【摘 要】
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以经学转型为学术背景,以汉宋之学分野的学术方法为切入点,以《乐记》篇和《礼运》篇的义疏为研究个案,以礼乐思想、经义诠释和概念范畴的义疏为线索,运用传注学方法综合考察
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以经学转型为学术背景,以汉宋之学分野的学术方法为切入点,以《乐记》篇和《礼运》篇的义疏为研究个案,以礼乐思想、经义诠释和概念范畴的义疏为线索,运用传注学方法综合考察《礼记正义》中的礼乐思想变迁问题。通过对比郑玄注和孔颖达正义中关于礼乐关系以及对于心、性、情的认识,发现唐代不同于汉代的经部礼类注疏文献中的理解。在礼乐思想领域,初唐孔颖达(574-648年)的《乐记正义》更早地发出了"言先王制乐,本人性情。礼乐兼有,所以为美"的呼声。礼乐制度操作层面的乐律思想变迁,体现在对《礼运》中"十二律管更相为宫"的生律法义疏体例中。
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