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【摘要】：王小波的“时代三部曲”作为一个时代的呐喊，通过自己独有的话语方式对一切的虚伪、教条和束缚进行反讽与抨击，以示自由的力量和对自由的无限追求。“时代三部曲” 就当时的创作背景而言，不仅文风自成一家，同时其整个“时代三部曲”的内容也独具一格，通过转换时空和反讽的叙事手法，冲破教条与束缚。
【关键词】：王小波;“时代三部曲”;自由思想
“伟人之所以伟大，是因为你跪着看他。”而王小波是灰色年代里敢于站起来看世界的人。他用深刻的描写方式引发人对自我的思考，通过大多数人去反观自我，同时立足于表达对现世的看法，恪守着作家与作家文学的职责。正如卡尔维诺认为：“世世代代的文学中可以说都存在着两种相互对立的倾向：一种倾向要把语言变成一种没有重量的东西，像云彩一样漂浮于各种东西之上，或者说像细微的尘埃，像磁场中向外辐射的磁力线;另一种倾向则要赋予语言以重量和厚度，使之与各种事物、物体或感觉一样具体。”崇尚自由的王小波，用黑色幽默的方式成就了其思想的“黄金时代”，大胆言说他眼中的自由，想要冲破教条，做一个特立独行的人。
一、王小波作品风格
王小波（1952——1997）是中国最富创造性的作家和学者之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难做了最彻底的反讽。他做了从来没有人想做和没有人敢做的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。
读过“时代三部曲”，我们不难发现，王小波采用打破常规的写作方法和修辞方式书写作品，其作品在叙述人称上惯用第一人称和第三人称相结合的方式。为了还原真实，作品增强了第一人称的代入感，以追求真实的语境氛围，让读者“入戏”，进而使读者思考自我和反观自我。而采用第三人称叙述方式，可以跨越时间和空间的概念，进行无束缚的自由叙述。王小波的过人之处就在于对这两种人称叙述方式的结合使用，也增强了心理描写对整部作品的影响，这使得他的作品在浩瀚的文学海洋中更加独树一帜。
二、王小波小说代表作“时代三部曲”
王小波的“时代三部曲”包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》。“时代三部曲”将人类的生存境况在作品中分别寓于过去、现在和未来三个不同的时空，正如李银河在2003年9月2日于曼谷为作品这样作序道：“’时代三部曲’表面上是王小波作品的合集，每部之间似乎没有什么联系，但其实是有一个逻辑顺序的。这个逻辑顺序就是：《黄金时代》中的小说写现实世界;《白银时代》中的小说写未来世界;《青铜时代》写的故事都发生在过去。”
灰色的时代里，一切都是灰色。因而有了诸如“在一个没有英雄的时代，我只想做一个人”这样的呐喊，王小波以别具一格的创作力登上了文坛，“时代三部曲”的出现也唤醒了那个沉默、死寂的灰色年代。
三、王小波”时代三部曲”所具有的时代超越性
王小波的小说形式、语言、思想内容、文化意味，都超越了那个时代公认的审美范式。作品中发散的人性力量产生于90年代，但这并不符合90年文学话语标准。他继承了80年代有关启蒙的思考，除了让人们感受到鲁迅式批判的力量，胡适的宽容精神和有关现代小说的审美品位，而且真正地培养了我们有关科学和理性的感性认识。
在《革命时期的爱情》结尾，王小波写道：“革命时期好像是过去了，又仿佛还没有开始，爱情仿佛结束了，又好像还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子。这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。”这可以看做时代的真实写照。他在提醒我们，文化悖论始终存在且还在不断深化。时代的积累沉淀着的行为方式、思维方式、价值观念，先于我们存在，它们从没有离开中国这块土地。王小波早就清楚地看到了这一切并且看到它还在不断地壮大，渗透着我们的生活，这就是王小波的小说所具有的时代超越性。
四、王小波“时代三部曲”表达的自由主义思想
王小波是一个自由思想家。自由人文主义立场贯穿在他的整个人格和思想之中。首先，这与他曾求学海外，受日益复兴的国际自由主义氛围的熏陶有关。王小波的20世纪欧美现代文学和西方现代哲学的学养非常深厚，文化视野十分宽广;其次，这也源于他对“文化大革命”中的特殊遭遇的反思和对集权专制思想的反叛;再次，新时期以来，国内相对宽松、自由的社会人文环境，也为他的自由人文思想的成长发挥提供了一个较大的社会空间。王小波英年早逝，他的思想还未成体系。但是从散见于他的小说作品的相关叙述中，仍可发现他自由人文思想的内核：自由、理性。他特别推崇宽容、理性和人的良知，反对一切霸道的、不讲理的教条主义的东西。这些都是在经历过思想浩劫的国度硕果仅存的自由和独立思考精神的结晶。
在作品中，可以时常看到作者透露出的自由思想，就比如在《黄金时代》中有这样一篇小说：《三十而立》，其中有这样一段话：“从我妈那儿回来，我下了一个大决心，从今以后再不写诗，也不敢没要紧的事，我也想我爸爸一样，走正路，争头名。我的确是我妈生的，这一点毫无问题。我也爱我妈，甚至比爱老婆还甚。但是我一定要证明，我和她期望的有所不同。”当“我”爸爸自吹自擂后“我”有了这样的想法，而我妈妈坐在一边冷笑，跟“我”说悄悄话：“别听你爸爸的，他那个人没劲透了。你自己爱干啥就干啥，首先要当个正直的人，其次要当个快乐的人。什么走正路，争头名，咱们不干这事，你是我的儿子！”从这段话看来，主人公“我”即王二的妈妈是个极富自由思想的人，她不会要求儿子必须这样或那样，她只希望儿子是个正直的人，快乐地生活，至于其他的自己把握。作品不仅让我们看到了一位极富自由精神的主人公王二，也让我们看到了一位异乎传统的母亲。
王小波的这种自由精神之于作品的体现在中国文学史上是极其珍贵的，这种思想的和文本的价值将会随时间的推移而显现。
参考文献：
[1]王小波 李银河.他们的世界—中国男同性恋群落透视.[M].山西：山西人民出版社，1992，34-47.
[2]王小波.我的精神家园.[M].北京：文化艺术出版社，1997，12-19.
[3]刘志荣.百年文学十二谈.[M].上海：上海复旦大学出版社，2004，3-5.
[4]王爱松.当代作家的文化立场与叙事艺术.[M].南京：南京大学出版社，2004，115-118.
[5]D-C米克.论反讽.[M].北京：北京昆仑出版社，1992，17-23.
[6]王晓明.人文精神寻思录.[M].上海：上海文汇出版社，1996，22-28.
[7]王毅.不再沉默——人文学者论王小波.[M].北京：光明日报出版社，1998，2-5.
注释：
[1]出自于马-斯蒂纳《唯一者及所有物》
[2]出自于卡尔维诺
[3]出自于北岛的诗《宣告——给遇罗克烈士》
[4]出自于王小波著《黄金时代》陕西师范大学出版社：2009，写在前面的话——李银河
[5]《黄金时代》.王小波.陕西师范大学出版社：2009，354.
[6]《黄金时代》之《三十而立》.王小波.西安：陕西师范大学出版社，2009，103.
[7]《黄金时代》之《三十而立》.王小波.西安：陕西师范大学出版社，2009，101.
【关键词】：王小波;“时代三部曲”;自由思想
“伟人之所以伟大，是因为你跪着看他。”而王小波是灰色年代里敢于站起来看世界的人。他用深刻的描写方式引发人对自我的思考，通过大多数人去反观自我，同时立足于表达对现世的看法，恪守着作家与作家文学的职责。正如卡尔维诺认为：“世世代代的文学中可以说都存在着两种相互对立的倾向：一种倾向要把语言变成一种没有重量的东西，像云彩一样漂浮于各种东西之上，或者说像细微的尘埃，像磁场中向外辐射的磁力线;另一种倾向则要赋予语言以重量和厚度，使之与各种事物、物体或感觉一样具体。”崇尚自由的王小波，用黑色幽默的方式成就了其思想的“黄金时代”，大胆言说他眼中的自由，想要冲破教条，做一个特立独行的人。
一、王小波作品风格
王小波（1952——1997）是中国最富创造性的作家和学者之一，他是中国近半世纪的苦难和荒谬所结晶出来的天才。他的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难做了最彻底的反讽。他做了从来没有人想做和没有人敢做的事，他唾弃中国现代文学那种软，伤感和谄媚的传统，而秉承罗素，卡尔维诺他们的批判，思考和想象的精神，同时把这个传统和中国古代小说的游戏精神作了一个创造性的衔接。
读过“时代三部曲”，我们不难发现，王小波采用打破常规的写作方法和修辞方式书写作品，其作品在叙述人称上惯用第一人称和第三人称相结合的方式。为了还原真实，作品增强了第一人称的代入感，以追求真实的语境氛围，让读者“入戏”，进而使读者思考自我和反观自我。而采用第三人称叙述方式，可以跨越时间和空间的概念，进行无束缚的自由叙述。王小波的过人之处就在于对这两种人称叙述方式的结合使用，也增强了心理描写对整部作品的影响，这使得他的作品在浩瀚的文学海洋中更加独树一帜。
二、王小波小说代表作“时代三部曲”
王小波的“时代三部曲”包括《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》。“时代三部曲”将人类的生存境况在作品中分别寓于过去、现在和未来三个不同的时空，正如李银河在2003年9月2日于曼谷为作品这样作序道：“’时代三部曲’表面上是王小波作品的合集，每部之间似乎没有什么联系，但其实是有一个逻辑顺序的。这个逻辑顺序就是：《黄金时代》中的小说写现实世界;《白银时代》中的小说写未来世界;《青铜时代》写的故事都发生在过去。”
灰色的时代里，一切都是灰色。因而有了诸如“在一个没有英雄的时代，我只想做一个人”这样的呐喊，王小波以别具一格的创作力登上了文坛，“时代三部曲”的出现也唤醒了那个沉默、死寂的灰色年代。
三、王小波”时代三部曲”所具有的时代超越性
王小波的小说形式、语言、思想内容、文化意味，都超越了那个时代公认的审美范式。作品中发散的人性力量产生于90年代，但这并不符合90年文学话语标准。他继承了80年代有关启蒙的思考，除了让人们感受到鲁迅式批判的力量，胡适的宽容精神和有关现代小说的审美品位，而且真正地培养了我们有关科学和理性的感性认识。
在《革命时期的爱情》结尾，王小波写道：“革命时期好像是过去了，又仿佛还没有开始，爱情仿佛结束了，又好像还没有到来。我仿佛中过了头彩，又好像还没有到开彩的日子。这一切好像是结束了，又仿佛刚刚开始。”这可以看做时代的真实写照。他在提醒我们，文化悖论始终存在且还在不断深化。时代的积累沉淀着的行为方式、思维方式、价值观念，先于我们存在，它们从没有离开中国这块土地。王小波早就清楚地看到了这一切并且看到它还在不断地壮大，渗透着我们的生活，这就是王小波的小说所具有的时代超越性。
四、王小波“时代三部曲”表达的自由主义思想
王小波是一个自由思想家。自由人文主义立场贯穿在他的整个人格和思想之中。首先，这与他曾求学海外，受日益复兴的国际自由主义氛围的熏陶有关。王小波的20世纪欧美现代文学和西方现代哲学的学养非常深厚，文化视野十分宽广;其次，这也源于他对“文化大革命”中的特殊遭遇的反思和对集权专制思想的反叛;再次，新时期以来，国内相对宽松、自由的社会人文环境，也为他的自由人文思想的成长发挥提供了一个较大的社会空间。王小波英年早逝，他的思想还未成体系。但是从散见于他的小说作品的相关叙述中，仍可发现他自由人文思想的内核：自由、理性。他特别推崇宽容、理性和人的良知，反对一切霸道的、不讲理的教条主义的东西。这些都是在经历过思想浩劫的国度硕果仅存的自由和独立思考精神的结晶。
在作品中，可以时常看到作者透露出的自由思想，就比如在《黄金时代》中有这样一篇小说：《三十而立》，其中有这样一段话：“从我妈那儿回来，我下了一个大决心，从今以后再不写诗，也不敢没要紧的事，我也想我爸爸一样，走正路，争头名。我的确是我妈生的，这一点毫无问题。我也爱我妈，甚至比爱老婆还甚。但是我一定要证明，我和她期望的有所不同。”当“我”爸爸自吹自擂后“我”有了这样的想法，而我妈妈坐在一边冷笑，跟“我”说悄悄话：“别听你爸爸的，他那个人没劲透了。你自己爱干啥就干啥，首先要当个正直的人，其次要当个快乐的人。什么走正路，争头名，咱们不干这事，你是我的儿子！”从这段话看来，主人公“我”即王二的妈妈是个极富自由思想的人，她不会要求儿子必须这样或那样，她只希望儿子是个正直的人，快乐地生活，至于其他的自己把握。作品不仅让我们看到了一位极富自由精神的主人公王二，也让我们看到了一位异乎传统的母亲。
王小波的这种自由精神之于作品的体现在中国文学史上是极其珍贵的，这种思想的和文本的价值将会随时间的推移而显现。
参考文献：
[1]王小波 李银河.他们的世界—中国男同性恋群落透视.[M].山西：山西人民出版社，1992，34-47.
[2]王小波.我的精神家园.[M].北京：文化艺术出版社，1997，12-19.
[3]刘志荣.百年文学十二谈.[M].上海：上海复旦大学出版社，2004，3-5.
[4]王爱松.当代作家的文化立场与叙事艺术.[M].南京：南京大学出版社，2004，115-118.
[5]D-C米克.论反讽.[M].北京：北京昆仑出版社，1992，17-23.
[6]王晓明.人文精神寻思录.[M].上海：上海文汇出版社，1996，22-28.
[7]王毅.不再沉默——人文学者论王小波.[M].北京：光明日报出版社，1998，2-5.
注释：
[1]出自于马-斯蒂纳《唯一者及所有物》
[2]出自于卡尔维诺
[3]出自于北岛的诗《宣告——给遇罗克烈士》
[4]出自于王小波著《黄金时代》陕西师范大学出版社：2009，写在前面的话——李银河
[5]《黄金时代》.王小波.陕西师范大学出版社：2009，354.
[6]《黄金时代》之《三十而立》.王小波.西安：陕西师范大学出版社，2009，103.
[7]《黄金时代》之《三十而立》.王小波.西安：陕西师范大学出版社，2009，101.