这样的一条传承道路更好的走下去。
参考文献：
[1]计成[著]、刘艳春[编著]，园冶，江苏凤凰文艺出版社，2015.8
[2]周春才.易经图典，海豚出版社，2006.8.01
[3]唐学山，李雄，曹礼昆.园林设计，中国林业出版社，1997.08.01