【摘 要】
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事物的归纳与分类,原是便于学者掌握其内涵与属性。随着易学多元的发展与研究的深化,易学的分类自有重新调整的必要。《四库全书总目》曾将易学分为象数与义理两派,又从中各
【机 构】
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高雄师范大学经学研究所,台湾清华大学中文系
【出 处】
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吉林师范大学学报(人文社会科学版)
【基金项目】
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国家社会科学基金项目(编号:14BZX086)
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事物的归纳与分类,原是便于学者掌握其内涵与属性。随着易学多元的发展与研究的深化,易学的分类自有重新调整的必要。《四库全书总目》曾将易学分为象数与义理两派,又从中各衍生三宗,此即所谓“两派六宗”之说。本文撰述动机,即拟在义理三宗的史事宗,试图因应易学的发展,重新调整其分类体系,建构史事派易学的“树状结构”,藉以厘清史事易、史证易、史料易三者间的关系,并说明史料易学的发展历程及其易学价值。史事派易学中,援史证《易》的“史证易”,为史事易家最主要也最寻常的释《易》方式。惟以上古史事或春秋史事来核实卦爻辞,即视《
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