高考后，我来到广西师范大学，开启了四年的大学生活。虽心有不甘，但更多的是数不尽的斗志，我每天都早早地到图书馆读老师上课提到的各种各样的书，只为做一个真正的中文系的学生。我曾天真地以为，我的四年将完完整整地在书海里度过。但正所谓“读万卷书，行万里路”，在大学，除去读书，在书本之外还有更广阔、更绚丽的世界。而我探索这个世界的机缘，起于参加“大学生创新创业训练项目”（下文简称“大创”）。
　　立项与打磨
　　“大创”分为“创新”和“创业”两种。“大创”多与论文挂钩，更重要的是它是不可多得的进行学术训练的方式。具体而言，我们需要结合时代热点、个人研究旨趣，撰写项目申报书，评定项目等级（国家级或省/自治区级），在规定的时间内结项并形成相应级别的研究成果，同时也能获得一定的资助资金。
　　在做“大创”之前，首先要确定项目主题。就我个人而言，尽管自己学的是汉语言文学专业，但我一直对广西的民族文化深感好奇，并且喜爱这种纯粹的与时代背景无关的学术研究。于是，我走上了民俗研究这条“不归路”。
　　我与瑶族的缘分，始于读广西著名作家杨映川写社会学家费孝通与妻子王同惠在金秀进行田野调查并遭遇不测的书——《圣堂之约》，因此书而和杨老师私下的交流也勾起了我对金秀与金秀瑶族的兴趣。杨老师清新自然的笔触，把我带入了丰富多彩的瑶族世界，并使本就崇拜费孝通先生的我许下小小心愿：“我一定要到金秀，重走费先生的足迹！”怀着这样一颗“素心”，加上一个偶然的机缘一我遇见了一位来自金秀的姑娘，聚集了一群对瑶族文化感兴趣的友伴。于是，这个小小的梦想之舟，在无数机缘的推动下，开始驶入大海。
　　本书以社会学家费孝通及其妻子王同惠为小说创作的主人公原型，以他们1935年进入广西金秀一带瑶民生活区进行实地考察的经历为小说创作的主线，以此讲述一代大家在广西瑶乡传播文明，将生命与爱情留在这片土地上的可歌可泣的故事。作者为杨映川。
　　做田野调查一类的创新项目，团队成员的选择异常重要。在项目申请前夕，一个又一个日夜，我和成员们围炉夜话，探讨如何写学术性与时代性兼具的项目申报书，最终敲定“在全国‘康养’政策的浪潮下，探索金秀盘瑶药浴相关的文化变迁与现实意义”这一主题。因为创新项目需要文献支撑，所以我们就在浩瀚的文献之海里检索调研所要用的文献，打磨出一篇较为优秀的文献综述，并在专业指导老师的帮助下一遍又一遍地修改。最终，我们的项目获得了国家级立项。
　　深入瑶寨，惊喜与疲惫并存
　　立项的成功不是结束，而是新的开始。项目申报书也不是一纸空文，更不是随口说说而已，而是需要真正落实的行动本身。
　　前往广西来宾市金秀县金秀镇调研的路途，惊喜与疲惫并存。我们的车沿着盘山公路颠簸了几个小时，大伙都累得腰酸背痛，但转头向窗外看去，沿途的美景尽收眼底，缓解了我们的疲惫。
　　到达金秀后，我们主要采访了当地摆摊卖药的瑶族医生、瑶族医院的医生，还有部分与瑶族医药相关的企业。在“瑶药一条街”大街上，有许多头戴瑶族发饰的阿奶，在街上摆地摊、晒药。因为使用当地的语言沟通可以拉近与受访者的距离，利于调研，所以我们的成员就用金秀的桂柳话或者瑶语与当地的瑶族阿奶交流，并录音，以备后续的资料整理。
　　“瑶药一条街”的街景
　　幸運的是，我们不仅成功采访了瑶药产业带头人，还在他们的带领下去了种植园，了解到瑶药的生产模式。亦因机缘，我们成功采访到了瑶族医院的老瑶医，并在其康养中心有了不小的发现。由于“瑶族药浴”这种文化产业和符号需要我们亲自体验后才能更好地进行推广，因此部分成员亦体验了泡瑶族药浴。因调研分几天完成，所以我们每日都需要整理当天的材料，并将材料进行分类归纳。在金秀这片热土上，我们不仅重走了彼此共同崇拜的学者的路线，还收获了真情与知识。一位瑶族阿奶被我们采访后，硬是要为我们现场唱一曲瑶歌。虽然我听不懂瑶语，但阿奶那清澈的眼眸与歌声中流露出来的真诚，让我热泪盈眶。最后，我们一行人站在圣堂山顶峰，为此次学术性、实践性与休闲性并存的调研之行画上圆满的句号。
　　用心积淀，收获满满
　　完成田野调查之后，我们需要把搜集到的第一手资料如音频、视频等发挥其应有的价值。在这个过程中，我们不仅需要把夹杂着桂柳方言甚至瑶语的访谈转写成文字，还要分析调查问卷的结果，并深耕文献、整合材料，最后撰写出调研报告、论文。这个过程亦是艰辛的，但又是收获满满的。我们最终递交给学校的资料并不多，只有一篇精雕细琢的调研报告，甚至连一篇自治区级项目该有的论文都没有。但只要我们形成的结果能够展现自身做学术、写文章的诚意，并且是真正建立在田野调查的基础上完成的，那么一切成果便无关数量，只关乎内心是否“诚恳”。
　　最终，因为这个项目还处在积累与耕耘阶段，所以我并没有拿它参加任何比赛。在我的心中，比赛不是必需的，对于科研工作而言，一颗真心、学到了多少东西、引发了哪些思考，远远比发了几篇论文、参加了多少比赛、获得了多少奖之类虚无的且追名逐利的东西更重要。我们只要做好自己该做的事情就好，若是强扭出不成熟、不完美的学术成果，或许会被未来的自己唾弃的吧。
　　项目之外，是无尽的远方
　　项目之外，我亦遇见了无数机缘。无论是中山大学人类学老师的关注与扶持及共同编书的许诺，还是班级集体前往瑶族自治县的研学旅行，都是围绕“瑶族文化”展开的行动。我在这个书本之外的世界，活得酣畅淋漓。我早已忘却自己曾经的不甘，而是把这份心绪融化在值得憧憬的生活之美中。
　　对我而言，“大创”最有价值的地方不是那些与学业挂钩的功利性的东西，而是人生体验。无论是项目中期的答辩还是后期的调研，我们都在努力寻求一种能够细致且准确地阐释我们目之所见的瑶族文化及其药浴文化的方式，以无愧于瑶族同胞，无愧于申请这个项目的初心。在认真查阅文献的过程中，我发现许多文献在诸如瑶族支系、瑶族医药方面有不实之词，而这些不实之词很多都来自某些所谓的权威书籍，深感愤怒之余，“以手抚膺坐长叹”或是我面对此种现状时的心情。纠正这些学术偏误，也是我们此行的目的之一。
　　读书固然是重要的，行动也是重要的。先前在文学之舟里，透过鲁迅先生的文字，我触碰到了一颗永远将行动视为最要紧之事的真心。后来通过“大创”，我用行动与人相交、抒“情”，践行“行动的美学”。走在金秀，走在大山中，走在田野上，我的脑海里时不时回响起杨绛先生的声音：“我们求知识、学本领，是为了谁呢？是为了什么呢？这是一个值得深思的问题。”在田野调查的过程中，我的答案逐渐显现，正是鲁迅先生说的：“无尽的远方，无尽的人们，都和我有关。”