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内容摘要：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”这是后来的哲人们面对古希腊伟大思想家柏拉图的崇敬之言。我也是怀着这份崇敬读完《理想国》的。在阅读中有了自己的思考与追问。
关键词：《理想国》 追问 原点
“我閱读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”这是后来的哲人们面对古希腊伟大思想家柏拉图的崇敬之言。而我也怀着这份崇敬，用了一个暑假的时间，读完《理想国》这本柏拉图一生最具代表性、影响最深远的著作。仿佛自己欣然有得，在思考与追问中，站到了《理想国》宝贵的原点上。
《理想国》的灵魂基础，是从理念世界来的。在比雷艾夫斯港——雅典城与大海之间，一个远离喧嚣的地方，柏拉图为复活的苏格拉底安排了一处与诸多对手辩论的场景。我们不能忽略柏拉图对这处辩论场景的精心安排，这是他以独特的局外人视角洞悉了城邦社会生活的基础，而赋予自身这种视觉以超然物外的哲学气度。全场辩论缘起正义，在苏格拉底的不断追问与驳斥中，娓娓道出正义的内涵：“正义”不是色拉叙马柯的“强者的利益”，不是欠债还债，也不是宽泛的以善待友以恶予敌，更不是不正义者比正义强有力。正义，是当时政府的利益；正义，是心灵的德性……
正义的理念如同血液流淌于《理想国》中，对手越强劲，哲人越显睿智。柏拉图用苏格拉底知识助产术的方法反复演绎、诘难，推倒了一道道伪正义的门墙。“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都要为了老百姓的利益。”于是，一个完美而优越的理想城邦浮出水面了：每个人在国家里必须执行一种最合适他天性的职务。这样理想的城邦中，管理者、守卫者和劳动者，三个阶层的人员合理分工各司其职；这是一个正义的城邦，城邦中的每个人，灵魂中都有理性、意志和情感三种因素与之呼应——智慧、勇敢与节制随处可见、触手可及。而这一切，都是由城邦的设计者、“正义”的推敲者、哲学与逻辑的升华者、苏格拉底的门徒——柏拉图完成的。
正义，是社会与人文的一个重要原点。尽管东西方文化，在思维模式、伦理价值、行为心理等方面存在许多差异。而《理想国》的思想火花，却与我传统中华文化相互辉映。从国家治理层面来看，与诸子百家主张相比：它同法家一样，强调政治与法律，认为统治者只能是“哲学家”，不具哲学素养者应当臣服，而哲学家也被赋予了绝对权力；它同道家一样，强调掌握具有普适性的规律，认为统治者应当真正走入灵魂，使社会服务于人；最重要的，它同儒家一样，强调“德治”与“仁政”，赋予哲学统治者绝对权力，也赋予其弘毅而任重道远的形象，以智慧、博识和德行感化并引领着城邦的前进。柏拉图指出：“在任何国家里，所谓的正义，就是当时政府的利益。”《理想国》阐述了政府的本质、功能、合法性，政府自利性的生成，认为“没有一门科学或技术，是只顾到寻求强者的利益而不估计它所支配的弱者的利益的。”
正义的统治者应当造福人民而不是只为自己，这也使得“正义的理念”成了当下“顶层设计”思想的一个原点。统揽社会全局，统筹考虑各层次和各要素，在最高层次上寻求解决问题之道。在《理想国》中，柏拉图将顶层设计的梦想图纸摆在了众人面前，那是熔理念于大成、如汉白玉般坚固的基石构成的。在正义城邦的生活各处，负有责任心的各阶层分工合作、至高无上的统治者引领前路，再到对于儿童教育、妇女儿童的教育与管理、社会阴暗面的种种形态，乃至对于痛苦来源和模仿者内心动机的推测，处处体现了城邦设计者的智慧、强大与富有责任心。当今新时代中国特色改革开放事业，即是一个强大的“顶层设计”，国家治理者的雄心、责任与美德，无不使世人对中华民族伟大复兴的大国意识与大国国民梦想充满着钦佩。踏着思想的基石拾级而上，蓦然已至殿堂的最高点——我们也明白了种种国家与个人行为高度统一的体现，正是以正义为指导的内心写照。
如道家儒家学说深刻影响了中华文化的发展一样，辉煌的古希腊哲学在文化思维上也深刻影响了西方社会。《理想国》对于正义的反复推敲演绎，也使西方逻辑学的原点清晰起来，逻辑的大厦从这一本书的“毫末”开始一点点建立。在这本书的每一卷，苏格拉底总是能够面对对手“九设之攻城机变”，以思维清流使对手不由得走向反方。如同河水从上游流至下游，线性思维毫无阻拦，甚至能够像地下水一样无孔不入地探索至地壳深处。就像理论——实践，由顶层设计导入基层、直至个人内心的实践，将其所能用武之处无不深究遍及。而这不急不缓之风，又恰似东方哲学所体现的一种力量——“中庸”思想，这种思想使我们如同漫游者一般随遇而安，而不沾上那种一捅到底或遍地开花的思维习性，含蓄着——哪怕薄薄一张纸。所以我在想：原点，有所不同吗？谁让历史的长河中，未有人探出头说“认识你自己”呢？这又是我读书之外的另一种感受了。常说：哲学就是叫人用正确的方法做正确的事情，而智者则会通过影像发现实在的自由之美。《理想国》的“正义”理念，也如老子留下的五千言，可以供后人慢慢享用了。
柏拉图生活的年代早已逝去，《理想国》远矣，也许书中的很多观念都与现代人的理念格格不入，而其核心观点却仍然是当今社所希望解决的主要问题。理想，是一场不停的追问，正如《理想国》最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧。”这许是柏拉图对追问者的殷切告诫，也是对人类心灵与思想的深深呼唤吧！
（作者单位：浙江传媒学院实验中学）
关键词：《理想国》 追问 原点
“我閱读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、恭敬之心。”这是后来的哲人们面对古希腊伟大思想家柏拉图的崇敬之言。而我也怀着这份崇敬，用了一个暑假的时间，读完《理想国》这本柏拉图一生最具代表性、影响最深远的著作。仿佛自己欣然有得，在思考与追问中，站到了《理想国》宝贵的原点上。
《理想国》的灵魂基础，是从理念世界来的。在比雷艾夫斯港——雅典城与大海之间，一个远离喧嚣的地方，柏拉图为复活的苏格拉底安排了一处与诸多对手辩论的场景。我们不能忽略柏拉图对这处辩论场景的精心安排，这是他以独特的局外人视角洞悉了城邦社会生活的基础，而赋予自身这种视觉以超然物外的哲学气度。全场辩论缘起正义，在苏格拉底的不断追问与驳斥中，娓娓道出正义的内涵：“正义”不是色拉叙马柯的“强者的利益”，不是欠债还债，也不是宽泛的以善待友以恶予敌，更不是不正义者比正义强有力。正义，是当时政府的利益；正义，是心灵的德性……
正义的理念如同血液流淌于《理想国》中，对手越强劲，哲人越显睿智。柏拉图用苏格拉底知识助产术的方法反复演绎、诘难，推倒了一道道伪正义的门墙。“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益，他的一言一行都要为了老百姓的利益。”于是，一个完美而优越的理想城邦浮出水面了：每个人在国家里必须执行一种最合适他天性的职务。这样理想的城邦中，管理者、守卫者和劳动者，三个阶层的人员合理分工各司其职；这是一个正义的城邦，城邦中的每个人，灵魂中都有理性、意志和情感三种因素与之呼应——智慧、勇敢与节制随处可见、触手可及。而这一切，都是由城邦的设计者、“正义”的推敲者、哲学与逻辑的升华者、苏格拉底的门徒——柏拉图完成的。
正义，是社会与人文的一个重要原点。尽管东西方文化，在思维模式、伦理价值、行为心理等方面存在许多差异。而《理想国》的思想火花，却与我传统中华文化相互辉映。从国家治理层面来看，与诸子百家主张相比：它同法家一样，强调政治与法律，认为统治者只能是“哲学家”，不具哲学素养者应当臣服，而哲学家也被赋予了绝对权力；它同道家一样，强调掌握具有普适性的规律，认为统治者应当真正走入灵魂，使社会服务于人；最重要的，它同儒家一样，强调“德治”与“仁政”，赋予哲学统治者绝对权力，也赋予其弘毅而任重道远的形象，以智慧、博识和德行感化并引领着城邦的前进。柏拉图指出：“在任何国家里，所谓的正义，就是当时政府的利益。”《理想国》阐述了政府的本质、功能、合法性，政府自利性的生成，认为“没有一门科学或技术，是只顾到寻求强者的利益而不估计它所支配的弱者的利益的。”
正义的统治者应当造福人民而不是只为自己，这也使得“正义的理念”成了当下“顶层设计”思想的一个原点。统揽社会全局，统筹考虑各层次和各要素，在最高层次上寻求解决问题之道。在《理想国》中，柏拉图将顶层设计的梦想图纸摆在了众人面前，那是熔理念于大成、如汉白玉般坚固的基石构成的。在正义城邦的生活各处，负有责任心的各阶层分工合作、至高无上的统治者引领前路，再到对于儿童教育、妇女儿童的教育与管理、社会阴暗面的种种形态，乃至对于痛苦来源和模仿者内心动机的推测，处处体现了城邦设计者的智慧、强大与富有责任心。当今新时代中国特色改革开放事业，即是一个强大的“顶层设计”，国家治理者的雄心、责任与美德，无不使世人对中华民族伟大复兴的大国意识与大国国民梦想充满着钦佩。踏着思想的基石拾级而上，蓦然已至殿堂的最高点——我们也明白了种种国家与个人行为高度统一的体现，正是以正义为指导的内心写照。
如道家儒家学说深刻影响了中华文化的发展一样，辉煌的古希腊哲学在文化思维上也深刻影响了西方社会。《理想国》对于正义的反复推敲演绎，也使西方逻辑学的原点清晰起来，逻辑的大厦从这一本书的“毫末”开始一点点建立。在这本书的每一卷，苏格拉底总是能够面对对手“九设之攻城机变”，以思维清流使对手不由得走向反方。如同河水从上游流至下游，线性思维毫无阻拦，甚至能够像地下水一样无孔不入地探索至地壳深处。就像理论——实践，由顶层设计导入基层、直至个人内心的实践，将其所能用武之处无不深究遍及。而这不急不缓之风，又恰似东方哲学所体现的一种力量——“中庸”思想，这种思想使我们如同漫游者一般随遇而安，而不沾上那种一捅到底或遍地开花的思维习性，含蓄着——哪怕薄薄一张纸。所以我在想：原点，有所不同吗？谁让历史的长河中，未有人探出头说“认识你自己”呢？这又是我读书之外的另一种感受了。常说：哲学就是叫人用正确的方法做正确的事情，而智者则会通过影像发现实在的自由之美。《理想国》的“正义”理念，也如老子留下的五千言，可以供后人慢慢享用了。
柏拉图生活的年代早已逝去，《理想国》远矣，也许书中的很多观念都与现代人的理念格格不入，而其核心观点却仍然是当今社所希望解决的主要问题。理想，是一场不停的追问，正如《理想国》最后所言：“让我们坚持永远走向上的路，追求正义与智慧。”这许是柏拉图对追问者的殷切告诫，也是对人类心灵与思想的深深呼唤吧！
（作者单位：浙江传媒学院实验中学）