散文在中小学语文教材中所占的比例一直很大，语文教师通常认为散文教学具有“可讲性”，能够从中发掘出更多的“人文性”，但是在具体教学过程中，很多教师仍然注重于“形散而神不散”、“借景抒情”、“情景交融”以及“托物言志”的套路教学模式中，无法提高学生散文方面的阅读审美能力。所以笔者在本文从散文言语审美能力方面着手，如何培养学生的语感，从言语等字里行间对散文进行审美。
　　一、注重散文“诗性”化语言教学，提高学生言语审美能力
　　“诗性”化语言具有音乐美、词藻美以及意境美等，诗性化的语言通常笔触细腻、质朴清丽，运用多种艺术手法，把作者所要表达的情感美展现出来，正如王国维所说：有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。所以在语言层面上，要打破常规和逻辑模式化的语言习惯，从诗性化的角度出发，改变千篇一律的教学内容，增强散文教学的语言活力，使散文教学尽力向“诗性”化靠拢。诗性化语言通常具有隐喻性的特点，如果不从深层的角度挖掘语言的“言外之意、象外之象和味外之味”，则无法品味散文的诗性化语言，学生的言语审美能力也无法提高。例如朱自清《荷塘月色》中的语言富有诗性化。“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。”一句中，两个动词“泻、浮”用得出神入化。“泻”字把“死”的东西写活了，赋予动态感，使读者能够感受到月光的流动感；“浮”字以雾的迷蒙、柔和和朦胧感，使读者如入仙境，在月下的荷塘如痴如醉！
　　二、注重散文的语感教学，提高学生言语审美能力
　　章熊指出：在语文教学中，所涉及的不是“语言”，而应是“语言的运用”，也就是说，在语文教学中应该重点培养学生的语言运用能力，也就是“言语”的运用能力。在高中散文教学中，如果想要提高学生言语审美的能力，就必须从言语教学的核心教学部位——语感教学出发。何为语感教学，通俗地说，就是挖掘出作品中的优秀言语来吸引学生，促使学生的感知、想象、情感以及思维方面的发展，辅以读、写、听、说等实践活动，使学生在散文阅读时增强语感，有效地和作者的思想形成共鸣，从而提高言语的审美能力。
　　在语感教学模式中，应该使用“解读者取向”，形成“读者——学生”的中心模式，使学生的语感能力能够与教材的言语统一化，与之适应，从而建立全新的语感模式，把别人的东西经过内化之后，形成自己的信息，通过言语把自己的东西表达出来，在这种扩散性思维模式中，学生必然形成独特的言语审美理念，从而提高自己的言语审美能力。例如郁达夫的《故都的秋》一文中，对于“最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”此句，有些学生认为此句中的“叫”和“使”在搭配上不太恰当，不符合现代汉语的使用习惯以及语法规定。“叫”在现代汉语词典中的含义有二：1.表示“使，命令”的意思；2.表示“空话或听任”的意思，这两层意思无法和“使”的搭配协调。唯有把“使”改成“来”，“最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，来作陪衬。”一句才能符合我们的语言习惯。
　　三、注重散文形象性语言的教学，提高学生言语审美能力
　　孙绍振先生说：散文家最可贵的生命的深度和文化的浓度，在其深度和浓度中，文本的生命性通常以形象性语言的形式呈现出来，所以高中语文教师在组织散文教学时，一定要实现形象性语言向听读主体“象”的转化，引导学生在形象性的语言中品味出“象”，才能准确地品味出作者感受客观事物的观察力和想像力，才能感悟出言语中的微妙差异，提高语感的品位，深入作者的思想深处，与其思想“共舞”，在欣赏作品时接受作品思想的熏陶，受其陶冶时，对于言语的审美能力必然会有所提高。例如执教郁达夫的《故都的秋》时，教师有目的性地选择文本中一些形象化的语句，——“朝东细数这一丝一丝漏下来的日光”、“静对这像喇叭似的牵牛花的蓝朵”——引导学生发现这些语言的差异性，激发学生的想象力和思维。通过这样的方式，学生不但可以与作者的心灵产生共鸣，同时对文本言语的审美能力也得以提高。