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摘要：中国历来的教育无论是家庭教育、学校教育、社会教育，都将德育教育列于首位。人人都要以修养品性为根本。把社会主义荣辱观教育与传统教育、社会实践结合起来，使学生的心灵得到净化、思想得到熏陶、认识得到升华、觉悟得到提高。
关键词：儒家文化； 道德教育； 中专学生
中图分类号：G711 文献标识码：B 文章编号：1006-5962（2013）06-0085-01
"建国军民，教育为先。"（《礼记·学记》）从古至今，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。教育的顺序，首先是学做人，其次才谈得上学文化知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。中国历来的教育无论是家庭教育、学校教育、社会教育，都将德育教育列于首位。就目前中专学校的道德教育，想粗浅的谈谈我的一些看法。
1 儒家的教育思想
孔子是我国古代最伟大的思想家、教育家、儒家文化的奠基人，被尊为"大成至圣先师"。孔子十分重视德育在社会发展和人的成长过程中所起的重要作用。
孔子在德育中，首先狠抓根本。 "君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"（《论语·学而》）这里的"本"就是做人的根本，孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本。"务本"就是要学会做人，学会做一个有仁爱之心，能"泛爱众"和"博世于民而济众"，即为人民大众谋利益的人。一个真正合乎道德的人必须具备完美的人格。人格是有标准的，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，"己所不欲，勿施于人"，"莫以善小而不为，莫以恶小而为之"，……正是这种道德标准在中华民族历史中匡正出了一个个忠臣良将，清官廉吏、文人学士、孝子烈女。"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"（《大学》）"格、致、诚、正，修、齐、治、平"的过程，就是人生人格完善的过程。上自国家领导，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
2 当前我国未成年人思想道德存在的主要问题
由于受经济社会的影响，使中华民族的传统美德被淡化，忽视了对未成年人自身道德与人格的培养，使一部分人的身上产生出一些有悖社会道德的思想和行为。综合起来主要表现在以下三个方面：
2.1 传统道德淡化。中国传统文化被淡化，使得青少年在道德与人格方面不明晰，缺少区分好坏、善恶的标准，容易产生偏见，这容易导致民族虚无主义的产生，甚至导致民族自信心的丧失。
2.2 个人主义严重。
凡事以自我为中心，处处为自己考虑，事事只顾自己，缺乏换位思考，缺乏大局意识，对集体漠不关心。在他们脑海里，国家、社会集体的观念淡薄，取而代之的是强烈的个体意识和个人价值实现欲。有些青少年甚至很冷漠、很自私，除了自己切身的事情之外，其他大至国际形势、小至校园动态，一概不闻不问。
2.3 思想行为叛逆。"人在少年，神情未定"。未成年人的道德发展与其成长相一致，呈现出"认同-反叛-创造"的特点与规律。由于区分好坏、善恶的标准不明晰，在非主流文化的影响下，缺乏理性思维。生活中稍有不如意，便采取各种极端方式进行抵制反抗，抽烟、酗酒、逃学、整天上网、讲哥们义气、谈恋爱，甚至离家出走，更有一部分青少年法制观念淡薄，自控能力、鉴别能力较差、又不愿意与家人沟通，与老师沟通很容易受社会不良风气影响，打架斗殴、偷扒抢劫，甚至暴力相残。
3 当前道德教育现状的具体表现
3.1 道德教育内容陈旧界限混淆。长期以来，学校存在用政治课代替道德课，只讲政治立场，不讲道德修养。
3.2 在道德教育方法上，只重"教"，不重"育"只重道德，不重情感。道德本身是有情感的。"道"是客观的，"德"是主观的。如果只重讲道理，不培养学生情感，那么"道德之花"如何能在他们心中生根开花结果？虽然在小学开设了《思想品德》，初中开设了《政治思想》，中专开设了《职业道德》课。但是多年来一直延用的教学模式就是"我讲你听"的单一道德灌输，为考试而学，只记一些考试条文，而思想上却无所触动。社会公利主义的高扬造成德行在生活中的失落。
3.3 在道德教育效果上，不求实效。我国的道德教育虽然强调很重要，但缺乏有效持久的具体措施，往往搞一次活动一阵风，过后就淡化了，流于形式，效果欠佳，特别是最基础的道德规范，如文明礼貌、待人接物、善心善念等方面令人担心，如果一个人在道德方面有缺失，不管你学识多高、财富多大，终究会被人民、社会所唾弃。
4 新时期德育教育的重点与对策
要重视弘扬我国民族优秀文化传统。几千年被誉为"礼仪之邦"的中国在伦理道德方面有许多值得追求的文化理念，具体可归纳为（1）注意整体精神，强调为社会、为国家、为民族的爱国主义思想。（2）推崇仁爱原则，强调自强不息和人际和谐。（3）提倡人伦价值，强调个人在人伦关系中的权利与义务。（4）追求精神境界，培养理想人格。（5）重视修养，强调践履道德主体的作用。這些文化传统，我们应继承下来，并加以改造和利用。
5 道德的教育内容与时代的发展关系
道德的教育内容与时代的发展要相吻合，即要适合市场经济发展，又要超越市场经济发展。德育的本质是灵魂的教育。教育的实质是育人的心，它不仅塑造人规范的行为，还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。在教育中把外在约束和内在修养结合起来，加强学生的自我道德修养。要在学校、家庭、社区形成三位一体的道德教育网络。道德教育工作是复杂的、艰巨的，光靠学校抓难以奏效。必须调动家庭、社会的积极性，共同承担起培养下一代的责任。事实表明，正在成长的青少年一旦被社会上的消极因素先期侵入，那就会成为他们非道德的内驱力，甚至对学校、家庭的教育进行抵制，产生逆反心理，所以学校、家庭、社区三方面的德育力量要一致，齐抓共管有机结合，相互促进。
"其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"（《论语·子路》）身教重于言教，道德教育的倡导者要以身示范、以身作则、为人师表，这是道德教育基本而重要的要求，道德教育的倡导者如果言行不一，就会使道德教育徒有形式，走向反面。不仅不能使人信服，而且必然使虚伪之风流行，社会风气败坏，道德纲纪动摇。
《孟子·告子章句下》中言："人皆可以为尧舜"，就是说人是道德的主体，人可以通过自身的努力去实现"成人"的道德理想，这也是我们道德教育所追求的终极目标。我们应努力做好这项塑造人的灵魂的崇高事业，让每个人都去做"尧舜"，使社会和谐，让世界充满爱。
关键词：儒家文化； 道德教育； 中专学生
中图分类号：G711 文献标识码：B 文章编号：1006-5962（2013）06-0085-01
"建国军民，教育为先。"（《礼记·学记》）从古至今，建设国家，管理人民，都是以教育为最优先、最重要的工作。教育的顺序，首先是学做人，其次才谈得上学文化知识。德育第一，智育第二，这两者的关系是非常明确的。中国历来的教育无论是家庭教育、学校教育、社会教育，都将德育教育列于首位。就目前中专学校的道德教育，想粗浅的谈谈我的一些看法。
1 儒家的教育思想
孔子是我国古代最伟大的思想家、教育家、儒家文化的奠基人，被尊为"大成至圣先师"。孔子十分重视德育在社会发展和人的成长过程中所起的重要作用。
孔子在德育中，首先狠抓根本。 "君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"（《论语·学而》）这里的"本"就是做人的根本，孝顺父母，尊敬兄长，这就是实行仁道的根本。"务本"就是要学会做人，学会做一个有仁爱之心，能"泛爱众"和"博世于民而济众"，即为人民大众谋利益的人。一个真正合乎道德的人必须具备完美的人格。人格是有标准的，"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈"，"己所不欲，勿施于人"，"莫以善小而不为，莫以恶小而为之"，……正是这种道德标准在中华民族历史中匡正出了一个个忠臣良将，清官廉吏、文人学士、孝子烈女。"大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。"（《大学》）"格、致、诚、正，修、齐、治、平"的过程，就是人生人格完善的过程。上自国家领导，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
2 当前我国未成年人思想道德存在的主要问题
由于受经济社会的影响，使中华民族的传统美德被淡化，忽视了对未成年人自身道德与人格的培养，使一部分人的身上产生出一些有悖社会道德的思想和行为。综合起来主要表现在以下三个方面：
2.1 传统道德淡化。中国传统文化被淡化，使得青少年在道德与人格方面不明晰，缺少区分好坏、善恶的标准，容易产生偏见，这容易导致民族虚无主义的产生，甚至导致民族自信心的丧失。
2.2 个人主义严重。
凡事以自我为中心，处处为自己考虑，事事只顾自己，缺乏换位思考，缺乏大局意识，对集体漠不关心。在他们脑海里，国家、社会集体的观念淡薄，取而代之的是强烈的个体意识和个人价值实现欲。有些青少年甚至很冷漠、很自私，除了自己切身的事情之外，其他大至国际形势、小至校园动态，一概不闻不问。
2.3 思想行为叛逆。"人在少年，神情未定"。未成年人的道德发展与其成长相一致，呈现出"认同-反叛-创造"的特点与规律。由于区分好坏、善恶的标准不明晰，在非主流文化的影响下，缺乏理性思维。生活中稍有不如意，便采取各种极端方式进行抵制反抗，抽烟、酗酒、逃学、整天上网、讲哥们义气、谈恋爱，甚至离家出走，更有一部分青少年法制观念淡薄，自控能力、鉴别能力较差、又不愿意与家人沟通，与老师沟通很容易受社会不良风气影响，打架斗殴、偷扒抢劫，甚至暴力相残。
3 当前道德教育现状的具体表现
3.1 道德教育内容陈旧界限混淆。长期以来，学校存在用政治课代替道德课，只讲政治立场，不讲道德修养。
3.2 在道德教育方法上，只重"教"，不重"育"只重道德，不重情感。道德本身是有情感的。"道"是客观的，"德"是主观的。如果只重讲道理，不培养学生情感，那么"道德之花"如何能在他们心中生根开花结果？虽然在小学开设了《思想品德》，初中开设了《政治思想》，中专开设了《职业道德》课。但是多年来一直延用的教学模式就是"我讲你听"的单一道德灌输，为考试而学，只记一些考试条文，而思想上却无所触动。社会公利主义的高扬造成德行在生活中的失落。
3.3 在道德教育效果上，不求实效。我国的道德教育虽然强调很重要，但缺乏有效持久的具体措施，往往搞一次活动一阵风，过后就淡化了，流于形式，效果欠佳，特别是最基础的道德规范，如文明礼貌、待人接物、善心善念等方面令人担心，如果一个人在道德方面有缺失，不管你学识多高、财富多大，终究会被人民、社会所唾弃。
4 新时期德育教育的重点与对策
要重视弘扬我国民族优秀文化传统。几千年被誉为"礼仪之邦"的中国在伦理道德方面有许多值得追求的文化理念，具体可归纳为（1）注意整体精神，强调为社会、为国家、为民族的爱国主义思想。（2）推崇仁爱原则，强调自强不息和人际和谐。（3）提倡人伦价值，强调个人在人伦关系中的权利与义务。（4）追求精神境界，培养理想人格。（5）重视修养，强调践履道德主体的作用。這些文化传统，我们应继承下来，并加以改造和利用。
5 道德的教育内容与时代的发展关系
道德的教育内容与时代的发展要相吻合，即要适合市场经济发展，又要超越市场经济发展。德育的本质是灵魂的教育。教育的实质是育人的心，它不仅塑造人规范的行为，还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。在教育中把外在约束和内在修养结合起来，加强学生的自我道德修养。要在学校、家庭、社区形成三位一体的道德教育网络。道德教育工作是复杂的、艰巨的，光靠学校抓难以奏效。必须调动家庭、社会的积极性，共同承担起培养下一代的责任。事实表明，正在成长的青少年一旦被社会上的消极因素先期侵入，那就会成为他们非道德的内驱力，甚至对学校、家庭的教育进行抵制，产生逆反心理，所以学校、家庭、社区三方面的德育力量要一致，齐抓共管有机结合，相互促进。
"其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。"（《论语·子路》）身教重于言教，道德教育的倡导者要以身示范、以身作则、为人师表，这是道德教育基本而重要的要求，道德教育的倡导者如果言行不一，就会使道德教育徒有形式，走向反面。不仅不能使人信服，而且必然使虚伪之风流行，社会风气败坏，道德纲纪动摇。
《孟子·告子章句下》中言："人皆可以为尧舜"，就是说人是道德的主体，人可以通过自身的努力去实现"成人"的道德理想，这也是我们道德教育所追求的终极目标。我们应努力做好这项塑造人的灵魂的崇高事业，让每个人都去做"尧舜"，使社会和谐，让世界充满爱。