公元七世纪上半叶，松赞干布统一了吐蕃（今西藏）后，因羡慕尼泊尔佛教工艺技术和崇仰唐朝的文化礼仪，相继求娶了尼泊尔樨尊公主和唐文成公主为妃。烙有天竺原教的尼泊尔佛教和汉化的大唐佛教亦随之传入了高原雪域，在此后数百年间又渐与雪域的原始宗教相磨合融会，最终形成了自成特色的藏传佛教。因隋唐时期的汉化观音佛已从东汉初入中原时的男相基本演化定型成了女相，故藏传佛教中的观音亦呈慈祥美丽，且隐附着文成公主的婀娜身影，能变幻着各种化身，度人至幸福彼岸的女相佛母，又被敬称为“度母”。
　　图中一尊藏传佛教风格的度母立像，乃取象牙心，用圆雕、透雕、浮雕、铲刻相交的技法而琢成。该度母被雕琢得眉清目秀，樱桃小口，玲珑巧鼻，鹅蛋脸上洋溢着持重的微笑，微微下视的瞳眸透出慈悲为怀的神态。其发染黑，两绺秀发披肩，顶髻高束呈现葫芦形，头戴五叶莲花宝冠，冠两侧宝僧翻卷上勾，额垂联珠，双耳齐颈，饰莲花大耳当。上身袒露，胸微丰，脖系宝石花项链，缀花璎珞垂胸及腹。度母上袭云纹霞锦帔肩，束腰裙裾皱褶飘逸，裙摆錾刻蔓枝花纹，腰际周遭珠帘摇曳悬荡。玉臂秀腕环以手镯臂钏，左右肩侧各盛开一枝莲花，左花顶置一匣经书，右花上出一三角箭镞。细长蜿蜒的莲茎绕过手臂分别持于两手纤指间。度母体态修长优雅，举左手于胸前结三宝印，垂右手于腰下结与愿印，跣足端立于仰覆紫檀莲花座上，从发尖至足底高28.5厘米。
　　该雪域度母雕像镌刻细腻繁缛，打磨精致，牙质糯润滑爽，皮浆莹润纯厚，为清代之物。因其尺寸大小至正，展供仰赏俱便，且藏传佛像多为浇铸铜器，以珍稀象牙材质雕琢并不多见，故此牙雕度母益显弥足珍奇，有幸被余宝之藏之。