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“言必称希腊”。追溯西方文明的源头，古希腊文明是绝不能绕过去的。它是蓝色爱琴海上灿烂夺目的一颗明珠，也是开启西方文明的一把“金钥匙”。
从来没有进入一个国家如此安静缓慢过。不只是行动的放慢，更是身体的放松、内心的宁谧和思维的漫渺。在希腊、在圣托里尼，我荡涤在一片单纯明晰的蓝色和闲适中。所幸慢和懒，我似乎可以从源头上来观察希腊，也似乎悟到了一点古典滋养现在的况味。于是，懒游，成为我此次旅行的一个刻意。
初到雅典就感受到希腊人的不一样。中午刚下飞机，导游就敦促大家马上去游览雅典卫城，说是下午4点半卫城就关门歇业了，希腊人的工作时间似乎比许多国家要短。
时间紧迫，卫城和帕特农神庙只能走马观花，满眼石柱巍然却又断壁残垣，于斜阳下尽透着古希腊的荣光和一个盛世强邦远去的背影。这也预示着领略希腊英雄迟暮的开篇，而接下来的圣托里尼之旅则深彻体验了由英雄迟暮滋生的慵懒。
圣托里尼位于离希腊大陆东南200公里的爱琴海上，从雅典扬帆前往，阳光朗照下的爱琴海，浩大而不威严，温和而不柔媚。没有浅蓝色的过度，在海水与陆地相拥之处，除了礁石的深赫、沙滩的微黄和浪花的泛白，海水一下就呈现出了深蓝。而在远处的天际线，这种深蓝纯粹得丝毫没有改变。深蓝、湛蓝、靛蓝，沉浸在蓝色的谱系中，被它锁定，让人不能自拔。
希腊人有着挥之不去的海洋情结，在不足14万平方公里的国土上，有六千多个岛屿。风平浪静的爱琴海，和风滋润，希腊的早期文明在这里生长。
游轮悠然航行，数千人的船上寂静无声。船后东北方向，是古希腊众神诞生的奥林匹斯山。古希腊是人神“共存”的国度，其历史和神的传说紧密交织，无论科学与哲学，还是艺术与文学，神明的形象无时不在，无处不在。戏剧以神的故事为主题，雕塑以神的躯体为模型，古希腊人用自己全部的生命和智慧，为心目中的神明做出了最广泛、最深入的诠释。
蓝色的徜徉中，神王宙斯出现了；橄榄枝的摇曳间，智慧女神雅典娜走未了；七弦琴的悠扬中，光明之神阿波罗近身了。不止这些，游吟诗人荷马出现了；美女海伦跟人私奔了，由此引发的特洛伊战争中的英雄阿喀琉斯也持剑登船。《伊利亚特》和《奥德赛》的短歌词章在海风中飘荡，我也仿佛回到了希腊荷马史诗的英雄时代，大海是战舰的家园，木马是破城的计谋，前方圣托里尼就是特洛伊城的所在。
圣托里尼由三个小岛组成，船头方向的两座岛上，一簇簇几何形的白房子依崖而建，崖壁上是累积千年的火山石，岁月为它们镀上了一层醇厚的赭红色，成为明暗对比的美丽背景。右边一个岛则是沉睡的火山岛，布满黑乎乎的乱石。早在公元前4000年圣岛就已经出现人类活动，不过当时还只是简陋的小渔村，在青铜时代與所属的基克拉迪群岛一起形成高度发达的文明。历史上圣岛曾多次火山爆发，以公元前1500年那次喷发破坏最盛，岛屿中心大面积塌陷，原来圆形的岛屿仅留下了今天的月牙状。
菲拉镇是圣托里尼的首府，我们进入时四周静得出奇，有行人走过，缓慢而惬意，绝无行色匆匆；偶有汽车驶过，荡起一阵轻微的轰鸣声，一切又继而归于寂静。一两只猫在我们脚下窜来窜去，也不出声，只转着的眼珠，才显出一丝动静。
从菲拉镇到伊亚镇，沿着陡峭山壁修建的白色小屋延绵数里，正对的大海与天空没有尽头。白屋在炽烈的阳光下反射着刺眼的光芒；与之相衬的是蓝色的窗棂，像是蘸着爱琴海的颜色去涂抹的一幅图画，让人有些怀疑这纯净与浪漫的色调竟然是来自懒惰的直觉。白色小屋中间点缀着东正教圆形蓝顶的教堂，简朴而气象博大。
行走在狭窄的街道中，各种餐馆、咖啡馆、商店、艺廊，门挨户对。从门口走过，绝然见不到店主急切的叫卖和招揽，只等人们探头进去，店主才笑眯眯地打招呼。对物质的追慕，对他人的防范，希腊人似乎看得很轻，闲适之间隐藏着一种无需攀比他人的自重。
圣托里尼也是柏拉图笔下的自由之地。在大海的和鸣下，人们有时间去思考人类从哪里来，又将去向哪里，有时间发展文学和哲学。古老的爱琴海拍打着圣岛的火山崖壁，岸边好像还徘徊着苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的身影。公元前五世纪的世界整体上还十分荒昧，但爱琴海上空耀眼的精神星座却灿烂一时，使后世人类几乎永远望尘莫及。苏翁那句“认识你自己”的著名格言，虽逾千年，仍激荡人心。
希腊人早在公元前6世纪至公元前4世纪就建立了城邦，并由世俗生活幻化出神圣的光华。在遍地岩石的希腊，缺少肥沃耕地，农业方面主要种植橄榄和葡萄，榨油酿酒销往海外换取粮食，海上贸易和殖民扩张成为当时生存发展的主要手段。而驰骋大海，靠的则是从船长到船员的齐心协力与平等相处所凝聚的巨大力量，于是“民主”诞生了。希腊在全世界首开公民参与国事的先河，这样的民主政治以自由与平等为信条，言论自由使批评和涌现新思想成为可能。今天，希腊国旗上9条蓝白相间的横条所表达的就是“不自由，毋宁死”的意思。
哲学源自希腊，最早向哲学探究世界本质的是希腊人。教育在城邦中占有重要的地位，因为没有文化就不可能参与政治生活。学校的概念也始于希腊，希腊人创立了数学、自然科学、语法学、逻辑学、修辞学、社会科学，这些学科都是欧洲课程体系的起始。
戏剧是希腊人的发明创造，有悲剧和喜剧两类表达，戏剧演出不仅是为了娱乐，还兼具劝导崇敬神明的宗教功能，以及提出问题、引导公众参与城邦事务的政治功能。
在文学方面，希腊人更是创造者，欧洲各种语言中关于史诗、戏剧、悲剧、抒情诗等词汇都始于希腊文字，这一事实特别说明问题。希腊建筑如剧院、神庙和体育场，也成为一种模式，不仅对罗马人来说是这样，而且对于经过文艺复兴直到现在的欧美国家仍然如此。“光荣属于希腊”，19世纪美国诗人爱伦·坡的一句诗言，既是赞美，更是景仰。
然而，时过境迁，今日游客眼中的希腊人，已绝口不谈他们的过去，只在海风和阳光下，过着气息缓慢、天命由他的生活。外部景象和内在意蕴上的巨大反差，形成一种难以言说的震惊。希腊人曾经创造的伟大文明既然能像太阳一般穿透千年闪耀至今，为何它的发生地在今天却未能继续光芒夺目？希腊留给我和展现给我的，分明是历史与现实两个不同的立面。
希腊诗人塞菲里斯在1963年获得诺贝尔文学奖时说，“希腊只是一个小国，除了人民的勤劳、海洋和太阳的光辉之外，没有什么出色之处，而出自地中海边这个岩石重叠的海角的文化成就，自亚历山大以后，已经散布得很远、很久了。”
这个谦虚和充满悖论的言辞，深化了我在希腊的体验。“言必称希腊”，追溯西方文明的源头，古希腊文明是绝不能绕过去的。它是爱琴海上灿烂夺目的一颗明珠，也是开启西方文明的一把“金钥匙”。
责编：彭纳
从来没有进入一个国家如此安静缓慢过。不只是行动的放慢，更是身体的放松、内心的宁谧和思维的漫渺。在希腊、在圣托里尼，我荡涤在一片单纯明晰的蓝色和闲适中。所幸慢和懒，我似乎可以从源头上来观察希腊，也似乎悟到了一点古典滋养现在的况味。于是，懒游，成为我此次旅行的一个刻意。
初到雅典就感受到希腊人的不一样。中午刚下飞机，导游就敦促大家马上去游览雅典卫城，说是下午4点半卫城就关门歇业了，希腊人的工作时间似乎比许多国家要短。
时间紧迫，卫城和帕特农神庙只能走马观花，满眼石柱巍然却又断壁残垣，于斜阳下尽透着古希腊的荣光和一个盛世强邦远去的背影。这也预示着领略希腊英雄迟暮的开篇，而接下来的圣托里尼之旅则深彻体验了由英雄迟暮滋生的慵懒。
圣托里尼位于离希腊大陆东南200公里的爱琴海上，从雅典扬帆前往，阳光朗照下的爱琴海，浩大而不威严，温和而不柔媚。没有浅蓝色的过度，在海水与陆地相拥之处，除了礁石的深赫、沙滩的微黄和浪花的泛白，海水一下就呈现出了深蓝。而在远处的天际线，这种深蓝纯粹得丝毫没有改变。深蓝、湛蓝、靛蓝，沉浸在蓝色的谱系中，被它锁定，让人不能自拔。
希腊人有着挥之不去的海洋情结，在不足14万平方公里的国土上，有六千多个岛屿。风平浪静的爱琴海，和风滋润，希腊的早期文明在这里生长。
游轮悠然航行，数千人的船上寂静无声。船后东北方向，是古希腊众神诞生的奥林匹斯山。古希腊是人神“共存”的国度，其历史和神的传说紧密交织，无论科学与哲学，还是艺术与文学，神明的形象无时不在，无处不在。戏剧以神的故事为主题，雕塑以神的躯体为模型，古希腊人用自己全部的生命和智慧，为心目中的神明做出了最广泛、最深入的诠释。
蓝色的徜徉中，神王宙斯出现了；橄榄枝的摇曳间，智慧女神雅典娜走未了；七弦琴的悠扬中，光明之神阿波罗近身了。不止这些，游吟诗人荷马出现了；美女海伦跟人私奔了，由此引发的特洛伊战争中的英雄阿喀琉斯也持剑登船。《伊利亚特》和《奥德赛》的短歌词章在海风中飘荡，我也仿佛回到了希腊荷马史诗的英雄时代，大海是战舰的家园，木马是破城的计谋，前方圣托里尼就是特洛伊城的所在。
圣托里尼由三个小岛组成，船头方向的两座岛上，一簇簇几何形的白房子依崖而建，崖壁上是累积千年的火山石，岁月为它们镀上了一层醇厚的赭红色，成为明暗对比的美丽背景。右边一个岛则是沉睡的火山岛，布满黑乎乎的乱石。早在公元前4000年圣岛就已经出现人类活动，不过当时还只是简陋的小渔村，在青铜时代與所属的基克拉迪群岛一起形成高度发达的文明。历史上圣岛曾多次火山爆发，以公元前1500年那次喷发破坏最盛，岛屿中心大面积塌陷，原来圆形的岛屿仅留下了今天的月牙状。
菲拉镇是圣托里尼的首府，我们进入时四周静得出奇，有行人走过，缓慢而惬意，绝无行色匆匆；偶有汽车驶过，荡起一阵轻微的轰鸣声，一切又继而归于寂静。一两只猫在我们脚下窜来窜去，也不出声，只转着的眼珠，才显出一丝动静。
从菲拉镇到伊亚镇，沿着陡峭山壁修建的白色小屋延绵数里，正对的大海与天空没有尽头。白屋在炽烈的阳光下反射着刺眼的光芒；与之相衬的是蓝色的窗棂，像是蘸着爱琴海的颜色去涂抹的一幅图画，让人有些怀疑这纯净与浪漫的色调竟然是来自懒惰的直觉。白色小屋中间点缀着东正教圆形蓝顶的教堂，简朴而气象博大。
行走在狭窄的街道中，各种餐馆、咖啡馆、商店、艺廊，门挨户对。从门口走过，绝然见不到店主急切的叫卖和招揽，只等人们探头进去，店主才笑眯眯地打招呼。对物质的追慕，对他人的防范，希腊人似乎看得很轻，闲适之间隐藏着一种无需攀比他人的自重。
圣托里尼也是柏拉图笔下的自由之地。在大海的和鸣下，人们有时间去思考人类从哪里来，又将去向哪里，有时间发展文学和哲学。古老的爱琴海拍打着圣岛的火山崖壁，岸边好像还徘徊着苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的身影。公元前五世纪的世界整体上还十分荒昧，但爱琴海上空耀眼的精神星座却灿烂一时，使后世人类几乎永远望尘莫及。苏翁那句“认识你自己”的著名格言，虽逾千年，仍激荡人心。
希腊人早在公元前6世纪至公元前4世纪就建立了城邦，并由世俗生活幻化出神圣的光华。在遍地岩石的希腊，缺少肥沃耕地，农业方面主要种植橄榄和葡萄，榨油酿酒销往海外换取粮食，海上贸易和殖民扩张成为当时生存发展的主要手段。而驰骋大海，靠的则是从船长到船员的齐心协力与平等相处所凝聚的巨大力量，于是“民主”诞生了。希腊在全世界首开公民参与国事的先河，这样的民主政治以自由与平等为信条，言论自由使批评和涌现新思想成为可能。今天，希腊国旗上9条蓝白相间的横条所表达的就是“不自由，毋宁死”的意思。
哲学源自希腊，最早向哲学探究世界本质的是希腊人。教育在城邦中占有重要的地位，因为没有文化就不可能参与政治生活。学校的概念也始于希腊，希腊人创立了数学、自然科学、语法学、逻辑学、修辞学、社会科学，这些学科都是欧洲课程体系的起始。
戏剧是希腊人的发明创造，有悲剧和喜剧两类表达，戏剧演出不仅是为了娱乐，还兼具劝导崇敬神明的宗教功能，以及提出问题、引导公众参与城邦事务的政治功能。
在文学方面，希腊人更是创造者，欧洲各种语言中关于史诗、戏剧、悲剧、抒情诗等词汇都始于希腊文字，这一事实特别说明问题。希腊建筑如剧院、神庙和体育场，也成为一种模式，不仅对罗马人来说是这样，而且对于经过文艺复兴直到现在的欧美国家仍然如此。“光荣属于希腊”，19世纪美国诗人爱伦·坡的一句诗言，既是赞美，更是景仰。
然而，时过境迁，今日游客眼中的希腊人，已绝口不谈他们的过去，只在海风和阳光下，过着气息缓慢、天命由他的生活。外部景象和内在意蕴上的巨大反差，形成一种难以言说的震惊。希腊人曾经创造的伟大文明既然能像太阳一般穿透千年闪耀至今，为何它的发生地在今天却未能继续光芒夺目？希腊留给我和展现给我的，分明是历史与现实两个不同的立面。
希腊诗人塞菲里斯在1963年获得诺贝尔文学奖时说，“希腊只是一个小国，除了人民的勤劳、海洋和太阳的光辉之外，没有什么出色之处，而出自地中海边这个岩石重叠的海角的文化成就，自亚历山大以后，已经散布得很远、很久了。”
这个谦虚和充满悖论的言辞，深化了我在希腊的体验。“言必称希腊”，追溯西方文明的源头，古希腊文明是绝不能绕过去的。它是爱琴海上灿烂夺目的一颗明珠，也是开启西方文明的一把“金钥匙”。
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