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一、物理文化
提到文化很多人都认为只有社会科学才有文化所讲,而作为自然科学基础的物理学讲文化,是没有什么好讲的.这种观点是很错误的.在《现代汉语词典》中的文化定义:文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.一种现象之所以成为文化,必有其特殊和稳定的创造群体、特殊的语言符号、相应物质和精神的产品、社会组织以及广泛的人类共享群体等,并且能以其特有的方式影响到人类的生活方式和行为方式。从此意义上看,物理文化是由物理科学家群体在认识物理世界和相互作用中自觉形成的一种相对独立、相对稳定的,且能被广泛的群体所共享的物质财富和精神财富的总和.这个总和由物理科学共同体、物理科学语言符号体系、精神观念体系、科学方法体系、研究部门以及其共享的群体等构成.这里,物理科学共同体是由物理科学研究者组成的特殊社会群体,是物理文化的创造主体。文化形成的一个标志是文化共同体的确认,也就是该文化的稳定的创造群体的形成.作为物理文化的创造群体--物理科学共同体,它的形成是在近代科学革命之后,以牛顿的《自然哲学之数学原理》的产生为标志.随着牛顿经典力学体系的建立和得到公认,在科学发展历程中逐渐形成了一个相对稳定的研究群体——物理科学共同体.此后,随着物理学理论和物质性成果的发展、扩展和其辐射作用,使得不但物理科学共同体的独立性逐渐增强,而且具有了更广泛的社会认知群体的基础,从而进一步有力地推动了物理文化的发展;物理科学语言符号是用于物理科学共同体内部相互间的交往以及成果的表达工具;物理科学方法是物理科学工作者在研究过程中所借助的并导致了成果的思想方法和研究方法;研究成果是物理学的理论、实验和实践性产品;共享群体是物理文化所辐射的广泛人类群体(包括物理学工作者和普通大众),也是物理文化的受用主体。
二、物理文化精神
物理的文化精神就是物理学上的真、善、美。物理学的研究对象是物质世界的基本规律,由于物理学的研究对象决定了物理文化的最基本的功能是要实现对物质、物质结构及物质运动的一般规律之“真”(即实事求是)的认识,当某种“真”的认识借助于技术并服务于社会,使广泛的群体受益并接受时,即表现为物理文化的“善”。而“真”与“善”在物理学体系本身以及在物理文化中实现统一和和谐时即体现出一种独特的“美”,实际就是人类和自然的和谐美.对物理文化从萌生到当代物理学的发展进行考察,不难发现上述所谈的对真、善、美统一的追求贯穿其始终,而某一事物的精神必然是能够在贯穿该事物发展的全过程中的高度抽象的东西。所以,我们认为物理文化精神,起码其主要内涵,就是物理科学共同体对物质、物质结构及其物质运动的一般规律之真、善、美统一的执著追求。在一个漫长曲折的历史过程中,物理文化之所以能够在物理科学共同体的相互交往中形成,并得以传承和不断的发展,正是因为人类的物理文化精神的内在动力的驱动和人类认识自然界的执著追求。
三、物理文化的教育意义
1.物理教育中的文化背景问题
现代文化心理学研究表明,任何特定的心理过程都内在地蕴含着文化因素.不仅如此,任何一种理论、包括它使用的概念、命题、预设也都是文化的产物,不同的语言、文化背景会使人们对同一概念或理论产生完全不同的思路和理解。虽然物理科学的符号、概念、定律不会随着文化的不同而发生变化,但其形成过程以及不同的人对其产生的理解是与既定的文化背景有密切关系的。心理学研究中对文化的重视以及科学教育在发展过程中所遇到的困难从侧面说明了文化背景对于科学教育的深刻影响。新一轮物理课程改革中明确要求要向学生展现物理学的形成和发展过程,而对物理学的形成和发展过程的介绍必然牵涉到文化背景问题.物理教育起着传承物理文化的重要使命,从物理学到物理文化的转变,是对物理学在认识上的一大进步,如何将物理文化有效地通过物理教育传授给学生,避免或弱化文化背景对学生学习物理文化的影响,是一个微观的但极重要的研究课题。
2.物理课程与物理文化关系
课程是由人类共同拥有的学科结构转化为个人的认知结构的阶梯。课程结构决定于社会结构、学生心理结构和学科结构三者的交叉和结合。课程缘于文化传承以及对人教化的需要。没有文化便没有课程,因此,在课程中自然积淀有与人的活动、实践、审美情趣、价值观等密切相关的文化品性。课程的文化品性具体体现在知识产生的社会文化背景、历史观、方法论及其教育价值观等方面。但是,由于长期以来物理课程仅作为传输物理知识的工具而存在,就不可避免地造成了文化品性的大量缺失。物理课程文化品性的缺失主要表现在:物理知识被任意肢解化、凝固化、线性化、定量化的知识“碎片”;物理知识被剥离了其产生的社会文化背景、学生原有知识结构;蕴涵着丰富物理思想、物理方法的物理学家群体的探索历程常常被物理课程基本舍弃;物理文化的精神——物理学家对真善美的追求常常被物理课程遗忘等等。这种物理课程本有的文化品性的缺失,又最终导致教学以追求学生占有与掌握物理知识的效率为目的,进而也就为灌输式的教学方式和死记硬背的学习方式提供了一种被异化了的物理课程文化品性。因此,还原物理课程本有的文化品性,是一个非常重要的教育问题。
我们在物理教学实践中遇到的现实问题是:学生不能持久保持对物理学的兴趣并且缺乏将物理知识和方法运用于解决实际问题的意识和能力、学生不能熟练地使用物理科学语言表达自己的观点、学生对物理学的过去及物理学的现在知之甚少,并且对物理科学对社会的负面作用处于无意识的冷漠状态、学生普遍缺乏科学精神与人文精神……这些问题在近几年物理课程改革的取向上以及物理教育研究的热点问题中都有突出表现。出现这些问题的原因虽然是多方面的,但不可否认与我们学校物理课程过度强调物理学科的科学性、逻辑性以及隐含在其中的唯科学主义有关系。而从物理科学到作为文化的物理学或物理文化的认识过程,是从强调物理学的科学性、逻辑性,到强调物理学的历史性、整体性、人文性的认识过程,是将物理科学从“神坛”回归到人类认识世界和改造世界的“常态”的一种理性选择。因此,从这个意义上看,从整体的、历史的、人文的角度进行物理教育,对解决物理教育现实中的一些问题无疑是有重要意义的。
3.对物理教育的文化思考
物理学不光是一门自然科学,更是一种文化。物理教育不只是一种简单的知识或事实的传授过程,也是一项复杂的文化活动。因此,从文化角度去研究和解决教育中的实际问题,必定会有助于物理教育的健康发展。物理教育是实现物理文化延续和促进人的发展的基本手段。物理教育的基本任务之一是传递物理文化,以保证物理文化的连续性。当我们从文化角度来考虑物理教育时,物理教育就不只是一种基于知识的传授过程,它也是一种文化交流活动,是具有一定文化背景的学生在一定的文化环境中自主学习的过程.物理文化的传递主要是通过物理教师和学生来共同完成的。物理文化除了具有延续性以外还具有创造性,物理教师既要充当文化传播者的角色,同时要充当文化的整理和创造者。物理文化作为人类认识自然的伟大成果,集中体现了人类的创造智慧,优秀的物理教师应能感受物理学探索过程中闪耀着科学创造之光。物理教师要在学校中创造出一种“活”的物理文化环境,这种环境充满探索、发现、创新,充满好奇心。物理教学过程要始终把学生探索精神的培养放在重要地位,把物理知识和方法的教学作为培养学生创造力的基础。激发学生的好奇和兴趣,满足学生的探究的天性,建立学生的科学价值观,促进学生的发展,这是物理教育的根本任务。传统的物理教育受知识观和行为主义心理学的影响,以学生被动接受物理客观知识为主要目的,并把物理教育看成是一种目的鲜明的系统的灌输、教化、培养的社会活动而非文化性的活动,因此就没有意识到物理教育中存在着的文化的深层作用。任何特定的心理过程都内在地蕴含着文化因素,当我们在物理教育中提升文化意识时,物理教育便不是一种基于知识的传授过程,它首先是一种文化交流活动。物理教育就是将物理学习者社会化的文化活动。文化交流活动的结果是学生能运用物理学科的科学语言、物理科学方法及物理科学思维与科学态度,在物理文化的网络中自由交往,从而逐渐使物理文化所承载的文化精神根植于学习者的头脑和社会整体文化中。显然,这一结果的宏观状态与物理教育中长期执行的学科人才的选拔是完全不同的!而这种效果,则更符合基于现代教育理念的科学教育的根本宗旨。物理文化对于物理教育的价值则在于:物理文化侧重于强调物理学的历史性、整体性、思想性以及人文性,侧重物理学家对真善美的追求,并且全面地表现出物理学的社会价值观。而这些,正是我们目前物理科学教育中所欠缺的和被长期忽视的。因此,广泛发掘物理文化在科学与人文方面的潜在的教育价值,采取适当的方法进行二者的融合教育是非常重要和有意义的。
参考文献
[1]王慧君.论大学物理课程的文化品性.平原大学学报,2003(10).
[2]吴宗汉.文科物理十五讲.北京:北京大学出版社,2004.
[3]解世雄.物理文化研究对物理教育的启示.课程·教材·教法,2006(4).
[4]李刚.论物理新课程实施中的教学问题.教学与管理,2007(9).
(责任编辑杨子)
提到文化很多人都认为只有社会科学才有文化所讲,而作为自然科学基础的物理学讲文化,是没有什么好讲的.这种观点是很错误的.在《现代汉语词典》中的文化定义:文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和.一种现象之所以成为文化,必有其特殊和稳定的创造群体、特殊的语言符号、相应物质和精神的产品、社会组织以及广泛的人类共享群体等,并且能以其特有的方式影响到人类的生活方式和行为方式。从此意义上看,物理文化是由物理科学家群体在认识物理世界和相互作用中自觉形成的一种相对独立、相对稳定的,且能被广泛的群体所共享的物质财富和精神财富的总和.这个总和由物理科学共同体、物理科学语言符号体系、精神观念体系、科学方法体系、研究部门以及其共享的群体等构成.这里,物理科学共同体是由物理科学研究者组成的特殊社会群体,是物理文化的创造主体。文化形成的一个标志是文化共同体的确认,也就是该文化的稳定的创造群体的形成.作为物理文化的创造群体--物理科学共同体,它的形成是在近代科学革命之后,以牛顿的《自然哲学之数学原理》的产生为标志.随着牛顿经典力学体系的建立和得到公认,在科学发展历程中逐渐形成了一个相对稳定的研究群体——物理科学共同体.此后,随着物理学理论和物质性成果的发展、扩展和其辐射作用,使得不但物理科学共同体的独立性逐渐增强,而且具有了更广泛的社会认知群体的基础,从而进一步有力地推动了物理文化的发展;物理科学语言符号是用于物理科学共同体内部相互间的交往以及成果的表达工具;物理科学方法是物理科学工作者在研究过程中所借助的并导致了成果的思想方法和研究方法;研究成果是物理学的理论、实验和实践性产品;共享群体是物理文化所辐射的广泛人类群体(包括物理学工作者和普通大众),也是物理文化的受用主体。
二、物理文化精神
物理的文化精神就是物理学上的真、善、美。物理学的研究对象是物质世界的基本规律,由于物理学的研究对象决定了物理文化的最基本的功能是要实现对物质、物质结构及物质运动的一般规律之“真”(即实事求是)的认识,当某种“真”的认识借助于技术并服务于社会,使广泛的群体受益并接受时,即表现为物理文化的“善”。而“真”与“善”在物理学体系本身以及在物理文化中实现统一和和谐时即体现出一种独特的“美”,实际就是人类和自然的和谐美.对物理文化从萌生到当代物理学的发展进行考察,不难发现上述所谈的对真、善、美统一的追求贯穿其始终,而某一事物的精神必然是能够在贯穿该事物发展的全过程中的高度抽象的东西。所以,我们认为物理文化精神,起码其主要内涵,就是物理科学共同体对物质、物质结构及其物质运动的一般规律之真、善、美统一的执著追求。在一个漫长曲折的历史过程中,物理文化之所以能够在物理科学共同体的相互交往中形成,并得以传承和不断的发展,正是因为人类的物理文化精神的内在动力的驱动和人类认识自然界的执著追求。
三、物理文化的教育意义
1.物理教育中的文化背景问题
现代文化心理学研究表明,任何特定的心理过程都内在地蕴含着文化因素.不仅如此,任何一种理论、包括它使用的概念、命题、预设也都是文化的产物,不同的语言、文化背景会使人们对同一概念或理论产生完全不同的思路和理解。虽然物理科学的符号、概念、定律不会随着文化的不同而发生变化,但其形成过程以及不同的人对其产生的理解是与既定的文化背景有密切关系的。心理学研究中对文化的重视以及科学教育在发展过程中所遇到的困难从侧面说明了文化背景对于科学教育的深刻影响。新一轮物理课程改革中明确要求要向学生展现物理学的形成和发展过程,而对物理学的形成和发展过程的介绍必然牵涉到文化背景问题.物理教育起着传承物理文化的重要使命,从物理学到物理文化的转变,是对物理学在认识上的一大进步,如何将物理文化有效地通过物理教育传授给学生,避免或弱化文化背景对学生学习物理文化的影响,是一个微观的但极重要的研究课题。
2.物理课程与物理文化关系
课程是由人类共同拥有的学科结构转化为个人的认知结构的阶梯。课程结构决定于社会结构、学生心理结构和学科结构三者的交叉和结合。课程缘于文化传承以及对人教化的需要。没有文化便没有课程,因此,在课程中自然积淀有与人的活动、实践、审美情趣、价值观等密切相关的文化品性。课程的文化品性具体体现在知识产生的社会文化背景、历史观、方法论及其教育价值观等方面。但是,由于长期以来物理课程仅作为传输物理知识的工具而存在,就不可避免地造成了文化品性的大量缺失。物理课程文化品性的缺失主要表现在:物理知识被任意肢解化、凝固化、线性化、定量化的知识“碎片”;物理知识被剥离了其产生的社会文化背景、学生原有知识结构;蕴涵着丰富物理思想、物理方法的物理学家群体的探索历程常常被物理课程基本舍弃;物理文化的精神——物理学家对真善美的追求常常被物理课程遗忘等等。这种物理课程本有的文化品性的缺失,又最终导致教学以追求学生占有与掌握物理知识的效率为目的,进而也就为灌输式的教学方式和死记硬背的学习方式提供了一种被异化了的物理课程文化品性。因此,还原物理课程本有的文化品性,是一个非常重要的教育问题。
我们在物理教学实践中遇到的现实问题是:学生不能持久保持对物理学的兴趣并且缺乏将物理知识和方法运用于解决实际问题的意识和能力、学生不能熟练地使用物理科学语言表达自己的观点、学生对物理学的过去及物理学的现在知之甚少,并且对物理科学对社会的负面作用处于无意识的冷漠状态、学生普遍缺乏科学精神与人文精神……这些问题在近几年物理课程改革的取向上以及物理教育研究的热点问题中都有突出表现。出现这些问题的原因虽然是多方面的,但不可否认与我们学校物理课程过度强调物理学科的科学性、逻辑性以及隐含在其中的唯科学主义有关系。而从物理科学到作为文化的物理学或物理文化的认识过程,是从强调物理学的科学性、逻辑性,到强调物理学的历史性、整体性、人文性的认识过程,是将物理科学从“神坛”回归到人类认识世界和改造世界的“常态”的一种理性选择。因此,从这个意义上看,从整体的、历史的、人文的角度进行物理教育,对解决物理教育现实中的一些问题无疑是有重要意义的。
3.对物理教育的文化思考
物理学不光是一门自然科学,更是一种文化。物理教育不只是一种简单的知识或事实的传授过程,也是一项复杂的文化活动。因此,从文化角度去研究和解决教育中的实际问题,必定会有助于物理教育的健康发展。物理教育是实现物理文化延续和促进人的发展的基本手段。物理教育的基本任务之一是传递物理文化,以保证物理文化的连续性。当我们从文化角度来考虑物理教育时,物理教育就不只是一种基于知识的传授过程,它也是一种文化交流活动,是具有一定文化背景的学生在一定的文化环境中自主学习的过程.物理文化的传递主要是通过物理教师和学生来共同完成的。物理文化除了具有延续性以外还具有创造性,物理教师既要充当文化传播者的角色,同时要充当文化的整理和创造者。物理文化作为人类认识自然的伟大成果,集中体现了人类的创造智慧,优秀的物理教师应能感受物理学探索过程中闪耀着科学创造之光。物理教师要在学校中创造出一种“活”的物理文化环境,这种环境充满探索、发现、创新,充满好奇心。物理教学过程要始终把学生探索精神的培养放在重要地位,把物理知识和方法的教学作为培养学生创造力的基础。激发学生的好奇和兴趣,满足学生的探究的天性,建立学生的科学价值观,促进学生的发展,这是物理教育的根本任务。传统的物理教育受知识观和行为主义心理学的影响,以学生被动接受物理客观知识为主要目的,并把物理教育看成是一种目的鲜明的系统的灌输、教化、培养的社会活动而非文化性的活动,因此就没有意识到物理教育中存在着的文化的深层作用。任何特定的心理过程都内在地蕴含着文化因素,当我们在物理教育中提升文化意识时,物理教育便不是一种基于知识的传授过程,它首先是一种文化交流活动。物理教育就是将物理学习者社会化的文化活动。文化交流活动的结果是学生能运用物理学科的科学语言、物理科学方法及物理科学思维与科学态度,在物理文化的网络中自由交往,从而逐渐使物理文化所承载的文化精神根植于学习者的头脑和社会整体文化中。显然,这一结果的宏观状态与物理教育中长期执行的学科人才的选拔是完全不同的!而这种效果,则更符合基于现代教育理念的科学教育的根本宗旨。物理文化对于物理教育的价值则在于:物理文化侧重于强调物理学的历史性、整体性、思想性以及人文性,侧重物理学家对真善美的追求,并且全面地表现出物理学的社会价值观。而这些,正是我们目前物理科学教育中所欠缺的和被长期忽视的。因此,广泛发掘物理文化在科学与人文方面的潜在的教育价值,采取适当的方法进行二者的融合教育是非常重要和有意义的。
参考文献
[1]王慧君.论大学物理课程的文化品性.平原大学学报,2003(10).
[2]吴宗汉.文科物理十五讲.北京:北京大学出版社,2004.
[3]解世雄.物理文化研究对物理教育的启示.课程·教材·教法,2006(4).
[4]李刚.论物理新课程实施中的教学问题.教学与管理,2007(9).
(责任编辑杨子)