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题目
阅读下面的材料，根据要求作文。
心理学家马斯洛在概括“自我实现者”的特征时，提到了善于独处这一点。请就此自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：1.不少于800字；2.不要写成诗歌。
题目解析
人类作为一种社会性的群居动物，往往会在社会生活中寻找自己的价值。而在马斯洛这位著名的心理学家看来，“自我实现”这一人类最高层次的需求，只有善于独处的人才能达到。这是为什么呢？我们又该如何理解“自我实现者”善于独处这一特征呢？人类究竟是适合群居，还是应该学会独处呢？
本题目审题的关键在于把握住材料中的两个关键词：善于独处和“自我实现者”。首先，要对“独处”的内涵和意义进行阐释。这里所说的“独处”不是指离群索居，也与所谓孤僻的性格无关。它是指人们在社会生活中，不忘“个体性”这一特征，能从与外界的种种关系中抽出身来，审视自我，与自己对话，并坚守个体的价值和追求。而“自我实现者”是指具有自我实现需要的人。根据心理学的定义，“自我实现”是指个体的各种才能和潜能在适宜的社会环境中得以充分发挥，实现个人理想和抱负的过程。马斯洛认为这是个体追求未来最高成就的人格倾向性，是人的最高层次的需求。
在准确理解这两个关键词的基础上，立意的关键点是要对善于独处与“自我实现者”的关系进行充分阐释。换言之，文章的重心应该是阐释善于独处对一个“自我实现者”来说有什么意义和价值。从这个角度来看，中外的先贤伟人，大多都是经历过孤独才生发出对生命意义的思考和对“天地境界”的探寻。因而，适用于本题目的素材是很多的。
另外，本题目还具有很强的现实意义。在今天这个交通便捷、通信发达的时代，人们往往会陷入强大的交际网而难以自拔，更无暇独处，最终导致个体被时代潮流所裹挟，丧失了洞察力和创造力。从这个角度来看，本题目无疑是在提醒我们：是时候去思考“独处”的价值和意义了。
适用素材与运用示例
素材一：朱自清《荷塘月色》
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
……
运用示例
独处，是为忙碌的生活开辟一个小小的、专属于自己的空间。在这个空间里，“我”就是全世界；在这个空间里，我们能够抛开现实熙攘的世界，登上专属于自己的小星球，去接近不被任何外物影响的最真实的自己。朱自清先生用独处来回避白天那些“一定要做的事，一定要说的话”。那个时代知识分子“心里的不宁静”也许我们不尽能领会，但那样的独处，是非常必要的。它能让自己以最放松的状态来舒缓平日紧绷的神经；它是在自己的星球上尽情挥洒的快意。这样的舒适与快意就如人生路上的加油站，只有独处时，才会出现。
素材二：美国作家亨利·戴维·梭罗所著的散文集《瓦尔登湖》，详尽地描述了他在瓦尔登湖畔那片再生林中度过的两年零两个月的生活，其中包含了他的许多思考。
运用示例
独处，是一种单纯的生活态度。梭罗在瓦尔登湖畔的两年多时间里，筑房、阅读，于自然的艰苦中享受生活，但这却是他一生所挚爱的。处在工业革命的喧嚣时代，他用行动证明了这种孤独使他成长。生活是一份付出，也是一份馈赠，那段生活让他懂得生命的意义在于享受活着的美好。今天，他成为我们的榜样。一方面，这种生活态度被奉为圭臬，另一方面，它又像一座大山令人望而生畏，可望而不可即。在社会越发浮躁的今天，奢靡、颓废、追求利益……我们的灵魂正慢慢地老去。这种宁静，宛如旷野上的清风，抚慰着每个人的心灵。这份孤独，让梭罗质朴的人生，褪去隐逸的包装，闪耀在每个人心中。
素材三：列夫·托尔斯泰
运用示例
那么，孤独又如何使人找到自我的归宿呢？活在世间，我们究竟要实现怎样的自我价值？俄罗斯文学巨匠列夫·托尔斯泰曾在矛盾中苦苦挣扎了近二十年：他认为自己享有的奢侈的贵族生活与自己倡导的平等自由和受苦精神相违背。他渴望放下一切去受苦，但他又不得不承担家庭和社会的责任。没有人理解他的这种痛苦。于是，在漫长的岁月里，他孤独地“折磨”着自己——他拷问自己的灵魂，为自己身上所体现的人性的自私、怯懦感到愤怒、惭愧……在不为人知的孤独中，他只身经历了炼狱，接受了来自良心的审判。他一个人跋涉在浩瀚的生命长河中，经历过无数次世界观的碎裂与重塑，探寻自我生命的归宿。于是，在生命的尽头，他决意背负着自己的以及古往今来所有自私、怯懦的灵魂，到上天那里寻求救赎。他希望能以自己的苦行，乞得人间至善，为人类谋一条幸福美好的出路。我们为何不效法伟人，在孤独中反省自己？唯有经历过彻底的碎裂与涅槃，我们才能在黑暗中分辨出那条实现自我价值的路。
名师点评
冷冷清清的风风火火
赵心然
“没有人是一座孤岛。”多恩如是说。人是群居性动物，也正是因为人的这一本性，人流密集处总显得热闹而繁华。但很多哲人却说，独处有无限的好处，因为他们在独处中发现了真理。
在我看来，群居虽符合人类的本性，但很多时候，我们还是需要独处的。正如木心先生所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”这才是人生的最高境界。
群居固然好，群居状态下的相互扶持与激励是促进世界发展的一大动力，人流密集处的热闹与繁华将世界逐渐连成一个整体。但不可否认，也正是因为群居，我们正渐渐失去越来越多的伟人。生活统一，思想统一，生命统一，这正是群居发展的必然结果。
当今社会，人们正被这样一种群居的“病毒”控制着，倘若谁说要“独处”，必然会招致周遭的嘲笑。东山魁夷《听泉》中盲目飞行的群鸟，鲁迅笔下铁屋子中“昏睡入死灭”的人们，《宽容》序言中谩骂先驱者的众人……因为群居久了，人们的思想正慢慢地被同化，他们早已忘了自己為何而来，只会如机器一般重复着他人的行为。独处，于他们而言已如天方夜谭。他们善于抨击一切妄想脱离这个社会独自前行的人，可怜却又不自知。
阅读下面的材料，根据要求作文。
心理学家马斯洛在概括“自我实现者”的特征时，提到了善于独处这一点。请就此自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：1.不少于800字；2.不要写成诗歌。
题目解析
人类作为一种社会性的群居动物，往往会在社会生活中寻找自己的价值。而在马斯洛这位著名的心理学家看来，“自我实现”这一人类最高层次的需求，只有善于独处的人才能达到。这是为什么呢？我们又该如何理解“自我实现者”善于独处这一特征呢？人类究竟是适合群居，还是应该学会独处呢？
本题目审题的关键在于把握住材料中的两个关键词：善于独处和“自我实现者”。首先，要对“独处”的内涵和意义进行阐释。这里所说的“独处”不是指离群索居，也与所谓孤僻的性格无关。它是指人们在社会生活中，不忘“个体性”这一特征，能从与外界的种种关系中抽出身来，审视自我，与自己对话，并坚守个体的价值和追求。而“自我实现者”是指具有自我实现需要的人。根据心理学的定义，“自我实现”是指个体的各种才能和潜能在适宜的社会环境中得以充分发挥，实现个人理想和抱负的过程。马斯洛认为这是个体追求未来最高成就的人格倾向性，是人的最高层次的需求。
在准确理解这两个关键词的基础上，立意的关键点是要对善于独处与“自我实现者”的关系进行充分阐释。换言之，文章的重心应该是阐释善于独处对一个“自我实现者”来说有什么意义和价值。从这个角度来看，中外的先贤伟人，大多都是经历过孤独才生发出对生命意义的思考和对“天地境界”的探寻。因而，适用于本题目的素材是很多的。
另外，本题目还具有很强的现实意义。在今天这个交通便捷、通信发达的时代，人们往往会陷入强大的交际网而难以自拔，更无暇独处，最终导致个体被时代潮流所裹挟，丧失了洞察力和创造力。从这个角度来看，本题目无疑是在提醒我们：是时候去思考“独处”的价值和意义了。
适用素材与运用示例
素材一：朱自清《荷塘月色》
我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
……
运用示例
独处，是为忙碌的生活开辟一个小小的、专属于自己的空间。在这个空间里，“我”就是全世界；在这个空间里，我们能够抛开现实熙攘的世界，登上专属于自己的小星球，去接近不被任何外物影响的最真实的自己。朱自清先生用独处来回避白天那些“一定要做的事，一定要说的话”。那个时代知识分子“心里的不宁静”也许我们不尽能领会，但那样的独处，是非常必要的。它能让自己以最放松的状态来舒缓平日紧绷的神经；它是在自己的星球上尽情挥洒的快意。这样的舒适与快意就如人生路上的加油站，只有独处时，才会出现。
素材二：美国作家亨利·戴维·梭罗所著的散文集《瓦尔登湖》，详尽地描述了他在瓦尔登湖畔那片再生林中度过的两年零两个月的生活，其中包含了他的许多思考。
运用示例
独处，是一种单纯的生活态度。梭罗在瓦尔登湖畔的两年多时间里，筑房、阅读，于自然的艰苦中享受生活，但这却是他一生所挚爱的。处在工业革命的喧嚣时代，他用行动证明了这种孤独使他成长。生活是一份付出，也是一份馈赠，那段生活让他懂得生命的意义在于享受活着的美好。今天，他成为我们的榜样。一方面，这种生活态度被奉为圭臬，另一方面，它又像一座大山令人望而生畏，可望而不可即。在社会越发浮躁的今天，奢靡、颓废、追求利益……我们的灵魂正慢慢地老去。这种宁静，宛如旷野上的清风，抚慰着每个人的心灵。这份孤独，让梭罗质朴的人生，褪去隐逸的包装，闪耀在每个人心中。
素材三：列夫·托尔斯泰
运用示例
那么，孤独又如何使人找到自我的归宿呢？活在世间，我们究竟要实现怎样的自我价值？俄罗斯文学巨匠列夫·托尔斯泰曾在矛盾中苦苦挣扎了近二十年：他认为自己享有的奢侈的贵族生活与自己倡导的平等自由和受苦精神相违背。他渴望放下一切去受苦，但他又不得不承担家庭和社会的责任。没有人理解他的这种痛苦。于是，在漫长的岁月里，他孤独地“折磨”着自己——他拷问自己的灵魂，为自己身上所体现的人性的自私、怯懦感到愤怒、惭愧……在不为人知的孤独中，他只身经历了炼狱，接受了来自良心的审判。他一个人跋涉在浩瀚的生命长河中，经历过无数次世界观的碎裂与重塑，探寻自我生命的归宿。于是，在生命的尽头，他决意背负着自己的以及古往今来所有自私、怯懦的灵魂，到上天那里寻求救赎。他希望能以自己的苦行，乞得人间至善，为人类谋一条幸福美好的出路。我们为何不效法伟人，在孤独中反省自己？唯有经历过彻底的碎裂与涅槃，我们才能在黑暗中分辨出那条实现自我价值的路。
名师点评
冷冷清清的风风火火
赵心然
“没有人是一座孤岛。”多恩如是说。人是群居性动物，也正是因为人的这一本性，人流密集处总显得热闹而繁华。但很多哲人却说，独处有无限的好处，因为他们在独处中发现了真理。
在我看来，群居虽符合人类的本性，但很多时候，我们还是需要独处的。正如木心先生所言：“生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。”这才是人生的最高境界。
群居固然好，群居状态下的相互扶持与激励是促进世界发展的一大动力，人流密集处的热闹与繁华将世界逐渐连成一个整体。但不可否认，也正是因为群居，我们正渐渐失去越来越多的伟人。生活统一，思想统一，生命统一，这正是群居发展的必然结果。
当今社会，人们正被这样一种群居的“病毒”控制着，倘若谁说要“独处”，必然会招致周遭的嘲笑。东山魁夷《听泉》中盲目飞行的群鸟，鲁迅笔下铁屋子中“昏睡入死灭”的人们，《宽容》序言中谩骂先驱者的众人……因为群居久了，人们的思想正慢慢地被同化，他们早已忘了自己為何而来，只会如机器一般重复着他人的行为。独处，于他们而言已如天方夜谭。他们善于抨击一切妄想脱离这个社会独自前行的人，可怜却又不自知。