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在福建泉州市泉港区西部的丛山中,有一个风景秀丽的山村——小坝村,这里居住着2000多名蒙古族“出”姓村民,是闽南地区仅有的蒙古族后裔聚居地。
元帝国时期,蒙古铁骑踏遍大江南北,覆盖欧、亚两洲,蒙古族裔也随着征战大军分布到占领区的每一个角落。元亡明兴,蒙元残部北遁,朱元璋建立政权后,继续派兵北伐,欲赶尽杀绝。
功未竟成 被擒归明
洪武年间,元太尉纳哈出镇守北平燕山。洪武二十年,纳哈出拥众金山,鏖战辽东。明将冯胜、傅友德、蓝玉等以谈判为名,诱而擒之。纳哈出不得已归明,封海西侯。所属官属授职有差,皆食禄不任事,分隶云南、两广、福建各都司处之,各籍卫军各有屯田以安身家矣。纳哈出次子佛家奴以本等名色授职指挥使,入籍福州中卫街十三甲,屯田三十二亩,役边倭。长子察罕封沈阳侯,与纳哈出从傅友德,蓝玉等征云南。纳哈出卒于征战途中。后蓝玉案发,其所属元功宿将被诛者五万余人,察罕亦坐其党死。
为避诛戮 隐姓埋名
次子佛家奴惊闻兄被杀,恐被诛及,逃离福州,弃职归田,旋籍惠安之北九都滨海象狮乡(现泉港区后龙镇上西村),去“纳哈”分“出”为姓,籍称汉族,延传二代,再迁涂岭新厝乡,又传二代,犹感不安。壬午年冬,十三世祖出光育迁至涂岭照船山下洪厝坑(现涂岭镇小坝村洪厝坑自然村)相协厥居,撅风沐雨、披荆斩棘,老作生衍。从此,泉港北部丛山中有了“出”姓人家。
陇耕深山 勿忘蒙裔
出光育以出姓身份蛰居洪厝坑,忍辱负重,劳作生衍。出姓族人不忘自己是蒙古族裔,将洪厝坑对面的烟墩山改为“燕山”,山中的“仙公洞”改为“燕山寺”。家用物器等写有“燕山出记”,大门横楣书“燕山出府”“燕山衍派”。郡号“燕山”,至今未变。每年的农历正月十五元宵节,周边地区热闹非凡,节庆活动项目异彩纷呈,而出姓蒙族村庄里却一片沉寂,
(因民间曾有一说,元将亡时,族里相约正月十五杀元兵,元宵即消灭元朝之意)出姓蒙古族不过元宵节。
帝庭称奇 出姓昭白
明亡以后,满清一统。乾隆年间,纳哈出十二世孙出科联(字乾甫,号淑渠)于戊午年登乡试第一名,已未年连捷进士,钦点翰林院庶吉士,授检讨。出科联在朝时,高宗皇帝问其祖姓所自,对:以元太尉纳哈出裔,分“出”为姓。帝称:“好个奇姓!”天颜有喜,科联以玉音报达族乡。自此,出姓蒙古族昭白于天下。
据《出府族谱》所载,参照《元史》、《明史》等资料,出氏先祖:
一世祖:木华黎,为元太祖铁木真义弟,灭金末竟死,年五十四岁。元至治元年诏封体仁开国辅世佑命功臣、太师,开府仪同三司,上柱国,鲁国王,谥忠武。
二世祖:孛鲁,佐太祖征西域金国残部,三十二岁战死。诏封纯诚开济保德辅运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国公、谥忠定。
三世祖:塔思,灭金残部,延佑之年战死,谥忠宣。
四世祖:乃燕,至正八年战死,封鲁邵公。
五世祖:硕德,随太祖征西域战死,追封鲁郡公。
六世祖:拜住,元亡,投井死。
七世祖:朵尔只,辽宁行省左丞相。
八世祖:朵尔值班。
九世祖:纳哈出(出姓一世祖)。
和谐盛世 族亲昌裕
新中国建立后,党的民族政策不断得以落实。1985年,出姓族人中请恢复其蒙古族成分,惠安县人民政府组成县、乡、村三级联合调查组,对出姓族谱、家谱、宗祠府第、祖墓、墓志铭等作了详细的考察,根据国家民委[81]第601号文件精神,作出《关于恢复土岭乡小坝村出姓群众为蒙古族的决定》,至此,隐身598年的出姓蒙古族群众终于恢复了原来的民族成分。
出姓蒙古族人自定居洪厝坑后,至今已繁衍23代,2000多人。主要聚居在小坝村的洪厝坑,横溪、甘蔗园、小坝、后头自然村,部分分居土岭镇前欧、西坑和仙游县的九社村,也有部分迁居惠安城关、泉州鲤城、厦门、台湾等地。
目前,在洪厝坑出姓蒙古族开基地,有出姓宗祠、祖墓及墓志铭、家谱、族谱、出科联翰林第等文物,出氏族人兴农桑、重文教,人才辈出。改革开放以来,在党和政府的关怀和帮助下,依靠山区自然资源和周边沿海地区工厂、企业的带动,山村的社会经济得到快速的发展,现在几乎家家都盖了小洋楼,购置了小汽车、奔上了小康。出氏蒙古族与周边地区其他各民族人民和睦相处,共谋发展,谱写了一曲新时代各民族人民精诚合作,共建美好家园的新乐章。
元帝国时期,蒙古铁骑踏遍大江南北,覆盖欧、亚两洲,蒙古族裔也随着征战大军分布到占领区的每一个角落。元亡明兴,蒙元残部北遁,朱元璋建立政权后,继续派兵北伐,欲赶尽杀绝。
功未竟成 被擒归明
洪武年间,元太尉纳哈出镇守北平燕山。洪武二十年,纳哈出拥众金山,鏖战辽东。明将冯胜、傅友德、蓝玉等以谈判为名,诱而擒之。纳哈出不得已归明,封海西侯。所属官属授职有差,皆食禄不任事,分隶云南、两广、福建各都司处之,各籍卫军各有屯田以安身家矣。纳哈出次子佛家奴以本等名色授职指挥使,入籍福州中卫街十三甲,屯田三十二亩,役边倭。长子察罕封沈阳侯,与纳哈出从傅友德,蓝玉等征云南。纳哈出卒于征战途中。后蓝玉案发,其所属元功宿将被诛者五万余人,察罕亦坐其党死。
为避诛戮 隐姓埋名
次子佛家奴惊闻兄被杀,恐被诛及,逃离福州,弃职归田,旋籍惠安之北九都滨海象狮乡(现泉港区后龙镇上西村),去“纳哈”分“出”为姓,籍称汉族,延传二代,再迁涂岭新厝乡,又传二代,犹感不安。壬午年冬,十三世祖出光育迁至涂岭照船山下洪厝坑(现涂岭镇小坝村洪厝坑自然村)相协厥居,撅风沐雨、披荆斩棘,老作生衍。从此,泉港北部丛山中有了“出”姓人家。
陇耕深山 勿忘蒙裔
出光育以出姓身份蛰居洪厝坑,忍辱负重,劳作生衍。出姓族人不忘自己是蒙古族裔,将洪厝坑对面的烟墩山改为“燕山”,山中的“仙公洞”改为“燕山寺”。家用物器等写有“燕山出记”,大门横楣书“燕山出府”“燕山衍派”。郡号“燕山”,至今未变。每年的农历正月十五元宵节,周边地区热闹非凡,节庆活动项目异彩纷呈,而出姓蒙族村庄里却一片沉寂,
(因民间曾有一说,元将亡时,族里相约正月十五杀元兵,元宵即消灭元朝之意)出姓蒙古族不过元宵节。
帝庭称奇 出姓昭白
明亡以后,满清一统。乾隆年间,纳哈出十二世孙出科联(字乾甫,号淑渠)于戊午年登乡试第一名,已未年连捷进士,钦点翰林院庶吉士,授检讨。出科联在朝时,高宗皇帝问其祖姓所自,对:以元太尉纳哈出裔,分“出”为姓。帝称:“好个奇姓!”天颜有喜,科联以玉音报达族乡。自此,出姓蒙古族昭白于天下。
据《出府族谱》所载,参照《元史》、《明史》等资料,出氏先祖:
一世祖:木华黎,为元太祖铁木真义弟,灭金末竟死,年五十四岁。元至治元年诏封体仁开国辅世佑命功臣、太师,开府仪同三司,上柱国,鲁国王,谥忠武。
二世祖:孛鲁,佐太祖征西域金国残部,三十二岁战死。诏封纯诚开济保德辅运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、鲁国公、谥忠定。
三世祖:塔思,灭金残部,延佑之年战死,谥忠宣。
四世祖:乃燕,至正八年战死,封鲁邵公。
五世祖:硕德,随太祖征西域战死,追封鲁郡公。
六世祖:拜住,元亡,投井死。
七世祖:朵尔只,辽宁行省左丞相。
八世祖:朵尔值班。
九世祖:纳哈出(出姓一世祖)。
和谐盛世 族亲昌裕
新中国建立后,党的民族政策不断得以落实。1985年,出姓族人中请恢复其蒙古族成分,惠安县人民政府组成县、乡、村三级联合调查组,对出姓族谱、家谱、宗祠府第、祖墓、墓志铭等作了详细的考察,根据国家民委[81]第601号文件精神,作出《关于恢复土岭乡小坝村出姓群众为蒙古族的决定》,至此,隐身598年的出姓蒙古族群众终于恢复了原来的民族成分。
出姓蒙古族人自定居洪厝坑后,至今已繁衍23代,2000多人。主要聚居在小坝村的洪厝坑,横溪、甘蔗园、小坝、后头自然村,部分分居土岭镇前欧、西坑和仙游县的九社村,也有部分迁居惠安城关、泉州鲤城、厦门、台湾等地。
目前,在洪厝坑出姓蒙古族开基地,有出姓宗祠、祖墓及墓志铭、家谱、族谱、出科联翰林第等文物,出氏族人兴农桑、重文教,人才辈出。改革开放以来,在党和政府的关怀和帮助下,依靠山区自然资源和周边沿海地区工厂、企业的带动,山村的社会经济得到快速的发展,现在几乎家家都盖了小洋楼,购置了小汽车、奔上了小康。出氏蒙古族与周边地区其他各民族人民和睦相处,共谋发展,谱写了一曲新时代各民族人民精诚合作,共建美好家园的新乐章。