【摘 要】
:
恐怖片作为一种文化产品,具有文化特有的意识形态.相较于精英文化,恐怖片的意识形态性比较薄弱,是以获取商业利润为主要目的.本文利用叙事学的相关理论,从情节结构、聚焦方式以及时空分析三方面对美式恐怖片中的悬念制造机制进行了分析,并从中透视中国恐怖电影的跨文化传播策略.
论文部分内容阅读
恐怖片作为一种文化产品,具有文化特有的意识形态.相较于精英文化,恐怖片的意识形态性比较薄弱,是以获取商业利润为主要目的.本文利用叙事学的相关理论,从情节结构、聚焦方式以及时空分析三方面对美式恐怖片中的悬念制造机制进行了分析,并从中透视中国恐怖电影的跨文化传播策略.
其他文献
国内犯罪悬疑片《误杀》在对印度电影《误杀瞒天记》进行风格化翻拍的基础上,从镜头语言、中国式情感等方面进行重构,并对情节进行二次设计,融入本土化元素,引导观众对当下中国社会热点问题进行反思与探讨,为中国悬疑类型电影的翻拍提供独有的创作经验.
白鹿原属于陕西关中,位于今天西安市城区东南方向.相传在周平王时期,“有白鹿游于此原,以是名”.自古以来,白鹿就被视为祥瑞之兽,代表着至仁至德的纯善品德.为了纪念白鹿带来福乐安康,鹿走沟、迷鹿村、鹿到坡、神鹿坊、白鹿寺等地名逐渐传开,蕴涵着当地人对这片古原的热爱和对美好生活的期许.
近年来,农村专业合作社、家庭农场在全国各地风起云涌,仅安徽省各类农村专业合作组织就超过10万家.这些农村经济组织联结成千上万家农户,以水稻、小麦、玉米和油菜籽等主要农作物为生产对象,其价格波动直接影响到农户全年家庭收入.作为涉农媒体可以运用蛛网理论和其他相关视角,相对准确跟踪主要农产品市场波动,以给农业领域从业者提供有价值参考,是服务“三农”媒体的应尽之责.
媒介融合的出现为中国艺术品市场带来了新的生机,特别是在互联网技术的加持下,中国艺术品市场打开了全新的局面,实现了中国艺术品市场的转型.本文首先阐述了中国艺术品市场的相关概念、分类及特点等,然后分析了大众媒介对中国艺术品市场的作用,并针对媒介融合进行重点分析,讨论了媒介融合语境下中国艺术品市场存在的问题,提出了相应的对策,旨在运用新媒介促进中国艺术品市场的进一步发展.
在广州黄花岗公园内,有一座贴着照片的墓塔,这就是近代中国史上第一位航空飞行家冯如之墓.信步到此的游人在瞻仰七十二烈士的同时,也会向这位“以绝艺飨吾祖国”的航空科学家表达敬意.rn少小离家谋生海外rn1883年,正值中法战争爆发的时刻,冯如诞生在广东省恩平县一个贫穷的庄户人家.要说冯家生的孩子也不少,可是冯如的4个哥哥都先后死于饥荒或瘟疫,只有冯如存活.幸存下来的冯如自然得到父母的百般疼爱与呵护.
所谓烟火气,狭义地说,指的是烹煮食物的气味;广义地讲,泛指生活的气息.在清朝,紫禁城是国家的政治中心、神圣的殿堂,然而,其中并不乏人间烟火的气息.rn早市rn清朝的早朝是康熙帝定下的祖制,时间是每天6点钟,地点在乾清门前.为此,皇帝4点起床梳洗,大臣则半夜起床套车前往紫禁城,赶在4点进宫“待漏”,这样一来,早餐就成了一大难题,于是,宫中的“早市”应运而生.经营者是太监、苏拉(宫中杂役),其行为无疑得到了皇家及其内务府的默许,当然,皇室和内务府并不参与经营.
1906年,日本人中野孤山受四川总督锡良的邀请,到成都进行为期三年的教学活动.初来乍到,他眼中的一切都是新奇的,但对锦江的印象却有些奇怪:“锦江环绕城墙,水不深,但可以承载小船之往来.不过,一年中的大部分时间,江水都是浑浊的,何以冠上这么一个美名,令人费解置疑.”(《游蜀杂俎》)
当今媒体技术革新不断加快,各种新式传播形态脱颖而出,传播主体的类型趋向多样性.播音员和主持人是受众直接关注的对象,岗位综合素质考评标准直接影响其工作质量.目前,媒体主持人员构成复杂、业务水平良莠不齐,要想从本质上改变行业现状,培养高素质的播音员主持人,就需要建立一套科学的播音主持质量评价体系.
在传统教辅报刊转型的过程中,一些报刊工作者会受到传统单向思维的限制,难以从原有的出版模式中“跳”出来,并且由于对媒介和数字融合的理解不够深入,导致数字产品形式单一.为解决转型中出现的问题,要采取多样性的传播方式,用新媒体带动教辅报刊的发展,打通发行环节和内容生产环节,做到产品和渠道融合升级.
江西南靠闽粤,北接江南,在现代铁路出现之前,赣江一直是中国古代南北水路交通的重要通道,因此素有下海经商的传统,这就是赫赫有名的赣商,也叫“江右商人”.丝瓷茶贸易几乎就是他们的专属.宋以降,江西繁荣兴盛,茶叶、采矿、冶金、陶瓷、纺织、造纸、商贸等无不兴旺发达.