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第一次听故事听哭了，还是很小的时候，不记得几岁了，只记得是一个冬天的晚上，很冷。
那天母亲给我讲《卖火柴的小女孩》，听到还那么小的一个小女孩，大冬天里蹲在街角卖火柴，希望能给家里换回一点吃的，最终却冻死在街头，不由得哇哇大哭。
母亲本意是要哄我睡觉的，结果我却哭起来没头，直到哭累了才睡着。老人们都说：从小看大，三岁看老，孩子的本性从不会遮掩，也许是因为这个原因吧，沉沉欲睡时，听母亲和父亲在说话：这孩子长大了会有个好心肠。我那时候小，不知道父亲正为了“历史问题”挨整，一家人忧心忡忡。
《三字经》里说：昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。“择邻处”说的是孟母三迁的故事，孟子小的时候，父亲在他年幼的时候就去世了，孟子和母亲住在墓地旁边，他和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏，孟子的母亲看到了，就觉得这个地方不适合孩子居住，就带着孟子搬到集市；到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意，孟子的母亲觉得这个地方也不适合我的孩子居住，于是，他们又搬家至屠场附近，这次，孟子又学起屠夫宰杀猪羊，孟子母亲觉得这个地方也不适合我的孩子居住。于是，他们又搬家了，这一次，他们搬到了学校附近，每到夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后学习记住。孟子的母亲很满意，觉得这才是我孩子应该住的地方，于是才定居于此。
这个故事说的是环境对孩子的影响。孩子心性纯良，见识不广，还没有辨别良莠的能力，只能学身边的人与事，有如小兽。孟母的时代，地广人稀，住房也简单，迁居虽说不易，但还是能办到的。可是大时代到来，却是躲无可躲，迁无可迁。
等我识字的时候，读到的读物基本是斗争哲学指导下演化出来的东西，以阶级斗争和战争题材居多，偶尔有古代的故事，大家都很喜欢，但是内容却也是这类。那时候深受孩子们喜欢的连环画，我们叫做“小画书”，《东郭先生》《三打白骨精》，都告诉我们对反动派都不能心慈手软，不然必为其害。
所有的人和事物都被划分成了对立的两类，好的和坏的，虫子，也分成害虫和益虫，鸟类分为害鸟和益鸟。
小时候很壮观的场面是在暑假，一大帮人手持弹弓，用柳树枝条圈成帽子戴在头上，学着电影里游击队的样子，到树林子里去打鸟，一时间弹丸横飞，鸟儿四散奔逃，觉得自己是为民除害。本事大的能爬树，就去掏鸟窝，鸟儿辛辛苦苦筑起的巢顷刻间就毁了。院里的几个老大娘常常劝诫我们不要去伤害鸟巢，也别去对付夹道里藏着的那窝野猫，我们嘲笑她们是“东郭奶奶”，不为所动。老人家们也没办法，看着我们这些孩子作孽，只是叹气，我们却兴高采烈。
现在想来人的心肠变硬的时候，自己是不自觉的，完全没有意识，但是心肠变软却会有感觉。
一粒种子埋下去，不知何时就会发芽。
有一天偶然借到一本《三毛流浪记》，悲悯之心忽然就回来了，作者张乐平在他的文字里说起，当初他在报纸上连载，有一期是画的三毛到富人家里帮着看孩子，却不留神把人家家里的一只玻璃瓶子打碎了，结果遭暴打。随后编辑部就收到很多孩子寄来的东西，有一个孩子寄来了自己心爱的一只瓶子，让画家转给三毛，赔给那个主人家，千万别让他再打三毛了。我当时看到这段叙述忽然就掉了泪，赶忙跑到家里躲起来，怕被同伴们看到笑话。
虽然到今天我也不认同“人之初，性本善”这类认识，但是我相信悲悯、同情、善良与残暴、狡诈、控制欲等等美好的、邪恶的东西共处于人性之中，无非在于我们调动起了心底的哪一个方面。
有回读到一篇短篇小说，说的是一家人和一只猫的故事：战争起来了，物资变得十分紧张，每天能得到的食物很少，人都吃不饱，猫却也会偷着吃掉好不容易弄到的一点食物；这家的孩子就想把猫处理掉，全家人都反对这个想法。最后是这个孩子背着家人把猫带到很远的地方给扔掉了，但是内心却承受着巨大的负疚感。
那篇小说让我羞愧不已，想起自己办过的那些瞎事，很是懊悔。
许多年以后，我成家自己出来住，开始养猫养狗，后来又开始喂院子里的流浪猫；我从心里疼爱这一些小动物，有时候也会想，是不是潜意识里在为自己赎罪呢？
家里来不及吃的粮食，招了虫，我从来不会随手倒掉，冬天里我也会拿来撒到院子里干枯的草坪上，招待那些饥肠辘辘的麻雀、喜鹊，还有不知名的一些鸟儿，对于鸟儿来说，冬天里食物匮乏，只能捡拾些草种子吃，忽然得到大宗食物，叽叽喳喳很是兴奋，虽然小鸟很警觉，吃几口就会抬头看看，不过喂的次数多了，它们也会放松下来，有时候还会特意来等着。看到它们吃得那么高兴，我心中的愉悦难以言表，胜过自己得到一份大餐。
我和一些喜爱动物的朋友聊过，大家都有同样的感受。善良这种情感的确是普遍的。
前几天在微信上读到一篇故事，讲述了一个小男孩的故事。
有一次美国海关没收了一批脚踏车，在公告后决定拍卖，拍卖会上，每次叫价，总有一个十岁出头的孩子以“五块”开始出价，然后又眼睁睁地看着脚踏车被别人以三四十元买去。
拍卖暂停休息的时候，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价钱来买，男孩说，他只有五块钱。
拍卖会又开始了，男孩还是每次以五块钱起价，当然最后还是被别人竞拍下来买走。
慢慢地，聚集的观众开始注意到这个总是首先出价的男孩，越来越多的人对男孩竞价的结果产生了兴趣。
拍卖会快结束的时候，只剩最后一辆最棒的脚踏车，车身光亮如新，有多种排、十段杆式变速器，双向手刹车，速度显示器和一套夜间电动灯光装置。这无疑是一辆难得的好车。拍卖员问：“有谁出价？”站在最前面，而几乎已经放弃希望的那个小男孩还是站起来喊了一声“五块”，此时拍卖场一片寂静，所有人屏住呼吸，静静地站在那儿等待着结果。
所有在场的人全都盯着这位小男孩，这次，没有人出声，没有人举手，也没有人喊价。直到拍卖员唱价三次后，他大声说，这辆腳踏车卖给这位穿短裤白球鞋的小伙子。
此话一出，全场鼓掌。
那小男孩欢呼着举起那皱巴巴的五块钞票，得到了那辆最漂亮的脚踏车，脸上流露出灿烂的笑容。
故事最后，作者说道：在我们生命当中，除了“胜过别人”“超越别人”之外，我们能否可以“成就别人”。
我平日里不大喜欢“心灵鸡汤”这类文章，但是这篇短文我却很是心动。在我的生活里，有很多朋友都曾经帮助过我，试图成就我，只是我自己能力有限，未能达成什么成就，但是朋友的心意却温暖着我，我觉得自己就是那个小男孩。于是我把这篇短文转发到了几个朋友的群里。出乎我意料的是，得到的回馈却很不一样，有激赏的，有感同身受的，也有不以为然的，一位朋友回复说：“太理想了，我怕怀揣这种理想的人，都得抑郁症。”
这位朋友也是一个公认的好人，他的意思可能是要说，人不可以把希望寄托在别人的礼让上，从这个意义上说，他的说法不能算错。但是我想说：是，我们的确不能期待别人的恩赐，但我们其实是可以在力所能及的情况下，去帮助、成就身边的人的，尽管事情可能很微小；我们管不了这个世界，但是可以管得了自己的行为。我们应当为自己的心灵负责。
善良这种情感，可能深埋于我们内心，对于心地简单、单纯的孩子，一个故事可能就会触发这份情感，让它生长起来，或许环境的因素、个人的际遇、经历，会影响到它发育的早晚，但是只要这颗种子在，终有一天，它会长成一棵树，也许歪歪扭扭，但是足以遮风挡雨，至少也生出一丝绿意，湿润人的心灵。
那天母亲给我讲《卖火柴的小女孩》，听到还那么小的一个小女孩，大冬天里蹲在街角卖火柴，希望能给家里换回一点吃的，最终却冻死在街头，不由得哇哇大哭。
母亲本意是要哄我睡觉的，结果我却哭起来没头，直到哭累了才睡着。老人们都说：从小看大，三岁看老，孩子的本性从不会遮掩，也许是因为这个原因吧，沉沉欲睡时，听母亲和父亲在说话：这孩子长大了会有个好心肠。我那时候小，不知道父亲正为了“历史问题”挨整，一家人忧心忡忡。
《三字经》里说：昔孟母，择邻处；子不学，断机杼。“择邻处”说的是孟母三迁的故事，孟子小的时候，父亲在他年幼的时候就去世了，孟子和母亲住在墓地旁边，他和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏，孟子的母亲看到了，就觉得这个地方不适合孩子居住，就带着孟子搬到集市；到了集市，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意，孟子的母亲觉得这个地方也不适合我的孩子居住，于是，他们又搬家至屠场附近，这次，孟子又学起屠夫宰杀猪羊，孟子母亲觉得这个地方也不适合我的孩子居住。于是，他们又搬家了，这一次，他们搬到了学校附近，每到夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了之后学习记住。孟子的母亲很满意，觉得这才是我孩子应该住的地方，于是才定居于此。
这个故事说的是环境对孩子的影响。孩子心性纯良，见识不广，还没有辨别良莠的能力，只能学身边的人与事，有如小兽。孟母的时代，地广人稀，住房也简单，迁居虽说不易，但还是能办到的。可是大时代到来，却是躲无可躲，迁无可迁。
等我识字的时候，读到的读物基本是斗争哲学指导下演化出来的东西，以阶级斗争和战争题材居多，偶尔有古代的故事，大家都很喜欢，但是内容却也是这类。那时候深受孩子们喜欢的连环画，我们叫做“小画书”，《东郭先生》《三打白骨精》，都告诉我们对反动派都不能心慈手软，不然必为其害。
所有的人和事物都被划分成了对立的两类，好的和坏的，虫子，也分成害虫和益虫，鸟类分为害鸟和益鸟。
小时候很壮观的场面是在暑假，一大帮人手持弹弓，用柳树枝条圈成帽子戴在头上，学着电影里游击队的样子，到树林子里去打鸟，一时间弹丸横飞，鸟儿四散奔逃，觉得自己是为民除害。本事大的能爬树，就去掏鸟窝，鸟儿辛辛苦苦筑起的巢顷刻间就毁了。院里的几个老大娘常常劝诫我们不要去伤害鸟巢，也别去对付夹道里藏着的那窝野猫，我们嘲笑她们是“东郭奶奶”，不为所动。老人家们也没办法，看着我们这些孩子作孽，只是叹气，我们却兴高采烈。
现在想来人的心肠变硬的时候，自己是不自觉的，完全没有意识，但是心肠变软却会有感觉。
一粒种子埋下去，不知何时就会发芽。
有一天偶然借到一本《三毛流浪记》，悲悯之心忽然就回来了，作者张乐平在他的文字里说起，当初他在报纸上连载，有一期是画的三毛到富人家里帮着看孩子，却不留神把人家家里的一只玻璃瓶子打碎了，结果遭暴打。随后编辑部就收到很多孩子寄来的东西，有一个孩子寄来了自己心爱的一只瓶子，让画家转给三毛，赔给那个主人家，千万别让他再打三毛了。我当时看到这段叙述忽然就掉了泪，赶忙跑到家里躲起来，怕被同伴们看到笑话。
虽然到今天我也不认同“人之初，性本善”这类认识，但是我相信悲悯、同情、善良与残暴、狡诈、控制欲等等美好的、邪恶的东西共处于人性之中，无非在于我们调动起了心底的哪一个方面。
有回读到一篇短篇小说，说的是一家人和一只猫的故事：战争起来了，物资变得十分紧张，每天能得到的食物很少，人都吃不饱，猫却也会偷着吃掉好不容易弄到的一点食物；这家的孩子就想把猫处理掉，全家人都反对这个想法。最后是这个孩子背着家人把猫带到很远的地方给扔掉了，但是内心却承受着巨大的负疚感。
那篇小说让我羞愧不已，想起自己办过的那些瞎事，很是懊悔。
许多年以后，我成家自己出来住，开始养猫养狗，后来又开始喂院子里的流浪猫；我从心里疼爱这一些小动物，有时候也会想，是不是潜意识里在为自己赎罪呢？
家里来不及吃的粮食，招了虫，我从来不会随手倒掉，冬天里我也会拿来撒到院子里干枯的草坪上，招待那些饥肠辘辘的麻雀、喜鹊，还有不知名的一些鸟儿，对于鸟儿来说，冬天里食物匮乏，只能捡拾些草种子吃，忽然得到大宗食物，叽叽喳喳很是兴奋，虽然小鸟很警觉，吃几口就会抬头看看，不过喂的次数多了，它们也会放松下来，有时候还会特意来等着。看到它们吃得那么高兴，我心中的愉悦难以言表，胜过自己得到一份大餐。
我和一些喜爱动物的朋友聊过，大家都有同样的感受。善良这种情感的确是普遍的。
前几天在微信上读到一篇故事，讲述了一个小男孩的故事。
有一次美国海关没收了一批脚踏车，在公告后决定拍卖，拍卖会上，每次叫价，总有一个十岁出头的孩子以“五块”开始出价，然后又眼睁睁地看着脚踏车被别人以三四十元买去。
拍卖暂停休息的时候，拍卖员问那小男孩为什么不出较高的价钱来买，男孩说，他只有五块钱。
拍卖会又开始了，男孩还是每次以五块钱起价，当然最后还是被别人竞拍下来买走。
慢慢地，聚集的观众开始注意到这个总是首先出价的男孩，越来越多的人对男孩竞价的结果产生了兴趣。
拍卖会快结束的时候，只剩最后一辆最棒的脚踏车，车身光亮如新，有多种排、十段杆式变速器，双向手刹车，速度显示器和一套夜间电动灯光装置。这无疑是一辆难得的好车。拍卖员问：“有谁出价？”站在最前面，而几乎已经放弃希望的那个小男孩还是站起来喊了一声“五块”，此时拍卖场一片寂静，所有人屏住呼吸，静静地站在那儿等待着结果。
所有在场的人全都盯着这位小男孩，这次，没有人出声，没有人举手，也没有人喊价。直到拍卖员唱价三次后，他大声说，这辆腳踏车卖给这位穿短裤白球鞋的小伙子。
此话一出，全场鼓掌。
那小男孩欢呼着举起那皱巴巴的五块钞票，得到了那辆最漂亮的脚踏车，脸上流露出灿烂的笑容。
故事最后，作者说道：在我们生命当中，除了“胜过别人”“超越别人”之外，我们能否可以“成就别人”。
我平日里不大喜欢“心灵鸡汤”这类文章，但是这篇短文我却很是心动。在我的生活里，有很多朋友都曾经帮助过我，试图成就我，只是我自己能力有限，未能达成什么成就，但是朋友的心意却温暖着我，我觉得自己就是那个小男孩。于是我把这篇短文转发到了几个朋友的群里。出乎我意料的是，得到的回馈却很不一样，有激赏的，有感同身受的，也有不以为然的，一位朋友回复说：“太理想了，我怕怀揣这种理想的人，都得抑郁症。”
这位朋友也是一个公认的好人，他的意思可能是要说，人不可以把希望寄托在别人的礼让上，从这个意义上说，他的说法不能算错。但是我想说：是，我们的确不能期待别人的恩赐，但我们其实是可以在力所能及的情况下，去帮助、成就身边的人的，尽管事情可能很微小；我们管不了这个世界，但是可以管得了自己的行为。我们应当为自己的心灵负责。
善良这种情感，可能深埋于我们内心，对于心地简单、单纯的孩子，一个故事可能就会触发这份情感，让它生长起来，或许环境的因素、个人的际遇、经历，会影响到它发育的早晚，但是只要这颗种子在，终有一天，它会长成一棵树，也许歪歪扭扭，但是足以遮风挡雨，至少也生出一丝绿意，湿润人的心灵。