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五日知登州，千年苏公祠
众所周知，苏轼的一生是浪跡天涯的一生。北宋元丰八年，已被流放黄州苦闷煎熬六年之久的苏轼，在新一轮的政权交替后，终于得以启用。这次，他被安排到山东登州，即今天的蓬莱做登州知府，也就是地方军事和行政长官。这一年是蓬莱阁初建后第二十四个年头，当时的蓬莱阁还名不见经传，又远离朝廷。苏轼十月十五日到任后，仅五天就收到了朝廷调任礼部郎中的诏书，十一月初便离开登州。苏轼在蓬莱做了五天的知府，总共呆了不过二十几天的时间，然而在这些天，他深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓做了几件大好事，让他在蓬莱的足迹成为永恒。
俗话说：“油盐酱醋茶”。古今中外，食盐是关系到千家万户百姓切身利益的大事。当年，灶户（煎盐之人）煮盐为生，老百姓吃的食盐规定从灶户那里买。“榷”就是专卖、专供或专利的意思。而榷盐制度，是当时的规定，灶户所产盐只能卖给官方，再由官方转卖给百姓。由官方低价购入，高价卖出，导致灶户无利可图，纷纷破产，只好远走他乡，而老百姓又必须高价从官家买盐，价格高昂，经济负担极重，普通百姓买不起盐，只好少吃盐或不吃盐。长期以来，百姓身体缺盐缺碘，身体虚弱患病，造成了社会危害。这一制度的弊端被正在登州任职的苏轼发现，他疾愤写出并上书朝廷，要求免除登州的榷盐制度。朝廷经过商议，《乞罢登莱榷盐状》昭准，废除了过去的当地食盐官营专卖制度，改为由沿海盐民（灶户）直接卖与地方百姓，官府只收盐税。这样既保护了盐民的生产积极性，又方便了百姓生活，而且交易价格下降，减轻了百姓负担。清代盐政碑记中有这样一句话：“苏文忠公莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”
由于当时的登州北部接近辽国，随时可能爆发战事，处在国防前沿，而在登州的数日里苏东坡发现这里的防御不尽人意，回京后立即向朝廷进奏了《登州召还议水军状》。在《议水军状》中，苏东坡首先分析了登州在防御东北少数民族战略位置的重要性，接着报告了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，指出当时登州武备松弛，屯兵多有外调的严重问题，向朝廷表示了他深恐“兵势分弱，以启戎心”的忧心。在他的奏请下，朝延同意了他的意见，从此，登州海防、边防得到了进一步的巩固。
做了如此多的好事，登州百姓自然对这位关心民生疾苦的知州大人感激不尽。此后，当地百姓自发在蓬莱阁附近修建了苏公祠，祠内供奉着苏轼的画像，苏公祠门口，有一对联“五日登州府，千年苏公祠”，短短一联，便把苏轼对蓬莱的影响刻画得淋漓尽致。
“诗书全才”苏轼为蓬莱留下了大量珍贵墨宝
苏轼在短短的任期里，除了给皇上连呈两道奏折为登州的海防建设和人民生活提出建议外，还对登州海市产生了浓厚的兴趣。为此，他专门去拜当时的广德王庙，也就是现在的龙王庙。在离开登州之前，他还两次登临蓬莱阁，留下了《望海》、《海市诗》、《海上书怀》等诗文佳作。
在这些诗词里，数《海市诗》独领风骚。来登州之前，苏轼已经看到前人对登州海市的记述，听到过时人对登州海市的描绘，苏轼便对海市心生向往。然而他在登州停留时间实在太短，这使得他在临别登州之际更加渴望能一睹海市奇观。可时值冬季，海市难见，为了实现夙愿，苏轼向海神祈祷。不可思议的是，第二天海上竟真的出现了海市，苏轼惊喜之余提笔写下此《海市诗》。诗云：“东方云海空复空，群仙出没空明中，荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工，岁寒水冷天地闭，为我起蜇鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。诗句所描绘的“海市蜃楼”，仙气回荡，声势浩大，既表达了苏轼面对蓬莱山水美景的欣喜，也表达有对人生的感悟和前程的忧思。苏轼在文学史上的名声与威望使他的《海市诗》引领了蓬莱诗文，《海市诗》发表后，吸引了历代达官名宦，文人墨客到登州必写诗著文，成为了蓬莱文化一景，而蓬莱阁也因之增色，名扬四海。
苏轼作为一代文豪，来到蓬莱但有闲暇，便携同僚饮酒蓬莱阁上，赋诗论道。在这期间，来自京城的史全叔送来了吴道子的画，请苏轼鉴赏。苏轼颇有兴致的做了题跋，笔墨飞扬，神采奕奕，成为苏轼传世书法中的名篇。后来被元人摩勒刻于石上，这就是我们今天所见到的卧碑了 。碑的背面刻楷书苏轼的《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》，从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，后续碑文书风明显差异。经推断，石碑原为《海市诗》，诗刻成之后，又在背面刻文。由于《书吴道子画后》一文手迹少于《海市诗》，为此，在文后续上了与此文相关的另一苏轼手迹一节，借以填满碑面。虽然不是一气呵成，但苏轼的书法风格确是统一的。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。这边还有清朝人龚保琛题的诗：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”为此，人们还修建了一座坐落在丹崖山古建筑群的东北侧，面北而立的亭子，其实这亭子并不是一座亭式建筑，而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇，不过人们追求一种雅意，便把它命名为卧碑亭了。
作为一代文豪又是宋代四大书法家的苏轼，他所留下的墨迹无疑增添了蓬莱这一区域的文化含量。蓬莱阁也自此成为文人骚客的雅集之地，琳琅满目的历代名家书法刻石、楹联、碑文、题记，比比皆是，着实为海山增色。清代有诗人在瞻拜过“苏公祠”过后，写道：“赖有公来官五日，三山万古重蓬莱”。
众所周知，苏轼的一生是浪跡天涯的一生。北宋元丰八年，已被流放黄州苦闷煎熬六年之久的苏轼，在新一轮的政权交替后，终于得以启用。这次，他被安排到山东登州，即今天的蓬莱做登州知府，也就是地方军事和行政长官。这一年是蓬莱阁初建后第二十四个年头，当时的蓬莱阁还名不见经传，又远离朝廷。苏轼十月十五日到任后，仅五天就收到了朝廷调任礼部郎中的诏书，十一月初便离开登州。苏轼在蓬莱做了五天的知府，总共呆了不过二十几天的时间，然而在这些天，他深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓做了几件大好事，让他在蓬莱的足迹成为永恒。
俗话说：“油盐酱醋茶”。古今中外，食盐是关系到千家万户百姓切身利益的大事。当年，灶户（煎盐之人）煮盐为生，老百姓吃的食盐规定从灶户那里买。“榷”就是专卖、专供或专利的意思。而榷盐制度，是当时的规定，灶户所产盐只能卖给官方，再由官方转卖给百姓。由官方低价购入，高价卖出，导致灶户无利可图，纷纷破产，只好远走他乡，而老百姓又必须高价从官家买盐，价格高昂，经济负担极重，普通百姓买不起盐，只好少吃盐或不吃盐。长期以来，百姓身体缺盐缺碘，身体虚弱患病，造成了社会危害。这一制度的弊端被正在登州任职的苏轼发现，他疾愤写出并上书朝廷，要求免除登州的榷盐制度。朝廷经过商议，《乞罢登莱榷盐状》昭准，废除了过去的当地食盐官营专卖制度，改为由沿海盐民（灶户）直接卖与地方百姓，官府只收盐税。这样既保护了盐民的生产积极性，又方便了百姓生活，而且交易价格下降，减轻了百姓负担。清代盐政碑记中有这样一句话：“苏文忠公莅任五日即上榷盐书，为民图休息，土人至今祀之，盖非以文章祀，实以治绩也。”
由于当时的登州北部接近辽国，随时可能爆发战事，处在国防前沿，而在登州的数日里苏东坡发现这里的防御不尽人意，回京后立即向朝廷进奏了《登州召还议水军状》。在《议水军状》中，苏东坡首先分析了登州在防御东北少数民族战略位置的重要性，接着报告了百余年间登州屯兵戍守的具体情况，指出当时登州武备松弛，屯兵多有外调的严重问题，向朝廷表示了他深恐“兵势分弱，以启戎心”的忧心。在他的奏请下，朝延同意了他的意见，从此，登州海防、边防得到了进一步的巩固。
做了如此多的好事，登州百姓自然对这位关心民生疾苦的知州大人感激不尽。此后，当地百姓自发在蓬莱阁附近修建了苏公祠，祠内供奉着苏轼的画像，苏公祠门口，有一对联“五日登州府，千年苏公祠”，短短一联，便把苏轼对蓬莱的影响刻画得淋漓尽致。
“诗书全才”苏轼为蓬莱留下了大量珍贵墨宝
苏轼在短短的任期里，除了给皇上连呈两道奏折为登州的海防建设和人民生活提出建议外，还对登州海市产生了浓厚的兴趣。为此，他专门去拜当时的广德王庙，也就是现在的龙王庙。在离开登州之前，他还两次登临蓬莱阁，留下了《望海》、《海市诗》、《海上书怀》等诗文佳作。
在这些诗词里，数《海市诗》独领风骚。来登州之前，苏轼已经看到前人对登州海市的记述，听到过时人对登州海市的描绘，苏轼便对海市心生向往。然而他在登州停留时间实在太短，这使得他在临别登州之际更加渴望能一睹海市奇观。可时值冬季，海市难见，为了实现夙愿，苏轼向海神祈祷。不可思议的是，第二天海上竟真的出现了海市，苏轼惊喜之余提笔写下此《海市诗》。诗云：“东方云海空复空，群仙出没空明中，荡摇浮世生万象，岂有贝阙藏珠宫？心知所见皆幻影，敢以耳目烦神工，岁寒水冷天地闭，为我起蜇鞭鱼龙。重楼翠阜出霜晓，异事惊倒百岁翁。诗句所描绘的“海市蜃楼”，仙气回荡，声势浩大，既表达了苏轼面对蓬莱山水美景的欣喜，也表达有对人生的感悟和前程的忧思。苏轼在文学史上的名声与威望使他的《海市诗》引领了蓬莱诗文，《海市诗》发表后，吸引了历代达官名宦，文人墨客到登州必写诗著文，成为了蓬莱文化一景，而蓬莱阁也因之增色，名扬四海。
苏轼作为一代文豪，来到蓬莱但有闲暇，便携同僚饮酒蓬莱阁上，赋诗论道。在这期间，来自京城的史全叔送来了吴道子的画，请苏轼鉴赏。苏轼颇有兴致的做了题跋，笔墨飞扬，神采奕奕，成为苏轼传世书法中的名篇。后来被元人摩勒刻于石上，这就是我们今天所见到的卧碑了 。碑的背面刻楷书苏轼的《海市诗》，正面刻行草《书吴道子画后》，从《书吴道子画后》一文看，元丰八年的年款署于文中，后续碑文书风明显差异。经推断，石碑原为《海市诗》，诗刻成之后，又在背面刻文。由于《书吴道子画后》一文手迹少于《海市诗》，为此，在文后续上了与此文相关的另一苏轼手迹一节，借以填满碑面。虽然不是一气呵成，但苏轼的书法风格确是统一的。此卧碑是蓬莱阁内珍贵碑刻之一，有着重要的历史价值和书法艺术价值。这边还有清朝人龚保琛题的诗：“海市蜃楼皆幻影，忠臣孝子即神仙。”为此，人们还修建了一座坐落在丹崖山古建筑群的东北侧，面北而立的亭子，其实这亭子并不是一座亭式建筑，而是与其他建筑相连接的一座卷棚庑式屋宇，不过人们追求一种雅意，便把它命名为卧碑亭了。
作为一代文豪又是宋代四大书法家的苏轼，他所留下的墨迹无疑增添了蓬莱这一区域的文化含量。蓬莱阁也自此成为文人骚客的雅集之地，琳琅满目的历代名家书法刻石、楹联、碑文、题记，比比皆是，着实为海山增色。清代有诗人在瞻拜过“苏公祠”过后，写道：“赖有公来官五日，三山万古重蓬莱”。