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大足石刻各类铭文有10万余字，楷书、行书、草书、篆体、隶书五体皆备。清代同治年间的大足知县王德嘉，善诗工书，喜好书法，五体都有较高造诣，其书法作品分布在大足境内的宝顶石刻和南山石刻景区，为大足石刻增添了光彩。
一、大足石刻的铭文概况
大足石刻是重庆市大足县境内摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻造像总共75处，分布于大足县境内的24个乡镇。大足石刻造像有5万余尊，各类铭文10万余字。
大足石刻铭文刻写在石刻、古塔、古墓葬等不同类型的石质文物上，大概可分为四大类：第一类是造像龛刻的经文、经目、偈语和颂词等，主要分布在宝顶山石窟，共有368件，计20480字；第二类是祈佛人的造像镌记、题刻和石刻匠师的题名等，共有286件，计14815字；第三类是各朝代修缮石窟的碑刻和题记等，共有155件，计20314字；第四类是历代仁人志士的碑碣、诗词、游记等，180件，计45757字。[1]现存石刻铭文的年代，从唐初永徽元年（650）至民国末年（1949），时间跨度达1299年，千余年不断丰富发展，许多书法作品都具有较高的艺术价值。这些铭文中，有楷书、行书、草书、篆体、隶书，五体皆备，出自祈佛人、僧侣、工匠师、仁人志士、达官贵人之手。作为中国晚期石窟艺术代表作的大足石刻，不仅摩崖造像丰富精美，而且石刻铭文也丰富多彩。这些石刻铭文的书法艺术，显示了在吸收和融合前期石窟书法艺术精华的基础上，在表现形式、造型技巧、审美情趣等方面作出的探索，以其鲜明的民族化、地域化、生活化特色，与大足石刻造像一起构成了一部完整的大足石刻艺术史，除了历史价值和雕刻艺术价值外，还有独特的书法价值。
这里着重介绍清代同治年间曾任大足知县的王德嘉的书法作品。
二、王德嘉簡介
王德嘉（1816-1877），字仲甫，号筱垣，陕西城固县人，出身拔贡，清同治十一年至十三年（1872-1874）任大足知县[2]。在任期间，他重视蚕桑，以为“西蜀蚕桑之利，衣被天下”，命人在官山地和城墙边种桑10余万株，并成立“蚕桑局”，作为养蚕示范，传授养蚕技术，使大足种桑养蚕重新兴起。他还重视教育，亲为棠香、凤池、凤山、鳌溪、鼎新五所书院制定课程，充实设备，为13所乡塾教师增加束脩，还增设了拾万等7所乡塾。另外，他善诗工书，特别喜好书法，楷书、行书、草书、篆体、隶书皆会，并有较高的造诣。
三、王德嘉的书法艺术
王德嘉的书法作品，大足石刻中的宝顶山石刻大佛湾1件、宝顶圣寿寺1件、南山石刻5件、南塔1件及出土碑碣2件。南山石刻，风景秀丽，素以“南山翠屏”名列棠城八景，历来为府州官员、文人墨客游览的胜地，他们在此留下了很多珍贵的墨宝。王德嘉在南山留下的书法作品有5件，其中楷书2件，行书2件，隶书1件。
1.楷书
到宝顶山石刻参观，首先映入眼帘的不是宝顶山石刻的造像，而是王德嘉那脱颖而出横刻的两个楷体大字“宝顶”（图一），每个字高165、宽125厘米，笔画深7厘米。左右署款，竖刻，各一行，右刻：“大清同治癸酉夏四月八日”，左刻：“知大足县事城固王德嘉敬书”。“宝顶”两字圆润饱满、刚劲有力；结构大开大合、气势磅礴，颜体味道浓郁，是一件难得的楷书精品。“宝”特指佛教的三宝——佛、法、僧，“顶”指至高无上的意思。简单的“宝顶”两字，高度概括了宝顶山石刻的价值。
王德嘉楷书“绝尘”（图二），位于南山石窟左岩壁左端，字径高66、宽50厘米，左右竖刻署款。“绝尘”二字端庄秀丽，越现清瘦，抒发了作者的情感，寓意南山石刻景区风景秀丽绝尘。
王德嘉楷书“寿”字（图三），位于南山石刻左岩碑壁，字径高170、宽117厘米，笔画深8厘米。此字端庄雄伟，方正而敦实，笔锋显得刚劲有力而饱满。一个“寿”字，体现了南山石刻景区是一个适宜居住，养人，延年益寿的地方。
王德嘉临书法家欧阳询的“九成
宫醴泉铭”碑（图四、图五、图六），是1997年6月于大足师范校（文庙遗址）拆除围墙是出土的残碑，该碑现存于大足石刻研究院。“九成宫醴泉铭”碑是欧阳询晚年代表之作，后人学习欧体楷书往往以此碑为范本。王德嘉所临碑刻为楷书，笔力劲健，字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。
王德嘉书“张澍《前游宝顶山记》”碑（图七），此碑为竖式，位于圣寿寺内三世佛殿内右下角，碑身高260、宽130、厚24厘米，竖刻，楷书，字体方正而匀称，端正而劲美，结构严谨，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰，此书法个性特点明显，有正面不拘，庄而不险的气势，此碑史称“文辞博丽，书艺上乘，刻工精美”三绝。
2.行书
王德嘉的“行书碑”（图八）位于南山石刻景区的三清古洞中心柱右外壁，刻石面高40、宽133厘米；王德嘉书“步吕张二公留题原韵诗”碑（图九），位于南山石刻左岩碑壁，第9号，刻石面高76、宽148厘米。两原碑皆为行书， 书法行云流水，字字连贯，似游丝牵引，整行的行气大小变化，欹正呼应，虚实对比，由此产生了动态感和节奏感，使整个行气自然连贯，血脉畅通。具有很强的艺术表现力。
3.隶书
隶书分秦隶和汉隶，汉隶是汉代书法艺术特有的成就，汉隶在书法发展中占有极重要的地位，上承前朝篆书的规则，下启魏晋南北朝及隋唐的楷书。王德嘉的隶书碑（图十）位于南山石刻右岩壁洞正壁，刻石面高61、宽180厘米，隶书碑所书为汉隶，字形扁方，笔画粗细结合，字体的肥瘦大小，结构和运笔变化无穷，各尽其妙。
4.篆书
1997年6月，王德嘉篆书碑（图十一）在大足师范校（文庙遗址）拆除围墙时出土。此碑所书为小篆，字体极为规范，笔画委婉曲折，粗细均匀，体式圆浑，分间布白调和对称，字形狭长，上部紧密，下部开朗舒展，给人以刚柔相济、爽朗俊健之感，小篆用笔，正如王安石所说“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”。
王德嘉不仅是一位大足的好知县，在位时振兴了当时大足县的经济和教育，还护卫着大足石刻，使大足石刻得到了很好的保护。他的书法作品，为后人留下了宝贵的财富，为我们研究清代书法提供了实物资料。
[1] 陈明光：《大足石刻考察与研究》，中国三峡出版社，2001年，第72-73页。
[2] 大足县县志编修委员会编纂：《大足县志》，方志出版社，1996年，第163页。
一、大足石刻的铭文概况
大足石刻是重庆市大足县境内摩崖造像的石窟艺术的总称。大足石刻造像总共75处，分布于大足县境内的24个乡镇。大足石刻造像有5万余尊，各类铭文10万余字。
大足石刻铭文刻写在石刻、古塔、古墓葬等不同类型的石质文物上，大概可分为四大类：第一类是造像龛刻的经文、经目、偈语和颂词等，主要分布在宝顶山石窟，共有368件，计20480字；第二类是祈佛人的造像镌记、题刻和石刻匠师的题名等，共有286件，计14815字；第三类是各朝代修缮石窟的碑刻和题记等，共有155件，计20314字；第四类是历代仁人志士的碑碣、诗词、游记等，180件，计45757字。[1]现存石刻铭文的年代，从唐初永徽元年（650）至民国末年（1949），时间跨度达1299年，千余年不断丰富发展，许多书法作品都具有较高的艺术价值。这些铭文中，有楷书、行书、草书、篆体、隶书，五体皆备，出自祈佛人、僧侣、工匠师、仁人志士、达官贵人之手。作为中国晚期石窟艺术代表作的大足石刻，不仅摩崖造像丰富精美，而且石刻铭文也丰富多彩。这些石刻铭文的书法艺术，显示了在吸收和融合前期石窟书法艺术精华的基础上，在表现形式、造型技巧、审美情趣等方面作出的探索，以其鲜明的民族化、地域化、生活化特色，与大足石刻造像一起构成了一部完整的大足石刻艺术史，除了历史价值和雕刻艺术价值外，还有独特的书法价值。
这里着重介绍清代同治年间曾任大足知县的王德嘉的书法作品。
二、王德嘉簡介
王德嘉（1816-1877），字仲甫，号筱垣，陕西城固县人，出身拔贡，清同治十一年至十三年（1872-1874）任大足知县[2]。在任期间，他重视蚕桑，以为“西蜀蚕桑之利，衣被天下”，命人在官山地和城墙边种桑10余万株，并成立“蚕桑局”，作为养蚕示范，传授养蚕技术，使大足种桑养蚕重新兴起。他还重视教育，亲为棠香、凤池、凤山、鳌溪、鼎新五所书院制定课程，充实设备，为13所乡塾教师增加束脩，还增设了拾万等7所乡塾。另外，他善诗工书，特别喜好书法，楷书、行书、草书、篆体、隶书皆会，并有较高的造诣。
三、王德嘉的书法艺术
王德嘉的书法作品，大足石刻中的宝顶山石刻大佛湾1件、宝顶圣寿寺1件、南山石刻5件、南塔1件及出土碑碣2件。南山石刻，风景秀丽，素以“南山翠屏”名列棠城八景，历来为府州官员、文人墨客游览的胜地，他们在此留下了很多珍贵的墨宝。王德嘉在南山留下的书法作品有5件，其中楷书2件，行书2件，隶书1件。
1.楷书
到宝顶山石刻参观，首先映入眼帘的不是宝顶山石刻的造像，而是王德嘉那脱颖而出横刻的两个楷体大字“宝顶”（图一），每个字高165、宽125厘米，笔画深7厘米。左右署款，竖刻，各一行，右刻：“大清同治癸酉夏四月八日”，左刻：“知大足县事城固王德嘉敬书”。“宝顶”两字圆润饱满、刚劲有力；结构大开大合、气势磅礴，颜体味道浓郁，是一件难得的楷书精品。“宝”特指佛教的三宝——佛、法、僧，“顶”指至高无上的意思。简单的“宝顶”两字，高度概括了宝顶山石刻的价值。
王德嘉楷书“绝尘”（图二），位于南山石窟左岩壁左端，字径高66、宽50厘米，左右竖刻署款。“绝尘”二字端庄秀丽，越现清瘦，抒发了作者的情感，寓意南山石刻景区风景秀丽绝尘。
王德嘉楷书“寿”字（图三），位于南山石刻左岩碑壁，字径高170、宽117厘米，笔画深8厘米。此字端庄雄伟，方正而敦实，笔锋显得刚劲有力而饱满。一个“寿”字，体现了南山石刻景区是一个适宜居住，养人，延年益寿的地方。
王德嘉临书法家欧阳询的“九成
宫醴泉铭”碑（图四、图五、图六），是1997年6月于大足师范校（文庙遗址）拆除围墙是出土的残碑，该碑现存于大足石刻研究院。“九成宫醴泉铭”碑是欧阳询晚年代表之作，后人学习欧体楷书往往以此碑为范本。王德嘉所临碑刻为楷书，笔力劲健，字体结构典雅大方，法式严谨，看似平正，实则险劲。字形采用长方形态势，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰。
王德嘉书“张澍《前游宝顶山记》”碑（图七），此碑为竖式，位于圣寿寺内三世佛殿内右下角，碑身高260、宽130、厚24厘米，竖刻，楷书，字体方正而匀称，端正而劲美，结构严谨，字句、行距都较大，章法显得宽松而清晰，此书法个性特点明显，有正面不拘，庄而不险的气势，此碑史称“文辞博丽，书艺上乘，刻工精美”三绝。
2.行书
王德嘉的“行书碑”（图八）位于南山石刻景区的三清古洞中心柱右外壁，刻石面高40、宽133厘米；王德嘉书“步吕张二公留题原韵诗”碑（图九），位于南山石刻左岩碑壁，第9号，刻石面高76、宽148厘米。两原碑皆为行书， 书法行云流水，字字连贯，似游丝牵引，整行的行气大小变化，欹正呼应，虚实对比，由此产生了动态感和节奏感，使整个行气自然连贯，血脉畅通。具有很强的艺术表现力。
3.隶书
隶书分秦隶和汉隶，汉隶是汉代书法艺术特有的成就，汉隶在书法发展中占有极重要的地位，上承前朝篆书的规则，下启魏晋南北朝及隋唐的楷书。王德嘉的隶书碑（图十）位于南山石刻右岩壁洞正壁，刻石面高61、宽180厘米，隶书碑所书为汉隶，字形扁方，笔画粗细结合，字体的肥瘦大小，结构和运笔变化无穷，各尽其妙。
4.篆书
1997年6月，王德嘉篆书碑（图十一）在大足师范校（文庙遗址）拆除围墙时出土。此碑所书为小篆，字体极为规范，笔画委婉曲折，粗细均匀，体式圆浑，分间布白调和对称，字形狭长，上部紧密，下部开朗舒展，给人以刚柔相济、爽朗俊健之感，小篆用笔，正如王安石所说“看似平常最奇崛，成如容易却艰辛”。
王德嘉不仅是一位大足的好知县，在位时振兴了当时大足县的经济和教育，还护卫着大足石刻，使大足石刻得到了很好的保护。他的书法作品，为后人留下了宝贵的财富，为我们研究清代书法提供了实物资料。
[1] 陈明光：《大足石刻考察与研究》，中国三峡出版社，2001年，第72-73页。
[2] 大足县县志编修委员会编纂：《大足县志》，方志出版社，1996年，第163页。