【摘 要】
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以王骥崇拜为核心的三崇信仰基于仪式空间(三崇庙)而融合于滇西腾冲等地傑僳族“刀杆节”的民间叙事,与滇西傑僳族的历史迁徙与社会身份的转变密不可分。明清时期,滇西傑僳族
【机 构】
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云南民族大学民族博物馆,云南民族大学云南省民族研究所（民族学与历史学学院）
【出 处】
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湖北民族大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社会科学基金青年项目“‘一带一路’建设背景下中缅边境跨境少数民族文化传播”(16CMZ017)
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以王骥崇拜为核心的三崇信仰基于仪式空间(三崇庙)而融合于滇西腾冲等地傑僳族“刀杆节”的民间叙事,与滇西傑僳族的历史迁徙与社会身份的转变密不可分。明清时期,滇西傑僳族逐渐由川滇交界向滇缅边境迁徙,并纳入滇西边地的国家治理。“为国戍边”的身份认同强化了腾越边关傑僳族的国家意识,并借用三崇信仰的王骥叙事建构族群历史,主动融入国家叙事。明清以来,“上刀山”仪式由三崇庙前的娱神活动演变为傑僳族传统节日。“刀杆节”的王骥叙事是近代滇西边地民族国家建构的重要内容,其中融合了滇西傑僳族的国家意识、身份认同与历史建构,为其
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