【摘 要】
：
(接上文)rn三、谋道实践:学术创造中的教育启蒙rn(一)“天下”视域下的学术创造rn《庄子·杂篇·天下》说:“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.古之所谓道术者,过恶乎在?日:\'无乎不在.\'日:\'神何由降?明何由出?\'\'圣有所生,王有所成,皆原于一.\'”纵观于苏贤先生用其毕生之精力来探究多声部世界的堂奥、用其生命的全部来书写“多声部世界的秘密”的事情,不正与那穷极一生追溯“天道”的庄子相类吗?其不同之处仅仅在于,是用哲学的方式还是艺术的方式去探索而已.在于苏贤先生
论文部分内容阅读
(接上文)rn三、谋道实践:学术创造中的教育启蒙rn(一)“天下”视域下的学术创造rn《庄子·杂篇·天下》说:“天下之治方术者多矣,皆以其有为不可加矣.古之所谓道术者,过恶乎在?日:\'无乎不在.\'日:\'神何由降?明何由出?\'\'圣有所生,王有所成,皆原于一.\'”纵观于苏贤先生用其毕生之精力来探究多声部世界的堂奥、用其生命的全部来书写“多声部世界的秘密”的事情,不正与那穷极一生追溯“天道”的庄子相类吗?其不同之处仅仅在于,是用哲学的方式还是艺术的方式去探索而已.在于苏贤先生看来,“天道”(即多声部)的秘密从来都不单单拘束于西方复调音乐理论的体系中,也不只是为了建构中国自己的复调音乐话语体系所妄构出的海市蜃楼,而是要在对“多声部”这一普遍音乐理念的多元理解和探索中,不断发明其中所蕴蓄的“越是民族的,越是世界的”这一重要文化原理以馈世界文化,并从而创造出“各美其美” “美美与共”“天下大同”但又“和而不同”的中国传统复调音乐体系.
其他文献
认同构建跟二语学习存在密切关系.本研究基于投资理论和言语适应理论,对汉语二语学习者认同构建过程、言语适应和口语发展间的关系进行了探索.主要结论为:(1)族群认同经历从渴望成为想象共同体群体内成员到维持积极自我认同的转变,但族群认同发展具有个体差异.(2)学习者建立了文化归属感,但对文化的关注存在个体差异.(3)学习者对目的 语维持积极态度,愿意为汉语学习投资更多以获得丰富资源.(4)学习者的言语适应存在双趋同现象,适应策略具有个体差异.(5)认同和言语适应影响口语发展,自我身份定位转变有助于二语口语习得.
中国的鼓类乐器历史悠久,至少可以追溯自黄帝时代.[1]文献中所记录的鼓类乐器种类较多.杨荫浏先生在《中国音乐史纲》“上古期的乐器”中,整理列举出文献里所提到的鼓多达20余种.然而,目前已出土鼓的实物资料并不能完全与文献记载一一对应,虎座鸟架鼓便是其中之一.rn《礼记·明堂位》载:“夏后氏之鼓足,殷楹鼓,周悬鼓.”注:“悬,悬于箕簴也.”[2]可见,悬鼓即悬挂在鼓架上的鼓.根据目前所见鼓的资料,悬于箕簴的鼓不止一种.虎座鸟架鼓,因其独特的造型、精美的彩绘、集中的发现,成为楚悬鼓乃至先秦悬鼓的代表.
汉语中“的”字连接的多项名词词组的结构切分问题一直存在争议.本文认为“的”字连接的多项名词词组,无论其中的名词是什么类型,左向切分是无标记的,这是由认知规律决定的,主要涉及参照点选择、参照点至目标的认知过程、名词所指对象的可及性,以及受生物因素制约的语言表达和感知的线性特征.而右向切分的选择则受制于语用因素,主要涉及句法向词法的转化、话题的选择和我们对客观世界的认识.
本研究以三项纸笔测试作为测量工具,对74名汉语作为第二语言的学习者进行考察,重点关注词内属性中的词内结构在多大程度上影响词义猜测,以及这种影响是否随学习者字词水平的变化而变化.研究结果显示:(1)词内结构显著影响汉语二语的词义猜测,偏正结构类词语比并列结构和动宾结构更容易进行词义猜测;(2)学习者的字词知识与词内结构对第二语言词义猜测有交互影响.这些研究结果将加深我们对第二语言词汇学习的理解.
温德青拿着话筒站在舞台上,用带有福建口音的普通话介绍别人的作品.rn如果一个路人走进音乐厅看到他,可能会好奇,这个看似普通的男人是谁?显然,他不是专业的主持人,也没有艺术家的长发或秃顶,等身后的几个人摆好了谱架和椅子,他刚好不紧不慢地讲完,最后还不忘提醒观众将手机静音.如果路人翻开节目册,会看到这个穿梭在台前幕后的人其实是艺术总监,还是个鲜活的作曲家.
定中复合平行式多义词有两个无衍生关系的义项,但二者间存在共时语义关联.考察显示:当中心语素以同一入词义参构词位变体时,近80％的平行义项组构成类义、同类交叉、上位概念类义等直接语义关系或基于直接语义关系的介接关系,这些语义关系是平行义项得以聚合为多义义场的重要基础.限定语素和中心语素在词位变体中的物性结构信息都对义项关系多样性的形成有所影响.平行义项的语义范畴向心趋势明显,并呈现出义项相关度的梯度变化,同时,也有一些义项不属于中心语素所指的语义范畴.作为同一语素项的中心语素,在定中式名词的平行义位中有时以
傣族音乐听起来是有笼统特色的,然而,学界鲜有钢琴演奏相关特征的研究成果.傣族音乐风格在钢琴演奏中到底呈现出什么样的具体特征?rn目前国内的傣族音乐研究主要是在调式、旋律及节奏节拍等方面.施咏[1]提出傣族音乐多在宫调式的旋律中强调羽音(la),并经常出现la-do-mi-sol的进行,突出了羽调式的色彩;谢佳辰论述了傣族音乐节奏规整,节拍多为2/4、4/4拍,或二者交替的拍子[2].
《冬之旅》是弗朗兹·舒伯特创作的德奥艺术歌曲中最具代表性的声乐套曲之一,其中的歌曲富含了抒情性与戏剧性.《最后的希望》是套曲中的第16首,也是为数不多采用大调创作的一首.本文通过对这首作品的结构、调性、和声与伴奏织体的分析,试图了解舒伯特在艺术歌曲中的创作手法.
一、感受《五星红旗》的诞生rn歌剧《五星红旗》,温州市委宣传部、温州大学、瑞安市委联合出品,2019年国庆期间首演于温州,2021年10月17、18日亮相于第四届中国歌剧节.rn《五星红旗》这部歌剧,以艺术的方式展现了国旗的设计者曾联松先生的感人故事.相对于国歌的作者田汉和聂耳、以林徽因为首的国徽设计团队而言,国旗的设计过程,乃至国旗设计者的人生故事,都少为人知.曾联松,温州籍人士,1945年前后任教于温州瑞安师范学校,该校后来并入温州大学.这是这部歌剧出自温州大学的一个主要原因.该剧的诞生,也使温州成为
呼麦与蓝调分别是流行于东亚与北美地区的不同音乐体裁,各自有着不同的文化主体与文化语境,但二者的音乐融合成果却广为大众喜爱.在全球化发展的今天,音乐、文化的交流与融合每天都在发生,这带给许多古老的传统艺术机遇和挑战.通过对呼麦与蓝调音乐融合的探索与反思,总结出传统艺术在面对文化交流时的可行机遇与隐藏陷阱,这不仅是传统文化传播过程中的重要问题,也是传统音乐从业者不可回避的工作内容.