法显《佛国记》中的苦难叙事

来源 :山西师大学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:wulb
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
法显《佛国记》中蕴含着较为明显的苦难叙事。该书描写险恶的海陆地理环境,展示旅行者身为佛教徒的坚韧和虔诚,渲染游方沙门作为异乡人的思归情结,讲说高僧深受菩萨佑护的现世灵验,追记佛本生故事和佛门圣人事迹,共同彰显出了苦难叙事的主题和内涵。作为一种史学文本,《佛国记》中的苦难叙事不仅纯属必然,而且优于其它僧人行记。作为一种颇具宗教意蕴和文学价值的旅行笔记,《佛国记》中的苦难叙事不仅存在着虚饰、神化、想象乃至夸张的可能性,而且大体吸收并且超越了前代史传文学的常规写法。借助苦难叙事,《佛国记》塑造了主人公作为高僧、
其他文献
汪广洋为元末明初著名政治家、文学家、书法家,著有《凤池吟稿》十卷。宋濂序其诗,称"从征伐则震荡超越,在廊庙则典雅尊严",《四库全书总目》亦高度推崇之,赞其"究不愧一代开国
腐败是个由来已久、复杂难治的现象,传统的权力反腐、运动反腐、制度反腐等方式都在特定历史时期发挥过重要作用,但是在新形势下却显露出很多不足之处。法治反腐是反腐思想观
李长之在抗日战争时期的“中国文艺复兴”思想,已经引起学界的广泛注意,但他在这一思想中有关“大学教育”的思考,尚未引起充分关注。李长之在充分认可蔡元培先生教育观念的基础
人自诞生以来就不是任何一种单一性的存在。人来自自然而又生活在社会中,由物质构成而又有精神、会思想,依托肉体而又具有灵魂。这些二重属性及其矛盾和张力构成了人的二重性
期刊
在中国古代哲学中,"心"是一个非常复杂的概念。陆九渊、王阳明、刘宗周对"心"的关注深刻影响了黄宗羲。黄宗羲"写心"说认为天下之至文源于写心,在心学的根底上建构其文学观,从而沟
张惠言《七十家赋钞》以古赋为宗,止于六朝,显与文坛"宗律风尚"悖异,却不失为乾嘉时期成就最高、影响最大的辞赋总集。是编选赋以温柔敦厚、中正典雅为归,艺术性与实用性兼具。
2016年12月16日,国家文化产业创新与发展研究基地山西师范大学研究中心在我校揭牌成立。国家文化产业创新与发展研究基地副主任、首席专家、上海交通大学胡惠林教授,山西师范大
任何自成单元的地理区域,自有其独特风貌。山川走向,雄关要道,或为锁钥,或为腹里,干百年岁月堆积,沧桑或难避免,风韵却得留存。倘若这一区域不仅自然条件有其独特之处,
《孝经》在议论之余,往往引《诗》以明之。《孝经》所引《诗》,与《毛诗》相比,文字相同者有七处,与三家诗相同者有三处。与战国其他文献中的引《诗》相比,《诗》文本保持相