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【摘 要】艺术美是诗歌的本质属性，诗歌的艺术美给读者留下了无限解读的空间。唐人张继的名作《枫桥夜泊》依托夜泊生活片断，精选意象，冷暖交融，为读者勾勒了一幅主旨丰富、意象模糊的素描图。以“艺术美”为切入点，从诗歌意境美、语言模糊美两方面解读《枫桥夜泊》的艺术美，对鉴赏诗歌美学提供了有益的尝试。
【关键词】枫桥夜泊；意境美；模糊美
【中图分类号】J642 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）01-0137-01
诗人张继的《楓桥夜泊》具有艺术美的本质，鉴赏该首诗歌具有美的享受，因此本人将从意境美和模糊美鉴赏《枫桥夜泊》。
一、意境美
诗人张继将《枫桥夜泊》描绘出一幅有声有色的秋江夜泊图，“给人以美的享受情景交融的典型化的艺术意境。” ①首先该诗单单的通过简单之物“月落、乌鸦、霜、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船。冷暖色调创造出意境之美。亚里士多得在《诗学》中凭借着许多最鲜丽的颜料，乱涂一通，不如用白色描写一个形象的轮廓来悦目。而此诗歌正是白描的典范，短短二十四个字，勾勒出一幅秋江夜泊图，同时也给诗歌留下无穷的空白，让每一个读者都能展开无穷的想象与品味。同时该诗也是虚实相结合的典型艺术意境。虚拟者，不实也。“月落乌啼霜漫天”短短七字有实有虚，实的是月、乌，月已落西山，乌鸦在啼叫。凄静苍凉，刺骨心肺。虚的是“霜”，霜一种气体，应该依附在大地，而诗人偏偏打出常规，将霜满地改为霜满天。读者展开想象，在寂静的小船上，四周本无一物，有的只是冰冷的小河，诗人心中本是孤独与寂寞的，然而，四周又浸透着刺骨的冰霜，一股一股压着诗人无解的心灵，刺透着单薄的身体。“月落、乌啼、霜漫天”鄙人认为很难区分出那些是实景，那些是虚景。无论虚实与否都写出诗人寂凉的心境。“江枫渔火对愁眠”，诗人迷迷糊糊中看见江边树就认为他是枫树，读者此时应该都认为，此时的诗人是否是在迷迷糊糊中看见江边之树是否为枫树，都表达着诗人愁之情。“枫”历来都被诗人描写出悲秋思乡之愁。在楚辞《招魂》中”湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，在戴叔伦《题三闾大夫庙》中“日暮秋风起，千里伤春心。”，在刘禹锡《秋词》中“自古逢秋悲寂寥”定性。“枫”就是思乡悲秋的代名词。诗人将此情融入此物中，情景交融，写出一幅有声有色的秋江夜泊图。给人美的享受。
二、模糊美
模糊性是语言的本质属性，“诗歌的模糊美给读者留下无限的解读空间。” ②而诗人张继将“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从“视觉和听觉的转换，铺展出远与近，高与低，动与静，冷与暖等不同色调的客观景致。” ③描绘出一幅有声有色的秋江泊船之图。而该诗歌中有语义、句法、意象模糊美。语义模糊美，语义指的是“词语的语义自身具有不确定性。” ④词语本身语义具有的不确定性，从而具有多义性。一个词语不仅仅所要表达出本身的含义，还有可能具有其他的含义。“月落乌啼霜满天”中“月落”具有动和静的状态，“动”表示“月正落”表示一种持续的状态，是一种动态美，还表示“月已落”表示的是“月已落山”表示的是一种静态美。“乌啼”在《中国古诗名篇鉴赏词典》“一指天色将明时的情景，二指半夜，三指山名。” ⑤四指命运不详之兆，指的是小人，如“安禄山引起的安史之乱”， ⑥夜半“指不完全，而结合本诗歌又可在表达感受时，泛指那种万籁俱寂，晦暗不明的凌晨。” ⑦“夜半钟声到客船”中“客船”指的是自己所在的小船还是指的是所有游子。该诗中不同的意象有着不同的理解，不同的词语有着不同的想象，不同的意象还是词语的不同，都给读者留下模糊之美，留下无穷的解读空间。给人以美的享受；句法模糊美，句法是由单个或者多个词语组合而成的，从而构成不同的句法，而《枫桥夜泊》不同的读者可解读出不同的主题之美，但更多的读者理解为羁旅思乡之愁。正如“月落乌啼霜满天”让“月落”、“乌啼”、“霜漫天”这些不同的意象之间相互制约、烘托、影响，互为说明，“以共同实现表意目的。” ⑧而“月落乌啼霜满天”都是冷色的景物，以融入诗人冷色的情感，这是视觉所能感受到的，同时“月、乌、霜”有各自独立，这种远与近，时间与空间冷色之物构成了空间的张力，满足诗人所要表达出自己内心的孤寂与愁眠之情。“江枫渔火对愁眠”中究竟是江枫还是渔火还是诗人自己。或者是泛指天下所有游子“对愁眠”？究竟谁是主体？是“江枫”、“渔火”、“诗人”、“天下所有游子”，不同的读者怕理解为不同的主题对着愁而夜夜难眠吧！而这些“主体刚刚在语篇空间中的模糊性。” ⑨构成无限的意义空白，让不同的读者有着不同的解读。而“江枫渔火对愁眠”中“对”出神入化，一字落下，便觉点睛欲飞。达到至善至美的境界。留下模糊之美；意象之模糊美。意象是以主观之情融入客观之物中。而《枫桥夜泊》中“月、乌、霜、枫”冷的色调还是“渔火、姑苏城”暖的色调都有着各自的美，同时也是为了表达出诗人写该诗歌的目的，或者排解心中之情。那么该诗歌中的意象又是这样的模糊呢？“月落”可理解为月已落山，或者月正落山。也可理解为伴随着沉沦美景不再，“乌啼”又进一步的说出战争之后的衰败荒凉的环境，“霜”象征着“季节更替，人生变化无常之情。” ⑩“江枫”更添“一抹悲凉意蕴，感染色彩。” B11“江枫”历来都是诗人笔下“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的化情之物。意象是孤寂的，意象也是冷色的，意象更是让不同的读者读该诗歌回味无穷。
注：
①朱顺成.《钟声悠悠情思长——浅谈枫桥夜泊的意境美》，1995.3.
②李金树.《枫桥夜泊的模糊美赏析》，太原师范学院学报，2015.3.
③王松.《诗意.乐镜.声清—论艺术歌曲<枫桥夜泊>的美学意蕴》湖南科技学院学报，2008.
④周方珠.《翻译多元论》，北京：中国对外翻译出版社，2004.
⑤前野直彬，石川忠久.《中国古诗名篇鉴赏辞典》，南京：江苏古籍出版社.
⑥孙绍振.《月迷津渡》，上海：上海教育出版社，2015.9.
⑦肖志清.《枫桥夜泊的模糊性及其多译本观现象探究—基于文学等方法的重新阐释》，长沙理工大学学报，2008.02.
⑧韩庆玲.《模糊修辞论》，济南：山东文艺出版社，2006.
⑨桑薇.《枫桥夜泊三种译文的关联理论分析》，淮北师范学院学报.
⑩辛克勤.《枫桥夜泊的现象学方式解读》，青岛大学师范学院学报.
B11李金坤、冯义成：《<“江枫渔火”质疑>之质疑》，苏州教育学院学报.
参考文献
[1]朱顺成.《钟声悠悠情思长——浅谈枫桥夜泊的意境美》，1995.3.
[2]李金树.《枫桥夜泊的模糊美赏析》，太原师范学院学报，2015.3.
[3]王松.《诗意.乐镜.声清—论艺术歌曲<枫桥夜泊>的美学意蕴》湖南科技学院学报，2008.
[4]桑薇.《枫桥夜泊三种译文的关联理论分析》，淮北师范学院学报.
【关键词】枫桥夜泊；意境美；模糊美
【中图分类号】J642 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）01-0137-01
诗人张继的《楓桥夜泊》具有艺术美的本质，鉴赏该首诗歌具有美的享受，因此本人将从意境美和模糊美鉴赏《枫桥夜泊》。
一、意境美
诗人张继将《枫桥夜泊》描绘出一幅有声有色的秋江夜泊图，“给人以美的享受情景交融的典型化的艺术意境。” ①首先该诗单单的通过简单之物“月落、乌鸦、霜、江枫、渔火、姑苏城、寒山寺、钟声、客船。冷暖色调创造出意境之美。亚里士多得在《诗学》中凭借着许多最鲜丽的颜料，乱涂一通，不如用白色描写一个形象的轮廓来悦目。而此诗歌正是白描的典范，短短二十四个字，勾勒出一幅秋江夜泊图，同时也给诗歌留下无穷的空白，让每一个读者都能展开无穷的想象与品味。同时该诗也是虚实相结合的典型艺术意境。虚拟者，不实也。“月落乌啼霜漫天”短短七字有实有虚，实的是月、乌，月已落西山，乌鸦在啼叫。凄静苍凉，刺骨心肺。虚的是“霜”，霜一种气体，应该依附在大地，而诗人偏偏打出常规，将霜满地改为霜满天。读者展开想象，在寂静的小船上，四周本无一物，有的只是冰冷的小河，诗人心中本是孤独与寂寞的，然而，四周又浸透着刺骨的冰霜，一股一股压着诗人无解的心灵，刺透着单薄的身体。“月落、乌啼、霜漫天”鄙人认为很难区分出那些是实景，那些是虚景。无论虚实与否都写出诗人寂凉的心境。“江枫渔火对愁眠”，诗人迷迷糊糊中看见江边树就认为他是枫树，读者此时应该都认为，此时的诗人是否是在迷迷糊糊中看见江边之树是否为枫树，都表达着诗人愁之情。“枫”历来都被诗人描写出悲秋思乡之愁。在楚辞《招魂》中”湛湛江水兮上有枫，目极千里伤春心”，在戴叔伦《题三闾大夫庙》中“日暮秋风起，千里伤春心。”，在刘禹锡《秋词》中“自古逢秋悲寂寥”定性。“枫”就是思乡悲秋的代名词。诗人将此情融入此物中，情景交融，写出一幅有声有色的秋江夜泊图。给人美的享受。
二、模糊美
模糊性是语言的本质属性，“诗歌的模糊美给读者留下无限的解读空间。” ②而诗人张继将“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”从“视觉和听觉的转换，铺展出远与近，高与低，动与静，冷与暖等不同色调的客观景致。” ③描绘出一幅有声有色的秋江泊船之图。而该诗歌中有语义、句法、意象模糊美。语义模糊美，语义指的是“词语的语义自身具有不确定性。” ④词语本身语义具有的不确定性，从而具有多义性。一个词语不仅仅所要表达出本身的含义，还有可能具有其他的含义。“月落乌啼霜满天”中“月落”具有动和静的状态，“动”表示“月正落”表示一种持续的状态，是一种动态美，还表示“月已落”表示的是“月已落山”表示的是一种静态美。“乌啼”在《中国古诗名篇鉴赏词典》“一指天色将明时的情景，二指半夜，三指山名。” ⑤四指命运不详之兆，指的是小人，如“安禄山引起的安史之乱”， ⑥夜半“指不完全，而结合本诗歌又可在表达感受时，泛指那种万籁俱寂，晦暗不明的凌晨。” ⑦“夜半钟声到客船”中“客船”指的是自己所在的小船还是指的是所有游子。该诗中不同的意象有着不同的理解，不同的词语有着不同的想象，不同的意象还是词语的不同，都给读者留下模糊之美，留下无穷的解读空间。给人以美的享受；句法模糊美，句法是由单个或者多个词语组合而成的，从而构成不同的句法，而《枫桥夜泊》不同的读者可解读出不同的主题之美，但更多的读者理解为羁旅思乡之愁。正如“月落乌啼霜满天”让“月落”、“乌啼”、“霜漫天”这些不同的意象之间相互制约、烘托、影响，互为说明，“以共同实现表意目的。” ⑧而“月落乌啼霜满天”都是冷色的景物，以融入诗人冷色的情感，这是视觉所能感受到的，同时“月、乌、霜”有各自独立，这种远与近，时间与空间冷色之物构成了空间的张力，满足诗人所要表达出自己内心的孤寂与愁眠之情。“江枫渔火对愁眠”中究竟是江枫还是渔火还是诗人自己。或者是泛指天下所有游子“对愁眠”？究竟谁是主体？是“江枫”、“渔火”、“诗人”、“天下所有游子”，不同的读者怕理解为不同的主题对着愁而夜夜难眠吧！而这些“主体刚刚在语篇空间中的模糊性。” ⑨构成无限的意义空白，让不同的读者有着不同的解读。而“江枫渔火对愁眠”中“对”出神入化，一字落下，便觉点睛欲飞。达到至善至美的境界。留下模糊之美；意象之模糊美。意象是以主观之情融入客观之物中。而《枫桥夜泊》中“月、乌、霜、枫”冷的色调还是“渔火、姑苏城”暖的色调都有着各自的美，同时也是为了表达出诗人写该诗歌的目的，或者排解心中之情。那么该诗歌中的意象又是这样的模糊呢？“月落”可理解为月已落山，或者月正落山。也可理解为伴随着沉沦美景不再，“乌啼”又进一步的说出战争之后的衰败荒凉的环境，“霜”象征着“季节更替，人生变化无常之情。” ⑩“江枫”更添“一抹悲凉意蕴，感染色彩。” B11“江枫”历来都是诗人笔下“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的化情之物。意象是孤寂的，意象也是冷色的，意象更是让不同的读者读该诗歌回味无穷。
注：
①朱顺成.《钟声悠悠情思长——浅谈枫桥夜泊的意境美》，1995.3.
②李金树.《枫桥夜泊的模糊美赏析》，太原师范学院学报，2015.3.
③王松.《诗意.乐镜.声清—论艺术歌曲<枫桥夜泊>的美学意蕴》湖南科技学院学报，2008.
④周方珠.《翻译多元论》，北京：中国对外翻译出版社，2004.
⑤前野直彬，石川忠久.《中国古诗名篇鉴赏辞典》，南京：江苏古籍出版社.
⑥孙绍振.《月迷津渡》，上海：上海教育出版社，2015.9.
⑦肖志清.《枫桥夜泊的模糊性及其多译本观现象探究—基于文学等方法的重新阐释》，长沙理工大学学报，2008.02.
⑧韩庆玲.《模糊修辞论》，济南：山东文艺出版社，2006.
⑨桑薇.《枫桥夜泊三种译文的关联理论分析》，淮北师范学院学报.
⑩辛克勤.《枫桥夜泊的现象学方式解读》，青岛大学师范学院学报.
B11李金坤、冯义成：《<“江枫渔火”质疑>之质疑》，苏州教育学院学报.
参考文献
[1]朱顺成.《钟声悠悠情思长——浅谈枫桥夜泊的意境美》，1995.3.
[2]李金树.《枫桥夜泊的模糊美赏析》，太原师范学院学报，2015.3.
[3]王松.《诗意.乐镜.声清—论艺术歌曲<枫桥夜泊>的美学意蕴》湖南科技学院学报，2008.
[4]桑薇.《枫桥夜泊三种译文的关联理论分析》，淮北师范学院学报.