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【作者介绍】
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。老舍是满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰，20世纪30年代就成为中国最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。
【作品简介】
小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶恐与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，謳歌了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献。
这是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作之一。
【推荐词】
《四世同堂》以北平祁家祖孙四代的活动为主线，辅以小羊圈胡同各色人物，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，为我们展示了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。美国《星期六文学评论》曾说：老舍的《四世同堂》是第二次世界大战以来中国出版的最好小说之一。它是记载二战中中国人民英勇抗战的文学经典，也是我们中华民族浩然正气和无畏气概的见证，值得我们细看。
片段一：（背景：北平城被攻破，瑞宣上开学的第一堂课。）
瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。【批注1.这里运用了对比和比喻的手法，把瑞宣平时不讨厌铃声和今天害怕听到铃声做了对比，把铃声比作了绑赴刑场的号声或鼓声，生动形象地写出了瑞宣对于祖国被蹂躏、自己沦为亡国奴的痛苦与悲愤。】他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手在袖口里颤起来。
铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里去。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤抖着的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。【批注2.这里运用了动作描写，从“迷迷糊糊”“踩在棉花上”“低着头 ”“颤抖”“慢慢地抬起头”，可以看出瑞宣心中的痛苦不能自已。并且，在“脚把他领到讲堂”这里运用了拟人的手法，写出了瑞宣心灵所遭受的疼痛已超过所能承受的范围，似乎已麻木了。】学生们坐得很齐，一致的竖直了背，扬着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。
他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻地教书，而不到战场上呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？【批注3.这里运用了反问、排比的手法，也同时运用了心理描写，细腻地写出了瑞宣心里那种想上阵杀敌却不能的无奈。一句句反问，透露出了瑞宣对于自己不能为学生减少痛苦的自责，不能为祖国做贡献的愧疚，瑞宣这时的痛苦，早已把平时的镇静给吞噬了。】
把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作；除了有几个年经较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。 【批注4.短短的一句话，却包含了许多复杂的情感，但更多的是悲痛，敌人的侵略给人带来的伤害是不可想象的，民族的春花指的是这些祖国未来的栋梁——学生们。而木头则指的是现在没有思想、麻木、木讷、面无表情的学生们。这句话让人心痛。】
糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”【批注5.这里的“挤”字，让人感受到瑞宣说出这两句话是多么用力，多么痛苦。城亡了，人们的心也随之破裂，谁还有心情上课呢。】
学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！【批注6.“真正的苦痛”是指对于北平城被攻破，国家快要灭亡，而自己却不能上阵痛快杀敌，不能保卫国家。面对学生的痛苦，自己不知怎样安慰。种种痛苦是无法用语言表达出来的，是说不出口的。最后的感叹号加重了这种痛苦的语气。】狠了狠心，他走下了讲台。大家的眼失望地追着他。极快地，他走到了屋门；他听到屋中有人叹气。他迈门坎，没迈利落，几乎绊了一跤。屋里开始有人活动，声音很微，像是偷手摸脚的那样往起立和往外走呢。他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一口气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。
片段二：（背景：小妞子死了，日本投降了。）
瑞宣赶快放下小妞子的手，朝爷爷和邻居们望去。他眼里含着泪，微微笑了笑。他很想大声喊出来：“我们胜利了！”然而却仿佛很不情愿似的，低声对爷爷说：“日本投降了。”话一出口，眼泪就沿着腮帮子滚了下来。几年来，身体和心灵上遭受的苦难，像千钧重担，压在他心上。【批注7.“眼里含着泪，微微笑了笑”，瑞宣八年多的痛苦终于得到解放。八年多来，人们都生活在敌人铁蹄下，过着屈辱、悲愤的生活，而现在中国胜利了，我们自由了，那流下的眼泪，是激动与喜悦。】 虽说瑞宣的声音不高，“日本投降”几个字，就像一阵风吹进了所有街坊邻居的耳朵里。
大家立时忘记了小妞子的死，忘了对祁老人和瑞宣表示同情，忘了去劝慰韵梅和天佑太太。谁都想做点什么，或者说点什么。大家都想跑出去看看，胜利是怎样一幅情景，都想张开嘴，痛痛快快喊一声“中华民族万岁！”连祁老人也忘了他原来打算干什么，呆呆地，一会儿瞧瞧这个，一会儿瞧瞧那个。悲哀，喜悦，和惶惑都掺和在一起了。【批注8.“呆呆地”写出了祁老人的吃惊与喜悦。“悲哀”是指小妞子死了，“喜悦”是指他终于解放了，他终于不必再遭受痛苦了，日本终于投降了，“惶惑”则是他害怕这不是真的，怕这一切只是一场梦，只是一个幻想。这时的他可真是百感交集啊！】
所有的眼光一下子都集中在日本老太婆身上。她不再是往日那个爱好和平的老太婆，而是个集武力，侵略，屠杀的化身。饱含仇恨怒火的眼光射穿了她的身体，她可怎么办呢？她无法为自己申辩。到了算账的日子，几句话是无济于事的。她纵然知道自己无罪，可又说不出来。她认为自己应当分担日本军国主义者的罪恶。虽说她的思想已经超越了国家和民族的界限，然而她毕竟属于这个国家，属于这个民族，因此她也必须承担罪责。
看着面前这些人，她忽然觉着自己并不了解他们。他们不再是她的街坊邻居，而是仇恨她，甚至想杀她的人。她知道，他們都是些善良的人，好对付，可是谁敢担保，他们今天不会发狂，在她身上宣泄仇恨？
韵梅已经不哭了。她走到爷爷身边，抱过妞子来。胜利跟她有什么关系？她只想再多抱一会儿妞子。
韵梅紧紧抱住妞子的小尸体，慢慢走回院子里。她低下头，瞅着妞子那灰白，呆滞，瘦得皮包骨的小尖脸，低声叫道：“妞子！”仿佛妞子只不过是睡着了。【批注9.这里对韵梅的动作进行一系列描写，“紧紧抱住”“慢慢走”“低声叫道”，给我们描绘了一个母亲在痛苦呼唤死去的女儿的画面，让人心痛。这里也描写了妞子的外貌，“灰白”“呆滞”“瘦得皮包骨的小尖脸”，可以看出她活着的时候饱受折磨，而这些都是日本侵略带来的，韵梅和妞子只是中国人民所受苦难的一个缩影。】
祁老人转回身来跟她说：“小顺儿他妈，听见了吗？日本投降了。小顺儿他妈，别再哭了，好日子就要来了。刚才我心里憋得难受，糊涂了。我想抱着妞子去找日本人，我错了，不能这么糟践孩子。小顺儿他妈，给妞子找两件干净衣服，给她洗洗脸。不能让她脸上带着泪进棺材。小顺儿他妈，别伤心了，日本鬼子很快就会滚蛋，咱们就能消消停停过太平日子了。你和老大都还年轻，还会再有孩子的。”
韵梅像是没有听见老人的劝慰，也没注意到他是尽力在安慰她。她一步一步慢慢朝前挪，低声叫着：“妞子。”【批注10.“慢慢往前挪”中“挪”字可以看出韵梅每一步都仿佛在刀尖上走，那一声声的叫唤，是一位母亲在对孩子的怀念。】天佑太太还站在院子里，一瞧见韵梅，她就跟着走起来。她好像知道，韵梅不乐意让她把妞子抱过去，所以在后面跟着。
李四大妈本来跟天佑太太站在一块儿，这会儿，也就不假思索地跟着婆媳俩。三个妇女前后脚走进屋里去。
影壁那边，说相声的方六正扯着嗓门在跟街坊们说话，“老街坊们，咱们今儿可该报仇了。”他这话虽是说给街坊邻居们听的，可眼睛却只盯着日本老太婆。
大家都听见了方六的话，然而，没明白他的意思。北平人，大难临头的时候，能忍，灾难一旦过去，也想不到报仇了。他们总是顺应历史的自然，而不想去创造或者改变历史。哪怕是起了逆风，他们也要本着自己一成不变的处世哲学活下去。这一哲学的根本，是相信“善有善报，恶有恶报”。——用不着反击敌人。瞧，日本人多凶——可日本投降了！八年的占领，真够长的！然而跟北平六七百年的历史比起来，八年又算得了什么？……谁也没动手。
方六直跟大家说：“咱们整整受了八年罪，天天提溜脑袋过日子。今儿个干嘛不也给他们点儿滋味儿尝尝？就说不能杀他们，还不兴啐口唾沫？”【批注11.语言描写，写出了方六的愤怒，两个反问句，写出了他急于想要发泄这多年来所受的屈辱的激动心情。】
一向和气顺从的程长顺，同意方六的话。“说的是，不打不杀，还不兴冲他们脸上啐口唾沫？”他呜囔着鼻子，大喊一声：“上呀！”
大家冲着日本老太婆一哄而上。她不明白大家说了些什么，可看出了他们来得不善。她想跑，但是没有挪步。她挺了挺腰板儿，乍着胆子等他们冲过来。她愿意忍辱挨打，减轻自己和其他日本人的罪过。【批注12.她是一个爱好和平的人，她愿意被冤枉，被挨打，以此来减轻日本的罪过。可以看出这是一个善良的老人。】
瑞宣到这会儿一直坐在地上，好像失去了知觉。他猛然站起，一步跨到日本老太婆和大家中间。他的脸煞白，眼睛闪着光。他挺起胸膛，人仿佛忽地拔高了不少。他照平常那样和气，可是态度坚决地问道：“你们打算干什么？”谁也没敢回答，连方六也没作声。中国人都尊重斯文。瑞宣合他们的口味，而且是他们当中唯一受过教育的。
“你们打算先揍这个老太婆一顿吗？”瑞宣特别强调了“老太婆”三个字。【批注13.这里用“老太婆”而不是日本人，瑞宣这样称呼是想把日本群众和制造战争的日本军国主义者区分开来，想要明确地告诉老百姓：日本群众是无辜的，不应该冤枉日本群众。瑞宣是理智的、聪明的、友善的。】
大家看看瑞宣，又看看日本老太婆。方六头一个摇了摇头。谁也不乐意欺侮一个老太婆。
【尾批】：《四世同堂》是以抗战的历史为背景的作品。讲述了在北平一条叫小羊圈的胡同里，住着形形色色的人物，在危难来临时，他们的本性真实地展现出来。他们这群人就是千千万万中国人的缩影，是千千万万中国人心态的展示。这本书“以小见大”，透过小小的小羊圈胡同来表现国家和民族的命运。
这本书的人物，有年过半百，只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，也有不吃共和面最终活活饿死的小妞子……当然在书中也有让我们憎恶的日本人。但老舍不是片面性地看待日本人，他让我们认清并不是每个日本人都是可恶的，他们之中也有爱好和平，善良的，如书中的日本老太婆。分清善与恶，这也是我们应该懂得的，要去学习的。
【读书感悟】
读罢《四世同堂》，心中久久不能平静。那些生动的人物，在我的脑海里不断地跳动；那些战争带来的伤痛，在我心中久久不能得到安抚。那段历史，在我的记忆里将会永远深深地刻下来。
老舍说过：“它是我从事写作以来最长的、也可能也是最好的书。”
《四世同堂》是反抗型的，在与日本的对战中，那些表面上看上毫无英雄气概的人们反而最后成为了胜利者，他们经受了最冷酷、最严峻的摧残和折磨，但没有下跪，没有绝望，他们挣扎着，宁死不屈，迎来了胜利。
老舍先生的结论是清楚的，只有中国人民觉醒了，中国就大有希望！中国这头沉睡的狮子觉醒了，中国有希望走向繁荣！
（荐书人：深圳市上寮学校八年级丘翠盈，指导老师：刘聪聪）
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家、杰出的语言大师，被誉为“人民艺术家”。老舍是满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用，其他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。老舍一生勤奋笔耕，创作甚丰，20世纪30年代就成为中国最有成就的作家之一，著有长篇小说《小坡的生日》《猫城记》《离婚》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。
【作品简介】
小说在卢沟桥事变爆发、北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品记叙了北平沦陷后的畸形世态，日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇，那一派古老、宁静生活被打破后的不安、惶恐与震撼，鞭挞了附敌作恶者的丑恶灵魂，揭露了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们面对强敌愤而反抗的英勇无畏，謳歌了中国人民伟大的爱国主义精神和坚贞高尚的民族气节，史诗般地展现了第二次世界大战期间，中国人民为世界反法西斯战争做出的杰出贡献。
这是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作之一。
【推荐词】
《四世同堂》以北平祁家祖孙四代的活动为主线，辅以小羊圈胡同各色人物，真实地记述了北平沦陷后的畸形世态，为我们展示了日寇铁蹄下广大平民的悲惨遭遇。美国《星期六文学评论》曾说：老舍的《四世同堂》是第二次世界大战以来中国出版的最好小说之一。它是记载二战中中国人民英勇抗战的文学经典，也是我们中华民族浩然正气和无畏气概的见证，值得我们细看。
片段一：（背景：北平城被攻破，瑞宣上开学的第一堂课。）
瑞宣向来不讨厌铃声，因为他只要决定上课，他必定已经把应教的功课或该发还的卷子准备得好好的。他不怕学生质问，所以也不怕铃声。今天，他可是怕听那个管辖着全校的人的行动的铃声，像一个受死刑的囚犯怕那绑赴刑场的号声或鼓声似的。【批注1.这里运用了对比和比喻的手法，把瑞宣平时不讨厌铃声和今天害怕听到铃声做了对比，把铃声比作了绑赴刑场的号声或鼓声，生动形象地写出了瑞宣对于祖国被蹂躏、自己沦为亡国奴的痛苦与悲愤。】他一向镇定，就是十年前他首次上课堂讲书的时节，他的手也没有发颤。现在，他的手在袖口里颤起来。
铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里去。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤抖着的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。【批注2.这里运用了动作描写，从“迷迷糊糊”“踩在棉花上”“低着头 ”“颤抖”“慢慢地抬起头”，可以看出瑞宣心中的痛苦不能自已。并且，在“脚把他领到讲堂”这里运用了拟人的手法，写出了瑞宣心灵所遭受的疼痛已超过所能承受的范围，似乎已麻木了。】学生们坐得很齐，一致的竖直了背，扬着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的。一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他嗽了两声。泪开始在他的眼眶里转。
他应当安慰他们，但是怎样安慰呢？他应当鼓舞起他们的爱国心，告诉他们抵抗敌人，但是他自己怎么还在这里装聋卖傻地教书，而不到战场上呢？他应当劝告他们忍耐，但是怎么忍耐呢？【批注3.这里运用了反问、排比的手法，也同时运用了心理描写，细腻地写出了瑞宣心里那种想上阵杀敌却不能的无奈。一句句反问，透露出了瑞宣对于自己不能为学生减少痛苦的自责，不能为祖国做贡献的愧疚，瑞宣这时的痛苦，早已把平时的镇静给吞噬了。】
把左手也放在桌上，支持着他的身体，他用极大的力量张开了口。他的声音，好像一根细鱼刺似的横在了喉中。张了几次嘴，他并没说出话来。他希望学生们问他点什么。可是，学生们没有任何动作；除了有几个年经较大的把泪在脸上流成很长很亮的道子，没有人出声。城亡了，民族的春花也都变成了木头。 【批注4.短短的一句话，却包含了许多复杂的情感，但更多的是悲痛，敌人的侵略给人带来的伤害是不可想象的，民族的春花指的是这些祖国未来的栋梁——学生们。而木头则指的是现在没有思想、麻木、木讷、面无表情的学生们。这句话让人心痛。】
糊里糊涂的，他从嗓子里挤出两句话来：“明天上课。今天，今天，不上了！”【批注5.这里的“挤”字，让人感受到瑞宣说出这两句话是多么用力，多么痛苦。城亡了，人们的心也随之破裂，谁还有心情上课呢。】
学生们的眼睛开始活动，似乎都希望他说点与国事有关的消息或意见。他也很想说，好使他们或者能够得着一点点安慰。可是，他说不出来。真正的苦痛是说不出来的！【批注6.“真正的苦痛”是指对于北平城被攻破，国家快要灭亡，而自己却不能上阵痛快杀敌，不能保卫国家。面对学生的痛苦，自己不知怎样安慰。种种痛苦是无法用语言表达出来的，是说不出口的。最后的感叹号加重了这种痛苦的语气。】狠了狠心，他走下了讲台。大家的眼失望地追着他。极快地，他走到了屋门；他听到屋中有人叹气。他迈门坎，没迈利落，几乎绊了一跤。屋里开始有人活动，声音很微，像是偷手摸脚的那样往起立和往外走呢。他长吸了一口气，没再到休息室去，没等和别的班的学生会面，他一口气跑回家中，像有个什么鬼追着似的。
片段二：（背景：小妞子死了，日本投降了。）
瑞宣赶快放下小妞子的手，朝爷爷和邻居们望去。他眼里含着泪，微微笑了笑。他很想大声喊出来：“我们胜利了！”然而却仿佛很不情愿似的，低声对爷爷说：“日本投降了。”话一出口，眼泪就沿着腮帮子滚了下来。几年来，身体和心灵上遭受的苦难，像千钧重担，压在他心上。【批注7.“眼里含着泪，微微笑了笑”，瑞宣八年多的痛苦终于得到解放。八年多来，人们都生活在敌人铁蹄下，过着屈辱、悲愤的生活，而现在中国胜利了，我们自由了，那流下的眼泪，是激动与喜悦。】 虽说瑞宣的声音不高，“日本投降”几个字，就像一阵风吹进了所有街坊邻居的耳朵里。
大家立时忘记了小妞子的死，忘了对祁老人和瑞宣表示同情，忘了去劝慰韵梅和天佑太太。谁都想做点什么，或者说点什么。大家都想跑出去看看，胜利是怎样一幅情景，都想张开嘴，痛痛快快喊一声“中华民族万岁！”连祁老人也忘了他原来打算干什么，呆呆地，一会儿瞧瞧这个，一会儿瞧瞧那个。悲哀，喜悦，和惶惑都掺和在一起了。【批注8.“呆呆地”写出了祁老人的吃惊与喜悦。“悲哀”是指小妞子死了，“喜悦”是指他终于解放了，他终于不必再遭受痛苦了，日本终于投降了，“惶惑”则是他害怕这不是真的，怕这一切只是一场梦，只是一个幻想。这时的他可真是百感交集啊！】
所有的眼光一下子都集中在日本老太婆身上。她不再是往日那个爱好和平的老太婆，而是个集武力，侵略，屠杀的化身。饱含仇恨怒火的眼光射穿了她的身体，她可怎么办呢？她无法为自己申辩。到了算账的日子，几句话是无济于事的。她纵然知道自己无罪，可又说不出来。她认为自己应当分担日本军国主义者的罪恶。虽说她的思想已经超越了国家和民族的界限，然而她毕竟属于这个国家，属于这个民族，因此她也必须承担罪责。
看着面前这些人，她忽然觉着自己并不了解他们。他们不再是她的街坊邻居，而是仇恨她，甚至想杀她的人。她知道，他們都是些善良的人，好对付，可是谁敢担保，他们今天不会发狂，在她身上宣泄仇恨？
韵梅已经不哭了。她走到爷爷身边，抱过妞子来。胜利跟她有什么关系？她只想再多抱一会儿妞子。
韵梅紧紧抱住妞子的小尸体，慢慢走回院子里。她低下头，瞅着妞子那灰白，呆滞，瘦得皮包骨的小尖脸，低声叫道：“妞子！”仿佛妞子只不过是睡着了。【批注9.这里对韵梅的动作进行一系列描写，“紧紧抱住”“慢慢走”“低声叫道”，给我们描绘了一个母亲在痛苦呼唤死去的女儿的画面，让人心痛。这里也描写了妞子的外貌，“灰白”“呆滞”“瘦得皮包骨的小尖脸”，可以看出她活着的时候饱受折磨，而这些都是日本侵略带来的，韵梅和妞子只是中国人民所受苦难的一个缩影。】
祁老人转回身来跟她说：“小顺儿他妈，听见了吗？日本投降了。小顺儿他妈，别再哭了，好日子就要来了。刚才我心里憋得难受，糊涂了。我想抱着妞子去找日本人，我错了，不能这么糟践孩子。小顺儿他妈，给妞子找两件干净衣服，给她洗洗脸。不能让她脸上带着泪进棺材。小顺儿他妈，别伤心了，日本鬼子很快就会滚蛋，咱们就能消消停停过太平日子了。你和老大都还年轻，还会再有孩子的。”
韵梅像是没有听见老人的劝慰，也没注意到他是尽力在安慰她。她一步一步慢慢朝前挪，低声叫着：“妞子。”【批注10.“慢慢往前挪”中“挪”字可以看出韵梅每一步都仿佛在刀尖上走，那一声声的叫唤，是一位母亲在对孩子的怀念。】天佑太太还站在院子里，一瞧见韵梅，她就跟着走起来。她好像知道，韵梅不乐意让她把妞子抱过去，所以在后面跟着。
李四大妈本来跟天佑太太站在一块儿，这会儿，也就不假思索地跟着婆媳俩。三个妇女前后脚走进屋里去。
影壁那边，说相声的方六正扯着嗓门在跟街坊们说话，“老街坊们，咱们今儿可该报仇了。”他这话虽是说给街坊邻居们听的，可眼睛却只盯着日本老太婆。
大家都听见了方六的话，然而，没明白他的意思。北平人，大难临头的时候，能忍，灾难一旦过去，也想不到报仇了。他们总是顺应历史的自然，而不想去创造或者改变历史。哪怕是起了逆风，他们也要本着自己一成不变的处世哲学活下去。这一哲学的根本，是相信“善有善报，恶有恶报”。——用不着反击敌人。瞧，日本人多凶——可日本投降了！八年的占领，真够长的！然而跟北平六七百年的历史比起来，八年又算得了什么？……谁也没动手。
方六直跟大家说：“咱们整整受了八年罪，天天提溜脑袋过日子。今儿个干嘛不也给他们点儿滋味儿尝尝？就说不能杀他们，还不兴啐口唾沫？”【批注11.语言描写，写出了方六的愤怒，两个反问句，写出了他急于想要发泄这多年来所受的屈辱的激动心情。】
一向和气顺从的程长顺，同意方六的话。“说的是，不打不杀，还不兴冲他们脸上啐口唾沫？”他呜囔着鼻子，大喊一声：“上呀！”
大家冲着日本老太婆一哄而上。她不明白大家说了些什么，可看出了他们来得不善。她想跑，但是没有挪步。她挺了挺腰板儿，乍着胆子等他们冲过来。她愿意忍辱挨打，减轻自己和其他日本人的罪过。【批注12.她是一个爱好和平的人，她愿意被冤枉，被挨打，以此来减轻日本的罪过。可以看出这是一个善良的老人。】
瑞宣到这会儿一直坐在地上，好像失去了知觉。他猛然站起，一步跨到日本老太婆和大家中间。他的脸煞白，眼睛闪着光。他挺起胸膛，人仿佛忽地拔高了不少。他照平常那样和气，可是态度坚决地问道：“你们打算干什么？”谁也没敢回答，连方六也没作声。中国人都尊重斯文。瑞宣合他们的口味，而且是他们当中唯一受过教育的。
“你们打算先揍这个老太婆一顿吗？”瑞宣特别强调了“老太婆”三个字。【批注13.这里用“老太婆”而不是日本人，瑞宣这样称呼是想把日本群众和制造战争的日本军国主义者区分开来，想要明确地告诉老百姓：日本群众是无辜的，不应该冤枉日本群众。瑞宣是理智的、聪明的、友善的。】
大家看看瑞宣，又看看日本老太婆。方六头一个摇了摇头。谁也不乐意欺侮一个老太婆。
【尾批】：《四世同堂》是以抗战的历史为背景的作品。讲述了在北平一条叫小羊圈的胡同里，住着形形色色的人物，在危难来临时，他们的本性真实地展现出来。他们这群人就是千千万万中国人的缩影，是千千万万中国人心态的展示。这本书“以小见大”，透过小小的小羊圈胡同来表现国家和民族的命运。
这本书的人物，有年过半百，只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃知识而立志报仇的钱老人，也有不吃共和面最终活活饿死的小妞子……当然在书中也有让我们憎恶的日本人。但老舍不是片面性地看待日本人，他让我们认清并不是每个日本人都是可恶的，他们之中也有爱好和平，善良的，如书中的日本老太婆。分清善与恶，这也是我们应该懂得的，要去学习的。
【读书感悟】
读罢《四世同堂》，心中久久不能平静。那些生动的人物，在我的脑海里不断地跳动；那些战争带来的伤痛，在我心中久久不能得到安抚。那段历史，在我的记忆里将会永远深深地刻下来。
老舍说过：“它是我从事写作以来最长的、也可能也是最好的书。”
《四世同堂》是反抗型的，在与日本的对战中，那些表面上看上毫无英雄气概的人们反而最后成为了胜利者，他们经受了最冷酷、最严峻的摧残和折磨，但没有下跪，没有绝望，他们挣扎着，宁死不屈，迎来了胜利。
老舍先生的结论是清楚的，只有中国人民觉醒了，中国就大有希望！中国这头沉睡的狮子觉醒了，中国有希望走向繁荣！
（荐书人：深圳市上寮学校八年级丘翠盈，指导老师：刘聪聪）