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摘 要：本文以公共场合的指示语中的禁止表达为研究对象，收集了大量的指示牌上的数据。结果显示，指示语中的直接禁止表达尚有残余，而间接禁止表达已广泛深入到了日本社会的各个角落。体现了日本人顾忌他人的表达心理。
关键词：指示语；禁止表达；使用心理
禁止含义的表达，在日本社会中，依据不同的场合和对象，有着丰富多样的表达形式。笔者于日本留学时，日本社会中丰富的禁止表达引起了笔者的关注。比如，电车中禁烟“車内での喫煙はご遠慮ください”，而车站的禁烟表达则为“喫煙場所でお願いします”。如此，禁止表达形式丰富且多样化。
阐明禁止的表达技巧及其使用心理，对于第二外语教学以及更加深入地理解禁止这一言语行为，都具有十分重大的意义。因此，本文以日本社会公共场合中的指示语上的禁止表达为研究对象，在收集大量的用例基础上，总结其表达特点，同时，探明其使用心理以及文化背景。
一、指示语中禁止表达的用例
（一）直接禁止表达。（图书馆）「飲食禁止」（禁止饮食）「ペット禁止」（禁止宠物入内）；「持ち出し禁止」（禁止带出）；「携帯電話 スマホ充電禁止」（禁止手机充电）；（警察局）「自転車 バイク放置禁止」（禁止停放自行车、摩托车）；「駐車禁止」（禁止停车）；「近隣の皆様のご迷惑となりますので、ここに駐車しないでください」（为了不影响邻居，此处禁止停车）；（施工现场）「関係者以外立入禁止」「進入禁止」（禁止入内）；「通行禁止」（禁止通行）；「危ないから入ってはいけません」（危险！禁止入内）；「開放厳禁」（严禁打开此门）；（博物馆）「撮影禁止」（禁止拍照）、「スマホ禁止」（禁止使用智能手机）；（街道）「飲酒運転禁止」「飲んだら乗るな」（禁止酒驾）；「20歳未満飲酒禁止」（未成年人请勿饮酒）；「追越禁止」（请勿超车）「横断禁止」（请勿横穿马路）；「ポイ捨て禁止」（禁止乱扔烟头）；「駆け込み禁止」（请勿奔跑）；（公园）「水泳禁止」（禁止游泳）「魚釣り禁止」（禁止钓鱼）；「バーベキューなど禁止区域」（此处禁止烧烤）；「絶望禁止」（请勿绝望）；（动物园）「餌やり禁止」（请勿喂食）；（车展）「自転車放置禁止区域」（此处禁止停放自行车）
（二）间接禁止表达。（图书馆）「閲覧用のみ」（馆内阅读）「ごみは持ち帰り」（请带走垃圾）；「お静かに」（保持安静）；「ペット持込ご遠慮ください」；（天桥）「歩行者は歩道橋を渡りましょう」（过马路请走天桥）；（市政府）「係員以外の入室をお断りします」（非工作人员请勿入内）；（车站）「駅構内の禁煙にご協力ください」（请大家协助车站内禁烟）；「喫煙コーナーでお願いします」（请到吸烟区吸烟）；「放置自転車は即時撤去します」（随时移走此处停放的自行车）；（体育馆）「ごみは各自でもち帰りましょう」（请带走自己的垃圾）；（电车）「携帯電話のご使用はご遠慮ください」（请不要使用手机）；（学校）「車両進入ご遠慮願います」（车辆请勿入内）；「歩きタバコご遠慮ください」（请勿走路吸烟）；（留学生宿舍）「会館にご用のない方のご駐車をご遠慮ください」（无关人员请勿停车）；「ゴミは回収指定日のみにお願いします」（请大家在指定日期丢垃圾）；（ATM）「ATMコーナーで携帯電話の通話はご遠慮ください」（请不要在ATM附近通话）；（小区）「私有地につきペットのトイレはご遠慮ください」（私人区域请勿让宠物随地大小便）；（商店）「店内での撮影はご遠慮ください」（店内请勿拍照）；（街道）「広告？張り紙ご遠慮ください」（请勿张贴广告）
综上，结果显示，直接禁止表达尚有残余，而间接禁止表达已广泛深入到了日本社会的各个角落。现代日语中禁止表达的特点总结如下：①“禁止……”“严禁……”等陈旧的说法虽然尚有残余，但已为数不多。②“ご遠慮ください”“ ご協力をください”等委婉禁止表达被广泛使用。③“喫煙コーナーでお願いします”“ごみを持ち帰りましょう”等提议式表达逐渐取代了直接禁止。
二、“ご遠慮ください”的使用
“ご遠慮ください”这一用法在日本社会各个场合中广泛出现，引起了笔者的极大兴趣，故而对“遠慮”一词作了详细调查。“遠慮”的本义为“先々のことを深く考える”（深谋远虑），然而现代日语中这个意义已经逐渐消失，取而代之的是“気兼ねして行動する”（客气）。
这种意义的变化源于“在以心照不宣为原则的人际交往中，没有必要赤裸裸地表达自己的意见，相反，有所顾忌、有所保留的方式才受欢迎……因此，表达自己的意见时，要尽量避免直接地否定他人，避免自我主张”（栾竹民2002）。在这种文化背景下，“遠慮”的现代意义得以被推广，根植于日本社会中。
三、日语禁止表达的社会背景
日本是个被大海环绕的岛国，处于比较封闭的状态。在这个封闭的岛屿里，人们的思维方式、生活习惯、风土人情都大致相同，这造就了日本社会注重内心交流的表达方式。日本这个单一民族、单一语言的国家，在江户幕府公布了闭关锁国令，使日本从1633年至1853年的200多年中，除中国、朝鲜之外不与外界交往，与外部世界长期隔绝，使日本人内部形成了一种统一的国民性格，被学者称作“日本民族的同质性”。在这种同质社会里，日本人养成了敏锐的观察力和敏捷的理解力，很多事情不说也知道，或是只需眼神、表情、肢体上的表达便能心领神会，这就是所谓的“以心传心”。所以日本人说话不喜欢直说，而采用婉转、含蓄的说法，以留有余韵让对方领悟。
四、现代日语禁止表达体现的使用心理
从本文收集的用例中可以看出在日本社会里，间接禁止表达已经广泛深入到各种场合，被民众普遍接受。这是因为日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会。在这种社会背景下，人际交往相互之间要留有余地，不使对方难堪。禁止对方行为这一语言行为本身就是干涉了对方的自由，容易造成对方难堪，因此，日本人习惯于间接含蓄地禁止，以避免伤了和气。
可以说日本文化是一种重和谐的文化。日本人发表意见非常注重对方的态度，经常会站在对方的立场上去思考问题，尽量做到与对方保持情感上的一致，避免分歧，从而保持和谐的人际关系。日语的间接禁止表达正是反映了日本人的这种民族文化心理。
参考文献：
[1] 岡田安代.街角にみる「禁止」の談話分析[J].愛知教育大学研究報告（教育科学編）. 1996.（通号45）：149-154.
[2] 熊谷智子.言語行動分析の観点―「行動の仕方」を形づくる諸要素について―[J].日本語科学.2000.（通号7）：95-113.
关键词：指示语；禁止表达；使用心理
禁止含义的表达，在日本社会中，依据不同的场合和对象，有着丰富多样的表达形式。笔者于日本留学时，日本社会中丰富的禁止表达引起了笔者的关注。比如，电车中禁烟“車内での喫煙はご遠慮ください”，而车站的禁烟表达则为“喫煙場所でお願いします”。如此，禁止表达形式丰富且多样化。
阐明禁止的表达技巧及其使用心理，对于第二外语教学以及更加深入地理解禁止这一言语行为，都具有十分重大的意义。因此，本文以日本社会公共场合中的指示语上的禁止表达为研究对象，在收集大量的用例基础上，总结其表达特点，同时，探明其使用心理以及文化背景。
一、指示语中禁止表达的用例
（一）直接禁止表达。（图书馆）「飲食禁止」（禁止饮食）「ペット禁止」（禁止宠物入内）；「持ち出し禁止」（禁止带出）；「携帯電話 スマホ充電禁止」（禁止手机充电）；（警察局）「自転車 バイク放置禁止」（禁止停放自行车、摩托车）；「駐車禁止」（禁止停车）；「近隣の皆様のご迷惑となりますので、ここに駐車しないでください」（为了不影响邻居，此处禁止停车）；（施工现场）「関係者以外立入禁止」「進入禁止」（禁止入内）；「通行禁止」（禁止通行）；「危ないから入ってはいけません」（危险！禁止入内）；「開放厳禁」（严禁打开此门）；（博物馆）「撮影禁止」（禁止拍照）、「スマホ禁止」（禁止使用智能手机）；（街道）「飲酒運転禁止」「飲んだら乗るな」（禁止酒驾）；「20歳未満飲酒禁止」（未成年人请勿饮酒）；「追越禁止」（请勿超车）「横断禁止」（请勿横穿马路）；「ポイ捨て禁止」（禁止乱扔烟头）；「駆け込み禁止」（请勿奔跑）；（公园）「水泳禁止」（禁止游泳）「魚釣り禁止」（禁止钓鱼）；「バーベキューなど禁止区域」（此处禁止烧烤）；「絶望禁止」（请勿绝望）；（动物园）「餌やり禁止」（请勿喂食）；（车展）「自転車放置禁止区域」（此处禁止停放自行车）
（二）间接禁止表达。（图书馆）「閲覧用のみ」（馆内阅读）「ごみは持ち帰り」（请带走垃圾）；「お静かに」（保持安静）；「ペット持込ご遠慮ください」；（天桥）「歩行者は歩道橋を渡りましょう」（过马路请走天桥）；（市政府）「係員以外の入室をお断りします」（非工作人员请勿入内）；（车站）「駅構内の禁煙にご協力ください」（请大家协助车站内禁烟）；「喫煙コーナーでお願いします」（请到吸烟区吸烟）；「放置自転車は即時撤去します」（随时移走此处停放的自行车）；（体育馆）「ごみは各自でもち帰りましょう」（请带走自己的垃圾）；（电车）「携帯電話のご使用はご遠慮ください」（请不要使用手机）；（学校）「車両進入ご遠慮願います」（车辆请勿入内）；「歩きタバコご遠慮ください」（请勿走路吸烟）；（留学生宿舍）「会館にご用のない方のご駐車をご遠慮ください」（无关人员请勿停车）；「ゴミは回収指定日のみにお願いします」（请大家在指定日期丢垃圾）；（ATM）「ATMコーナーで携帯電話の通話はご遠慮ください」（请不要在ATM附近通话）；（小区）「私有地につきペットのトイレはご遠慮ください」（私人区域请勿让宠物随地大小便）；（商店）「店内での撮影はご遠慮ください」（店内请勿拍照）；（街道）「広告？張り紙ご遠慮ください」（请勿张贴广告）
综上，结果显示，直接禁止表达尚有残余，而间接禁止表达已广泛深入到了日本社会的各个角落。现代日语中禁止表达的特点总结如下：①“禁止……”“严禁……”等陈旧的说法虽然尚有残余，但已为数不多。②“ご遠慮ください”“ ご協力をください”等委婉禁止表达被广泛使用。③“喫煙コーナーでお願いします”“ごみを持ち帰りましょう”等提议式表达逐渐取代了直接禁止。
二、“ご遠慮ください”的使用
“ご遠慮ください”这一用法在日本社会各个场合中广泛出现，引起了笔者的极大兴趣，故而对“遠慮”一词作了详细调查。“遠慮”的本义为“先々のことを深く考える”（深谋远虑），然而现代日语中这个意义已经逐渐消失，取而代之的是“気兼ねして行動する”（客气）。
这种意义的变化源于“在以心照不宣为原则的人际交往中，没有必要赤裸裸地表达自己的意见，相反，有所顾忌、有所保留的方式才受欢迎……因此，表达自己的意见时，要尽量避免直接地否定他人，避免自我主张”（栾竹民2002）。在这种文化背景下，“遠慮”的现代意义得以被推广，根植于日本社会中。
三、日语禁止表达的社会背景
日本是个被大海环绕的岛国，处于比较封闭的状态。在这个封闭的岛屿里，人们的思维方式、生活习惯、风土人情都大致相同，这造就了日本社会注重内心交流的表达方式。日本这个单一民族、单一语言的国家，在江户幕府公布了闭关锁国令，使日本从1633年至1853年的200多年中，除中国、朝鲜之外不与外界交往，与外部世界长期隔绝，使日本人内部形成了一种统一的国民性格，被学者称作“日本民族的同质性”。在这种同质社会里，日本人养成了敏锐的观察力和敏捷的理解力，很多事情不说也知道，或是只需眼神、表情、肢体上的表达便能心领神会，这就是所谓的“以心传心”。所以日本人说话不喜欢直说，而采用婉转、含蓄的说法，以留有余韵让对方领悟。
四、现代日语禁止表达体现的使用心理
从本文收集的用例中可以看出在日本社会里，间接禁止表达已经广泛深入到各种场合，被民众普遍接受。这是因为日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会。在这种社会背景下，人际交往相互之间要留有余地，不使对方难堪。禁止对方行为这一语言行为本身就是干涉了对方的自由，容易造成对方难堪，因此，日本人习惯于间接含蓄地禁止，以避免伤了和气。
可以说日本文化是一种重和谐的文化。日本人发表意见非常注重对方的态度，经常会站在对方的立场上去思考问题，尽量做到与对方保持情感上的一致，避免分歧，从而保持和谐的人际关系。日语的间接禁止表达正是反映了日本人的这种民族文化心理。
参考文献：
[1] 岡田安代.街角にみる「禁止」の談話分析[J].愛知教育大学研究報告（教育科学編）. 1996.（通号45）：149-154.
[2] 熊谷智子.言語行動分析の観点―「行動の仕方」を形づくる諸要素について―[J].日本語科学.2000.（通号7）：95-113.