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当今，在新课程标准所倡导的“自主、合作、探究”的大背景下，我们的语文课，无论从教材的更替、教学形式的创新还是教学评价手段的改革，都体现了一定的语文精神；但是，语文课堂教学，似乎并没有从根本上得到改变。笔者认为，要想活跃课堂气氛，焕发语文生机，体现语文课堂的内在魅力，还应进一步把握以下几个方面。
一、明确“语文精神”，优化课堂教学内容
所谓语文精神也就是人文精神。它是天边飘逸的彩云，它是水上灵动的白鸥。语文，就是要培养学生对真善美的向往，对理想与未来的追求，对自然与人生的关怀，特别要培养健康有活力的生活态度。也就是说，我们的每堂语文课必须是“真语文”。语文永远与生活相联系。如上《我爱我家》一文，上课的过程中，大胆提出设想，鼓励学生用口语表达，尽量少用书面语，要求学生结合自己生活来说，这样才能真切自然，才能体现学生的个性。有的教师在上了《我爱我家》后，提问学生“他妈妈常唠叨什么？”这样的提问是让学生去联系别人的生活，又如何能使学生真切把握呢？如果设计成“你妈妈常唠叨什么？”让学生联系自己的生活，说出自己的感受，更能引起共鸣。同时我们不能忘记对学生进行情感与思想的引导。如在考查现代文阅读题《弯弯的月亮》时，后面设计了一道情感与思想的引导题：“如果你有一天也当上了人民教师，从星子和她老师的两种不同的教育行为，你得到了什么启示？”这样，学生解答的过程也就成了情感熏陶和思想引导的过程。作文命题更要充分关注到学生的情感体验，把他们往真善美方面引领。笔者至今仍清晰地记得读高中时，一位语文老师分析《荷花淀》内容，其他都忘了，唯独那一句“怎么啦，你？”与“你怎么啦？”的比较分析，令我记忆犹新、永生难忘。这就是一个高明的教师在课堂上调动学生的心灵体验、体现出张扬个性以求得自我发展的能力，这本身也是语文精神的内涵。
二、处理好“人本”与“文本”的关系，进行教材的二度加工和开发
“人本”与“文本”的关系，即学生与教材的关系。全面提高学生的语文素质，有益于学生的终身学习和持续发展。这是语文教育的“本位”。文本是教学的凭借，是师生进行交流的平台。从教师的角度讲，叫做用教材，而不是教教材。如今，新课程改革，附属的教学资料很多，甚至出现教案光盘，这时候，教师更应根据学习者的需要，对教材进行二度加工。如教文言文《曹刿论战》，我们就可以把内容相类似的一些课文《子鱼论战》、《螳螂捕蛇》等组合在一起进行教学。这几篇课文，通过文本感知、交流探讨，师生一起感受、了解、认同里面所蕴涵的深刻的思想，既拓宽了知识面，又增加了教学容量。充分挖掘、利用其中包含人文因素的内容，是课堂以“人”驭“本”的特色。所以，解读“文本”是关键。“文本”中的人和现实中的人一样，需要关注，需要尊重，唯其如此，才能有望得到良好的结合。语文课程是人文性和工具性的统一，体现在课堂教学实践中有两条途径：一是从人文内容切入激活工具的应用，二是从工具运用的角度切入负载人文内容。
三、转换课堂角色，充分发挥学生的主体作用
要使语文课充满魅力，让学生在课堂上有“如沐春风”之感，在艺术享受中潜移默化地接受知识，当教师的首先要做到不搞“一言堂”。如果教师从作者介绍、段落划分、概括中心到艺术特色，无不面面俱到，纵使讲得口干舌燥、筋疲力尽，学生所得淡淡如水，毫无味道，就难怪一些学生不喜欢上语文课了。究其原因，是颠倒了“主次”关系。学生是主体，这似乎人人皆知，但为什么真正实施起来，就会“走调”呢？这里试举一例：
《说明文的写作指导课》。
目标：学会观察生活中的事物，有条理地准确反映事物特征。
步骤：
1. 老师在讲台上放一盆郁郁葱葱的吊兰。
2. 学生作短暂的观察之后，教师要求学生交流观察到的内容，经过有目的的筛选，大家一致认为，应该观察其外形、色彩，尤其要观察“吊”的特征。
3. 教师提要求：“假如要写介绍吊兰的说明文，你准备选择什么内容、采用何种顺序？”于是大家七嘴八舌，各抒己见。
4. 教师提问：你们谁了解吊兰的生态习性？不少学生面面相觑，少数学生只能说出一鳞半爪。
5. 教师及时引导：写说明文要讲究科学性，不能信口开河，资料、数据必须准确。于是，学生带着浓厚的兴趣查资料。
形式看似简单，然而课堂气氛却是热烈而轻松的，教师完成了从感性到理性的写作指导，学生积极参与。从中我们不难看出，这堂作文课教师已经由“幕前”退到了“幕后”，把学生推向了课堂的主角。教师较好地解决了作文指导课不好上，学生不愿写的问题。值得注意的是，如今课堂又出现了另一个极端，教师基本不出现，由学生主持，学生活动，教师最多做一个总结。分析起来，其实，整堂课的设计都是出于老师，学生只不过是按老师的思路上台“表演”而已，成了“穿新鞋走老路”。改变这种现象，也未必很难。我们可以让学生多读，多给他们一些机会读。我国古代语文教育崇尚多读——“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这些话从反复体味、广泛朗读两个角度讲了语文中的量变与质变的关系。目前的语文课中，缺少明确的要求和有效的指导；问题大而无当，或浅问浅答不值得思考，又缺少思维路径的引导和思维方法的必要指点；高举“减负”大旗的教师，课上与学生在热热闹闹的问答中“处理”掉了课后练习……诸如此类的现象比比皆是。这些教师在课堂上不是“一言堂”，讲得虽不是很多，但他们仍把学生当成学习的奴隶，实质上进行的还是填鸭式的知识灌输。让学生真正成为学习的主人，还需要解决好“习得”与“学得”的关系。所谓“习得”，即个体在日常生活中获得经验产生行为的过程。“学得”指在教育目标指导下学习者获得经验而产生的行为变化的过程。似乎“学得 ”与“习得”是两个对立的不可调和的概念，其实，语文能力，永远要靠个体自身的言语活动，靠习得。心理学告诉我们：任何能力都只能在相应的活动中形成发展。那我们的语文教学，尤其是阅读教学，语感等语文能力永远不可能由语文教师直接讲出来！语文教师也不可能一时讲得清楚的。由此可见，真正焕发课堂生机，教师、学生各自的角色应当处理好，千万不能“喧宾夺主”。
四、完善教师的素质，以自身的魅力感染学生
如今，很多教师都在感叹：老师越来越难当了。语文课所涉及的内容实在广，上自天文，下至地理，再加上绘画、音乐、舞蹈，无不涉及，还要有一副“天生”的好口才。究其原因：因为语文是“大语文”。当一名语文教师，一口流利而准确的语言、丰富的词汇，漂亮规范的书写，本是基本功。语文教师必须运用富有感染力的语言、形神兼备的教学姿态去打动学生，影响学生，才能使学生置身于艺术的殿堂之中，从而培养学生的兴趣。至于博览群书，那更是理所当然。语文课包罗万象，如不能成为一个多面手，要想把语文课讲活，讲生动，讲透彻，是很难的。讲诗歌，必须大量阅读诗歌名句，一句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”出自谁手都不知，那岂不是成了学生饭后的谈资？尤其是文学作品所包含的浓厚的人文内涵，教师不亲自感悟、品味，又如何给学生引导与点拨？虽然，语文课不可能上成历史、社会、自然课，但是，语文课本身的人文功能却是不能否认的。做为语文教师，从一开始就应知道，我们需经过一个大洗礼的过程，当然，这需要我们刻苦学习，长期不懈的努力，方能把教学水平推向新的境界。
关于语文课堂教学，涉及的方面是很多的，在实践的过程中，我们不可能有模式，应根据不同的课，作不同的处理，所谓“因材施教”、“教无定法”说的就是这个道理。但有一点是灵魂，那就是，充分利用教材所赋予的语文精神。只有这样，我们才不会迷失方向。
一、明确“语文精神”，优化课堂教学内容
所谓语文精神也就是人文精神。它是天边飘逸的彩云，它是水上灵动的白鸥。语文，就是要培养学生对真善美的向往，对理想与未来的追求，对自然与人生的关怀，特别要培养健康有活力的生活态度。也就是说，我们的每堂语文课必须是“真语文”。语文永远与生活相联系。如上《我爱我家》一文，上课的过程中，大胆提出设想，鼓励学生用口语表达，尽量少用书面语，要求学生结合自己生活来说，这样才能真切自然，才能体现学生的个性。有的教师在上了《我爱我家》后，提问学生“他妈妈常唠叨什么？”这样的提问是让学生去联系别人的生活，又如何能使学生真切把握呢？如果设计成“你妈妈常唠叨什么？”让学生联系自己的生活，说出自己的感受，更能引起共鸣。同时我们不能忘记对学生进行情感与思想的引导。如在考查现代文阅读题《弯弯的月亮》时，后面设计了一道情感与思想的引导题：“如果你有一天也当上了人民教师，从星子和她老师的两种不同的教育行为，你得到了什么启示？”这样，学生解答的过程也就成了情感熏陶和思想引导的过程。作文命题更要充分关注到学生的情感体验，把他们往真善美方面引领。笔者至今仍清晰地记得读高中时，一位语文老师分析《荷花淀》内容，其他都忘了，唯独那一句“怎么啦，你？”与“你怎么啦？”的比较分析，令我记忆犹新、永生难忘。这就是一个高明的教师在课堂上调动学生的心灵体验、体现出张扬个性以求得自我发展的能力，这本身也是语文精神的内涵。
二、处理好“人本”与“文本”的关系，进行教材的二度加工和开发
“人本”与“文本”的关系，即学生与教材的关系。全面提高学生的语文素质，有益于学生的终身学习和持续发展。这是语文教育的“本位”。文本是教学的凭借，是师生进行交流的平台。从教师的角度讲，叫做用教材，而不是教教材。如今，新课程改革，附属的教学资料很多，甚至出现教案光盘，这时候，教师更应根据学习者的需要，对教材进行二度加工。如教文言文《曹刿论战》，我们就可以把内容相类似的一些课文《子鱼论战》、《螳螂捕蛇》等组合在一起进行教学。这几篇课文，通过文本感知、交流探讨，师生一起感受、了解、认同里面所蕴涵的深刻的思想，既拓宽了知识面，又增加了教学容量。充分挖掘、利用其中包含人文因素的内容，是课堂以“人”驭“本”的特色。所以，解读“文本”是关键。“文本”中的人和现实中的人一样，需要关注，需要尊重，唯其如此，才能有望得到良好的结合。语文课程是人文性和工具性的统一，体现在课堂教学实践中有两条途径：一是从人文内容切入激活工具的应用，二是从工具运用的角度切入负载人文内容。
三、转换课堂角色，充分发挥学生的主体作用
要使语文课充满魅力，让学生在课堂上有“如沐春风”之感，在艺术享受中潜移默化地接受知识，当教师的首先要做到不搞“一言堂”。如果教师从作者介绍、段落划分、概括中心到艺术特色，无不面面俱到，纵使讲得口干舌燥、筋疲力尽，学生所得淡淡如水，毫无味道，就难怪一些学生不喜欢上语文课了。究其原因，是颠倒了“主次”关系。学生是主体，这似乎人人皆知，但为什么真正实施起来，就会“走调”呢？这里试举一例：
《说明文的写作指导课》。
目标：学会观察生活中的事物，有条理地准确反映事物特征。
步骤：
1. 老师在讲台上放一盆郁郁葱葱的吊兰。
2. 学生作短暂的观察之后，教师要求学生交流观察到的内容，经过有目的的筛选，大家一致认为，应该观察其外形、色彩，尤其要观察“吊”的特征。
3. 教师提要求：“假如要写介绍吊兰的说明文，你准备选择什么内容、采用何种顺序？”于是大家七嘴八舌，各抒己见。
4. 教师提问：你们谁了解吊兰的生态习性？不少学生面面相觑，少数学生只能说出一鳞半爪。
5. 教师及时引导：写说明文要讲究科学性，不能信口开河，资料、数据必须准确。于是，学生带着浓厚的兴趣查资料。
形式看似简单，然而课堂气氛却是热烈而轻松的，教师完成了从感性到理性的写作指导，学生积极参与。从中我们不难看出，这堂作文课教师已经由“幕前”退到了“幕后”，把学生推向了课堂的主角。教师较好地解决了作文指导课不好上，学生不愿写的问题。值得注意的是，如今课堂又出现了另一个极端，教师基本不出现，由学生主持，学生活动，教师最多做一个总结。分析起来，其实，整堂课的设计都是出于老师，学生只不过是按老师的思路上台“表演”而已，成了“穿新鞋走老路”。改变这种现象，也未必很难。我们可以让学生多读，多给他们一些机会读。我国古代语文教育崇尚多读——“读书百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。这些话从反复体味、广泛朗读两个角度讲了语文中的量变与质变的关系。目前的语文课中，缺少明确的要求和有效的指导；问题大而无当，或浅问浅答不值得思考，又缺少思维路径的引导和思维方法的必要指点；高举“减负”大旗的教师，课上与学生在热热闹闹的问答中“处理”掉了课后练习……诸如此类的现象比比皆是。这些教师在课堂上不是“一言堂”，讲得虽不是很多，但他们仍把学生当成学习的奴隶，实质上进行的还是填鸭式的知识灌输。让学生真正成为学习的主人，还需要解决好“习得”与“学得”的关系。所谓“习得”，即个体在日常生活中获得经验产生行为的过程。“学得”指在教育目标指导下学习者获得经验而产生的行为变化的过程。似乎“学得 ”与“习得”是两个对立的不可调和的概念，其实，语文能力，永远要靠个体自身的言语活动，靠习得。心理学告诉我们：任何能力都只能在相应的活动中形成发展。那我们的语文教学，尤其是阅读教学，语感等语文能力永远不可能由语文教师直接讲出来！语文教师也不可能一时讲得清楚的。由此可见，真正焕发课堂生机，教师、学生各自的角色应当处理好，千万不能“喧宾夺主”。
四、完善教师的素质，以自身的魅力感染学生
如今，很多教师都在感叹：老师越来越难当了。语文课所涉及的内容实在广，上自天文，下至地理，再加上绘画、音乐、舞蹈，无不涉及，还要有一副“天生”的好口才。究其原因：因为语文是“大语文”。当一名语文教师，一口流利而准确的语言、丰富的词汇，漂亮规范的书写，本是基本功。语文教师必须运用富有感染力的语言、形神兼备的教学姿态去打动学生，影响学生，才能使学生置身于艺术的殿堂之中，从而培养学生的兴趣。至于博览群书，那更是理所当然。语文课包罗万象，如不能成为一个多面手，要想把语文课讲活，讲生动，讲透彻，是很难的。讲诗歌，必须大量阅读诗歌名句，一句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”出自谁手都不知，那岂不是成了学生饭后的谈资？尤其是文学作品所包含的浓厚的人文内涵，教师不亲自感悟、品味，又如何给学生引导与点拨？虽然，语文课不可能上成历史、社会、自然课，但是，语文课本身的人文功能却是不能否认的。做为语文教师，从一开始就应知道，我们需经过一个大洗礼的过程，当然，这需要我们刻苦学习，长期不懈的努力，方能把教学水平推向新的境界。
关于语文课堂教学，涉及的方面是很多的，在实践的过程中，我们不可能有模式，应根据不同的课，作不同的处理，所谓“因材施教”、“教无定法”说的就是这个道理。但有一点是灵魂，那就是，充分利用教材所赋予的语文精神。只有这样，我们才不会迷失方向。