【摘 要】
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<正> 本刊1983年第1期登了李明权先生一篇《从语言学看佛教对中国文化的影响》,材料丰富,着眼点新颖,实在不愧为成功的尝试。不过文章里某些论点和处理手法有些值得深入讨论
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<正> 本刊1983年第1期登了李明权先生一篇《从语言学看佛教对中国文化的影响》,材料丰富,着眼点新颖,实在不愧为成功的尝试。不过文章里某些论点和处理手法有些值得深入讨论的地方,我认为也可以稍微签注一些意见,所以才动手写这篇小议。空谷足音,不可无响;非敢争胜,惧圣教讹,用心之苦,读者谅之。原文(20页)说:“古印度‘五明’中的‘声明’即相当于语言学”。谨案:近代语言学内容广泛,包括一切语言现象的描写,方法的讨论,共时和历时的划分,边缘科学(象机器翻译)的发展……。声明的内容不过是①字母,②拼音,③语音学,包括连音变读saindhi,④语法,包括形态学和构词法,⑤唱赞。这些内容毫无疑问是语言学的一小部分,可是远不
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