论文部分内容阅读
人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。
——康有为
当穿脏衣服的农民工进了地铁,有人皱起眉头,有人选择远离,歧视现象普遍存在。因此我大声呼吁:消除歧视,共创和谐!
每一个人都应被尊重,无论他是多么可笑与卑微。纵观历史,多少伟人低眉俯首,平等对待芸芸众生:列宁于楼道拐角处谦让端盆的女工,贵族出身的托尔斯泰与底层人民一起生活,刘少奇热情接见掏粪工人时传祥……他们给予比自己社会地位低的普通人以尊重,绘就了一幅幅人与人和谐相处的画面。
佛教一直提倡众生平等,人和人可以有财富的差距、身份的差异,但从生命与人格的角度看,人与人应该是平等的。地铁上为何会出现远离农民工现象呢?农民工为什么自带小凳子呢?探其根本,等级根深蒂固,平等日渐远离,一些人歧视农民工,一些农民工也自轻自贱,承认了职业分贵贱,人群分等级,这样就有了嫌弃、歧视与趾高气扬,也就有了自卑、仇恨与不和谐!明明有空的座位,却没有人去坐,留下直白而刺眼的人际鸿沟,又何谈和谐呢?
“位卑则足羞,官盛则近谀”,流毒至今!物以类聚,人以群分,功名利禄为人所追逐,阿谀奉承乃人性弱点,依附强者现象层出不穷,直指人类精神领域隐藏的罪恶!杜鲁门总统的母亲为自己挖土豆的儿子骄傲,特蕾莎修女为那跌入尘埃的卑微生命垂泪,他们为我们点燃了奔赴和谐共存之大同境界的明灯!
刘备不因诸葛亮身份的卑微而远离,诸葛亮也不因自己的布衣身份而拒绝靠近,最后各得其所,两全其美!心有猛虎,细嗅蔷薇,人要学会压制自己恶的一面,带着善良平和的心去面对他人:不因对方身份比自己低而轻视、远离对方;不因对方身份比自己高而自卑自贱,应该像简爱一样自尊自重。正如昆德拉所说:“我們的脚正走向我们自己选定的终点。”社会不和谐,任何人都难逃这不和谐的侵扰!
人与人构成生存共同体,让座而不远离,入座而不拘谨,消除歧视,共创和谐,描绘和谐社会之蓝图!
点评
在思想上,文章开篇以康有为名言定调,出手不凡。列宁、托尔斯泰等名人事例绘就和谐画面,与下文地铁上的不和谐形成对照,然后从佛教、人性等角度分析原因,指出危害,提出解决办法。写作逐层深入,思维层层递进,有思想深度。在语言上,表述言简意赅,句式转换自然,修辞恰到好处,表现出作者很好的语言功底,思想与表达相得益彰,可谓佳作!
——康有为
当穿脏衣服的农民工进了地铁,有人皱起眉头,有人选择远离,歧视现象普遍存在。因此我大声呼吁:消除歧视,共创和谐!
每一个人都应被尊重,无论他是多么可笑与卑微。纵观历史,多少伟人低眉俯首,平等对待芸芸众生:列宁于楼道拐角处谦让端盆的女工,贵族出身的托尔斯泰与底层人民一起生活,刘少奇热情接见掏粪工人时传祥……他们给予比自己社会地位低的普通人以尊重,绘就了一幅幅人与人和谐相处的画面。
佛教一直提倡众生平等,人和人可以有财富的差距、身份的差异,但从生命与人格的角度看,人与人应该是平等的。地铁上为何会出现远离农民工现象呢?农民工为什么自带小凳子呢?探其根本,等级根深蒂固,平等日渐远离,一些人歧视农民工,一些农民工也自轻自贱,承认了职业分贵贱,人群分等级,这样就有了嫌弃、歧视与趾高气扬,也就有了自卑、仇恨与不和谐!明明有空的座位,却没有人去坐,留下直白而刺眼的人际鸿沟,又何谈和谐呢?
“位卑则足羞,官盛则近谀”,流毒至今!物以类聚,人以群分,功名利禄为人所追逐,阿谀奉承乃人性弱点,依附强者现象层出不穷,直指人类精神领域隐藏的罪恶!杜鲁门总统的母亲为自己挖土豆的儿子骄傲,特蕾莎修女为那跌入尘埃的卑微生命垂泪,他们为我们点燃了奔赴和谐共存之大同境界的明灯!
刘备不因诸葛亮身份的卑微而远离,诸葛亮也不因自己的布衣身份而拒绝靠近,最后各得其所,两全其美!心有猛虎,细嗅蔷薇,人要学会压制自己恶的一面,带着善良平和的心去面对他人:不因对方身份比自己低而轻视、远离对方;不因对方身份比自己高而自卑自贱,应该像简爱一样自尊自重。正如昆德拉所说:“我們的脚正走向我们自己选定的终点。”社会不和谐,任何人都难逃这不和谐的侵扰!
人与人构成生存共同体,让座而不远离,入座而不拘谨,消除歧视,共创和谐,描绘和谐社会之蓝图!
点评
在思想上,文章开篇以康有为名言定调,出手不凡。列宁、托尔斯泰等名人事例绘就和谐画面,与下文地铁上的不和谐形成对照,然后从佛教、人性等角度分析原因,指出危害,提出解决办法。写作逐层深入,思维层层递进,有思想深度。在语言上,表述言简意赅,句式转换自然,修辞恰到好处,表现出作者很好的语言功底,思想与表达相得益彰,可谓佳作!