【摘 要】
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<吕氏春秋>认为事物的美应是在宇宙万物的运动变化之中,审美主客体相契相适之中,人生追求的理想之中.作为先秦关门性著作的吕书的这种观点,一如其杂家思想,是对先秦诸子思想
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<吕氏春秋>认为事物的美应是在宇宙万物的运动变化之中,审美主客体相契相适之中,人生追求的理想之中.作为先秦关门性著作的吕书的这种观点,一如其杂家思想,是对先秦诸子思想的精英有严正取舍的一种综合融汇和社会阶段性的段落归结,而有突出的创造和推进;这并非如敏泽的<中国美学思想史>等之说,是儒家或道家或折衷于儒道之间的美学,更非像李泽厚、刘纲纪主编的<中国美学史>所讲,是什么'中国古代生物学的美学'.它反映了处于战国末新兴地主势力的认识,有其历史内容及局限性.
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