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摘要：当今，随着多媒体科技的蓬勃发展，数字化生存的大潮如飓风般席卷全球。诚然，比特已变成一股吸引人们直达和谐世界的自然动力。上海，正经历着历史性的再创造过程，世界的目光一齐聚焦在这所现代化城市。2010上海世博会的炫目登场，将为世人展示各国新媒体的应用与创新。
关键词：比特；互动；世博会；科技
中图分类号：G311文献标识码：A文章编号：1672-8122（2010）12-0126-02
数字化，不仅改变科学发展的面貌，而且影响我们生活的每一层面。尼葛洛庞帝曾说：“在广大浩瀚的宇宙中，数字化生存使每个人变得更容易接近，让弱小孤寂者也能发出他们的心声。”[1]2010世博会见证了科技的伟大，并向八方游客展示了一种生活方式与生活态度。本文试用尼葛洛庞帝的原理对上海世博会场馆进行剖析，进而探究新媒体在世博园中的延续与突破。
一、比特的源起
比特是一种存在的状态：黑或白、善或恶、开或关。出于实用目的，人们习惯把比特想成“1”或“0”。信息也许以报纸、杂志的形式（原子）传播，但其真正的价值在于内容（比特）。工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，及在任何一个特定的时间与地点以统一方式重复生产的经济形态。信息时代（我们现在所处的时代），同样显现了相类似的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。
二、少即是多
（一）含义上的“少即是多”
“少即是多”。这一说法来源于建筑家米斯•范•德•罗赫，笔者在思考需要传输信息和接收信息的方式上，从中得到了启示。对于任何新媒介的初学者而言，这句话都切中了要害。
例如，有家报社愿让所有采编人员照你的吩咐来编一份报纸，这份报纸会综合要闻和一些无关紧要的消息，但可能和你的家庭、朋友、公司有关，在这种情况下，若你确信《上海壹周》能提供恰好符合你需要的信息，你可能愿意出比10页的《上海壹周》高得多的价钱，来买一份只有一页、但专门为你编辑的《上海壹周》。你会从中消耗掉每一个比特，你可以称它为《我的壹周》。[2]
（二） 内容上的“少即是多”：英国馆
世博会的每个主题馆都会摆放成千上万的稀奇东西使人眼花缭乱，英国馆却完全颠覆了人们对于世博会的传统理解。许许多多的人看完英国馆后，皆会大失所望，因为英国馆超出了他们的预测，并没有众多科技内容呈现。然而，他们大错特错，英国馆只借用一个“种子圣殿”，就向全世界展示了无限精彩。目前在英国，科学家们正在研究如何通过树木发送短信，接上工具后，树木很可能实现像天线那样的功能，人们将可以用自然的方式进行沟通。进而强调人类与自然的依存关系。再者，达尔文的“进化论”思想在英国馆内得以继承与发展，这个会发光的盒子好比是进化之树，而若干触须就像是物种的分枝，它们互不干涉，又相互联系，共同组成了我们生长的环境——自然。既预示了未来人类与自然的友好相处，同时也说明未来科技的发展是分化，而非融合。“少即是多”的原理在此进一步得到延续与突破。
（三） 体验上的“少即是多”：挪威馆
不同于大部分场馆所展出的各种体验装置，挪威馆所表达的是——进入这个馆，即会得到最大的体验。挪威馆的主题为“大自然的赋予”（Powered by Nature），展馆外围由15棵高低不一的挪威“松树”组成。挪威馆展出的东西并不多，却把人引入大自然的天地。如同品味一幅水墨画，无法言语其中的美妙。在场馆中，柔和的光线、空灵的音乐还有精妙的展柜伴随着整个参观过程。挪威馆全方位凸显了“少即是多”的理念：首先，游客可带护目镜体验真正的挪威生活，在冰雪世界中看挪威人嬉戏和玩耍；其次，人们可一览挪威峡湾，体验“峡湾王国”的纵横与豪迈。这道景观图解人与水的命脉关系，告知人们污染怎样影响水质，从而提出解决方案。再者，游客可以零距离地触摸3岁北极熊的掌印，感受那份美好。无论是智能的信息筛选，还是世博园中精彩的展馆，都是从“少即是多”的理念出发，让游客直接感知一种生活方式或状态，而不是通过各种具体的、繁杂的装置来了解生活的各部类。[3]
三、互动技术
（一） 界面设计——打造人性世界
1.图形用户界面。当人们谈到电脑和它给人的感觉时，实则他们指 “图形用户界面”[4]。最初，乔布斯凭借着他的智慧和毅力，推出了苹果个人电脑（Macintosh），使图形用户界面得以在一种真正的产品中出现，世界为之掀起了科技浪潮。
2.世博园的瑕疵。如今，在世博园中，游客进园后最想知道的通常有两个信息：我现在在哪；我要怎么走才能到我想去的展馆。解决问题的方式有两种，一种是人性化的但很模糊的界面——场馆工作人员，他们也许知道方位，但你很可能会在他几个“左转”“右转”的抽象词语后变得茫然起来。第二种就是看地图。地图是某种意义上的导航界面，而在世博园路边的指示地图中，有一个元素被设计人员忽略了，就是它无法指示“您现在所处的位置”，如果没法通过地图定位现在身处何处，那游客自己的路线设计也就无从谈起。因此这是世博园基础界面设计中的一个缺点。
（二）互动设计
1.从“推”到“拉”。信息技术的革命把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行甚至能够抚摸并穿戴的对象。这些发展逐渐在改变我们的生活方式。信息不再被“推给”（push）消费者，相反，人们（或他们的电脑）把所需要的信息“拉出来”（pull）,并参与到创造信息的活动中。
2.“动力之源”。德国馆最扣人心弦的一项活动当属“动力之源”，上海世博会德国展团副总代表卜布博士说：“在能源中心生成一种能量，它与一座城市的生机息息相关。这里是和谐都市展馆的心脏，珍藏着德国馆的精彩亮点。”在这里，每个人都是中心人物。偌大的金属球在大家的呼唤中来回摆动，声音越大，幅度越大，球面的色彩也越来越浓。紧接着，金属球散发出的能量放射到四周栏杆、墙壁、屋顶乃至整个大厅。伴随着它的运转，各种来自德国、以及“和谐都市”的不同影像，迅速在眼前闪现。其后，金属球又渐渐减速，直至停止摆动。“动力之源”的设计充分体现了当今的互动技术，在人与装置的互动过程中，迎来了全新的世界。
3.其他展馆。意大利馆的显示墙将互动技术演绎得惟妙惟肖，当人们在屏幕上轻轻触碰时，幕中人就会在你面前停驻，并用意大利语向你打招呼并介绍本土文化；法国馆中，游客只要站在指定区域，画面就可随身体走向任意摆动，随之完成游戏指派任务；中国航空馆中，参观者可直接登上机台操控飞机，体验空中看世博的感觉；日本馆最吸引观众眼球的仍是机器人的展现，展馆中的机器人可以帮残疾人站立，使人不禁泪湿了眼眶。早在2005年“爱知”世博会的时候，不同功能的机器人已集中亮相。无论是从会场内的清扫、警卫到接待游客等,实际工作都以机器人为首。素有“机器人王国”之称的日本现已打造完备的产业链，这一迹象预示机器人时代的到来。“互动技术”显然已不是新鲜词汇，然而，这一技术在新媒体中的应用却让更多的人感受到科技的力量。
四、整体大于部分之和
（一）人是一个整体
尼葛洛庞帝曾说：“显示的质量确实不单和视觉有关。它是一种典型地运用了其他感官体验的收视经验。各种感官构成的整体的确大于部分之和。”[1]社会科学家拉斯•纽曼进行过一个实验，测试观众对显示质量的反应。他安装了两套一模一样的高清晰度电视和录像机系统，并放映相同的高质量录像带。但他在A组用的是录像机的普通音质和电视机的小扬声器，在B组中，则使用很棒的扬声器，可播放出比CD还要好的音质。结果令人吃惊，许多实验对象报告说B组的图像清晰得多。从上述实例看出，人们倾向于把感官经验作为一个整体来加以判断，而不是根据各个部分的经验来作出论断。正是因为人是一个有机整体，感官之和才大于机械的简单相加。
（二）“五感”诠释城市
1.法国馆的艺术创造力。在法国人眼中，好的城市，要有上等的艺术品。 奥赛博物馆的七件稀世珍品画作——米勒的《晚钟》、莫奈的《阳台》、梵高的《阿尔的舞厅》、塞尚的《咖啡壶边的妇女》、博纳尔的《化妆间》、高更的《餐点》，以及罗丹的雕塑作品《青铜时代》在法国馆一一亮相。不难发现，在法国馆还有一些散落在各处的艺术作品。例如正门口的一整排以孩子为主题的作品，这是生于上海的法籍画家严培明专为世博会创作的《上海的孩子们》。这里，画家描绘的不是那些生活优越的富家子弟，而是为上海城市建设出力的农民工子弟。综上，法国人民的艺术创造力可见一斑。
2.人性化设计——体验“五感”。法国馆以“感性城市”为主题，以“人”为中心，将感性解码为视觉、听觉、味觉、触觉和嗅觉。在这一点上，法国文化与中国文化心有灵犀。“五感，来源于中国古代的‘五行’。”法国馆总代表何塞.弗雷告诉记者，“金、木、水、火、土代表的是万物相生相克，而五感，形象地代表着身处都市的人们对美好生活的各种感受。”（1）视觉区：在展馆中，游客能看到可爱的吉祥物小猫Léon、法国电视台的直播室，可让你了解到立体的法国。（2）听觉区：这里听到的不是法国的浪漫音乐，也不是欧洲的交响乐、亚洲的戏曲，而是城市的各种声音。（3）味觉区：从参观走廊的橱窗里，游客能够透过玻璃看到法国大餐的制作过程。（4）触觉区：在此区域，游客可以用自己的手感受各种独特的建筑材料。触及这些材料的质地，会联想到不同的城市。（5）嗅觉区：爱马仕的艺术总监、香水大师将在这里为游客提供各种各样的嗅觉体验。
3.整体大于部分之和。浪漫、感性的法国人正是懂得此原理（人是一个整体，“五感”作为一个整体来演绎城市的绚烂），才会通过“五感”来表现美好的城市生活，从而让观众全方位地感受城市的整体感与和谐感，而不是单个、散零地对待城市的某个元素。
科技的力量是伟大的，它带给我们良久的惊喜与感动。上海世博会的璀璨在于其赋予人们源源不竭的动力，并逐渐改变受众的生活方式。诚然，比特不再只和计算机有关，它在很大程度上决定我们的生存。一个全新的数字化时代即将来临。
参考文献：
[1] 尼葛洛庞帝.数字化生存[M].海南:海南出版社,1997.
[2] 李永清.文化产业导论[M].上海:上海三联出版社,2005.
[3] 张茂军.虚拟现实系统[M].北京:科学出版社,2001.
[4] 朱泾.数码设计实务[M].北京:中国青年出版社.2009.
关键词：比特；互动；世博会；科技
中图分类号：G311文献标识码：A文章编号：1672-8122（2010）12-0126-02
数字化，不仅改变科学发展的面貌，而且影响我们生活的每一层面。尼葛洛庞帝曾说：“在广大浩瀚的宇宙中，数字化生存使每个人变得更容易接近，让弱小孤寂者也能发出他们的心声。”[1]2010世博会见证了科技的伟大，并向八方游客展示了一种生活方式与生活态度。本文试用尼葛洛庞帝的原理对上海世博会场馆进行剖析，进而探究新媒体在世博园中的延续与突破。
一、比特的源起
比特是一种存在的状态：黑或白、善或恶、开或关。出于实用目的，人们习惯把比特想成“1”或“0”。信息也许以报纸、杂志的形式（原子）传播，但其真正的价值在于内容（比特）。工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，及在任何一个特定的时间与地点以统一方式重复生产的经济形态。信息时代（我们现在所处的时代），同样显现了相类似的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。
二、少即是多
（一）含义上的“少即是多”
“少即是多”。这一说法来源于建筑家米斯•范•德•罗赫，笔者在思考需要传输信息和接收信息的方式上，从中得到了启示。对于任何新媒介的初学者而言，这句话都切中了要害。
例如，有家报社愿让所有采编人员照你的吩咐来编一份报纸，这份报纸会综合要闻和一些无关紧要的消息，但可能和你的家庭、朋友、公司有关，在这种情况下，若你确信《上海壹周》能提供恰好符合你需要的信息，你可能愿意出比10页的《上海壹周》高得多的价钱，来买一份只有一页、但专门为你编辑的《上海壹周》。你会从中消耗掉每一个比特，你可以称它为《我的壹周》。[2]
（二） 内容上的“少即是多”：英国馆
世博会的每个主题馆都会摆放成千上万的稀奇东西使人眼花缭乱，英国馆却完全颠覆了人们对于世博会的传统理解。许许多多的人看完英国馆后，皆会大失所望，因为英国馆超出了他们的预测，并没有众多科技内容呈现。然而，他们大错特错，英国馆只借用一个“种子圣殿”，就向全世界展示了无限精彩。目前在英国，科学家们正在研究如何通过树木发送短信，接上工具后，树木很可能实现像天线那样的功能，人们将可以用自然的方式进行沟通。进而强调人类与自然的依存关系。再者，达尔文的“进化论”思想在英国馆内得以继承与发展，这个会发光的盒子好比是进化之树，而若干触须就像是物种的分枝，它们互不干涉，又相互联系，共同组成了我们生长的环境——自然。既预示了未来人类与自然的友好相处，同时也说明未来科技的发展是分化，而非融合。“少即是多”的原理在此进一步得到延续与突破。
（三） 体验上的“少即是多”：挪威馆
不同于大部分场馆所展出的各种体验装置，挪威馆所表达的是——进入这个馆，即会得到最大的体验。挪威馆的主题为“大自然的赋予”（Powered by Nature），展馆外围由15棵高低不一的挪威“松树”组成。挪威馆展出的东西并不多，却把人引入大自然的天地。如同品味一幅水墨画，无法言语其中的美妙。在场馆中，柔和的光线、空灵的音乐还有精妙的展柜伴随着整个参观过程。挪威馆全方位凸显了“少即是多”的理念：首先，游客可带护目镜体验真正的挪威生活，在冰雪世界中看挪威人嬉戏和玩耍；其次，人们可一览挪威峡湾，体验“峡湾王国”的纵横与豪迈。这道景观图解人与水的命脉关系，告知人们污染怎样影响水质，从而提出解决方案。再者，游客可以零距离地触摸3岁北极熊的掌印，感受那份美好。无论是智能的信息筛选，还是世博园中精彩的展馆，都是从“少即是多”的理念出发，让游客直接感知一种生活方式或状态，而不是通过各种具体的、繁杂的装置来了解生活的各部类。[3]
三、互动技术
（一） 界面设计——打造人性世界
1.图形用户界面。当人们谈到电脑和它给人的感觉时，实则他们指 “图形用户界面”[4]。最初，乔布斯凭借着他的智慧和毅力，推出了苹果个人电脑（Macintosh），使图形用户界面得以在一种真正的产品中出现，世界为之掀起了科技浪潮。
2.世博园的瑕疵。如今，在世博园中，游客进园后最想知道的通常有两个信息：我现在在哪；我要怎么走才能到我想去的展馆。解决问题的方式有两种，一种是人性化的但很模糊的界面——场馆工作人员，他们也许知道方位，但你很可能会在他几个“左转”“右转”的抽象词语后变得茫然起来。第二种就是看地图。地图是某种意义上的导航界面，而在世博园路边的指示地图中，有一个元素被设计人员忽略了，就是它无法指示“您现在所处的位置”，如果没法通过地图定位现在身处何处，那游客自己的路线设计也就无从谈起。因此这是世博园基础界面设计中的一个缺点。
（二）互动设计
1.从“推”到“拉”。信息技术的革命把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行甚至能够抚摸并穿戴的对象。这些发展逐渐在改变我们的生活方式。信息不再被“推给”（push）消费者，相反，人们（或他们的电脑）把所需要的信息“拉出来”（pull）,并参与到创造信息的活动中。
2.“动力之源”。德国馆最扣人心弦的一项活动当属“动力之源”，上海世博会德国展团副总代表卜布博士说：“在能源中心生成一种能量，它与一座城市的生机息息相关。这里是和谐都市展馆的心脏，珍藏着德国馆的精彩亮点。”在这里，每个人都是中心人物。偌大的金属球在大家的呼唤中来回摆动，声音越大，幅度越大，球面的色彩也越来越浓。紧接着，金属球散发出的能量放射到四周栏杆、墙壁、屋顶乃至整个大厅。伴随着它的运转，各种来自德国、以及“和谐都市”的不同影像，迅速在眼前闪现。其后，金属球又渐渐减速，直至停止摆动。“动力之源”的设计充分体现了当今的互动技术，在人与装置的互动过程中，迎来了全新的世界。
3.其他展馆。意大利馆的显示墙将互动技术演绎得惟妙惟肖，当人们在屏幕上轻轻触碰时，幕中人就会在你面前停驻，并用意大利语向你打招呼并介绍本土文化；法国馆中，游客只要站在指定区域，画面就可随身体走向任意摆动，随之完成游戏指派任务；中国航空馆中，参观者可直接登上机台操控飞机，体验空中看世博的感觉；日本馆最吸引观众眼球的仍是机器人的展现，展馆中的机器人可以帮残疾人站立，使人不禁泪湿了眼眶。早在2005年“爱知”世博会的时候，不同功能的机器人已集中亮相。无论是从会场内的清扫、警卫到接待游客等,实际工作都以机器人为首。素有“机器人王国”之称的日本现已打造完备的产业链，这一迹象预示机器人时代的到来。“互动技术”显然已不是新鲜词汇，然而，这一技术在新媒体中的应用却让更多的人感受到科技的力量。
四、整体大于部分之和
（一）人是一个整体
尼葛洛庞帝曾说：“显示的质量确实不单和视觉有关。它是一种典型地运用了其他感官体验的收视经验。各种感官构成的整体的确大于部分之和。”[1]社会科学家拉斯•纽曼进行过一个实验，测试观众对显示质量的反应。他安装了两套一模一样的高清晰度电视和录像机系统，并放映相同的高质量录像带。但他在A组用的是录像机的普通音质和电视机的小扬声器，在B组中，则使用很棒的扬声器，可播放出比CD还要好的音质。结果令人吃惊，许多实验对象报告说B组的图像清晰得多。从上述实例看出，人们倾向于把感官经验作为一个整体来加以判断，而不是根据各个部分的经验来作出论断。正是因为人是一个有机整体，感官之和才大于机械的简单相加。
（二）“五感”诠释城市
1.法国馆的艺术创造力。在法国人眼中，好的城市，要有上等的艺术品。 奥赛博物馆的七件稀世珍品画作——米勒的《晚钟》、莫奈的《阳台》、梵高的《阿尔的舞厅》、塞尚的《咖啡壶边的妇女》、博纳尔的《化妆间》、高更的《餐点》，以及罗丹的雕塑作品《青铜时代》在法国馆一一亮相。不难发现，在法国馆还有一些散落在各处的艺术作品。例如正门口的一整排以孩子为主题的作品，这是生于上海的法籍画家严培明专为世博会创作的《上海的孩子们》。这里，画家描绘的不是那些生活优越的富家子弟，而是为上海城市建设出力的农民工子弟。综上，法国人民的艺术创造力可见一斑。
2.人性化设计——体验“五感”。法国馆以“感性城市”为主题，以“人”为中心，将感性解码为视觉、听觉、味觉、触觉和嗅觉。在这一点上，法国文化与中国文化心有灵犀。“五感，来源于中国古代的‘五行’。”法国馆总代表何塞.弗雷告诉记者，“金、木、水、火、土代表的是万物相生相克，而五感，形象地代表着身处都市的人们对美好生活的各种感受。”（1）视觉区：在展馆中，游客能看到可爱的吉祥物小猫Léon、法国电视台的直播室，可让你了解到立体的法国。（2）听觉区：这里听到的不是法国的浪漫音乐，也不是欧洲的交响乐、亚洲的戏曲，而是城市的各种声音。（3）味觉区：从参观走廊的橱窗里，游客能够透过玻璃看到法国大餐的制作过程。（4）触觉区：在此区域，游客可以用自己的手感受各种独特的建筑材料。触及这些材料的质地，会联想到不同的城市。（5）嗅觉区：爱马仕的艺术总监、香水大师将在这里为游客提供各种各样的嗅觉体验。
3.整体大于部分之和。浪漫、感性的法国人正是懂得此原理（人是一个整体，“五感”作为一个整体来演绎城市的绚烂），才会通过“五感”来表现美好的城市生活，从而让观众全方位地感受城市的整体感与和谐感，而不是单个、散零地对待城市的某个元素。
科技的力量是伟大的，它带给我们良久的惊喜与感动。上海世博会的璀璨在于其赋予人们源源不竭的动力，并逐渐改变受众的生活方式。诚然，比特不再只和计算机有关，它在很大程度上决定我们的生存。一个全新的数字化时代即将来临。
参考文献：
[1] 尼葛洛庞帝.数字化生存[M].海南:海南出版社,1997.
[2] 李永清.文化产业导论[M].上海:上海三联出版社,2005.
[3] 张茂军.虚拟现实系统[M].北京:科学出版社,2001.
[4] 朱泾.数码设计实务[M].北京:中国青年出版社.2009.