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2013年8月中旬，我去朝圣西藏。从格尔木出发，外面漆黑一片，伸手不见五指，甚至无法分辨路的两边是草原还是深沟，也不知道这条道哪里是尽头。在乌黑肃穆的环境里，我又睡着了，因为有父母在身旁，我只要贪婪地享受就好。这样走着，就想到修路者的辛劳，他们整天在前不着村后不着店的地方劳作，一定会惶恐的吧，在乌黑的夜里，会感到与世隔绝吗？
车上循环播放藏族风情的歌曲，令人对旅途充满期盼，我们的终点在神秘的西藏。前方天亮了，纯情的浅蓝色，身后是橘色的霞光，铺天盖地，分不清是红云还是燃烧的火焰。隔着玻璃窗能嗅到空气中的清新，身边的荒山、红色的丹霞，蒙着薄雾，有朦胧的美感。
京藏高速经过城市、草原、戈壁、湖泊，经过农耕与游牧，经过繁华与荒凉，被称为“中国最美公路”。一路上都是前往拉萨的车，一条路，看得到全国的车牌号。
穿越昆仑山口，来到了神秘的可可西里，心里一阵狂喜。
我们穿过通天河，路过雪水河桥，依旧看不到两边的风景。6点半，天色微光，身边就是雪山。第一次近距离感受雪山的容颜，白雪柔软地像毯子一样盖在山上，一直搭到半山腰，像是还在梦里没有醒来的少女。
行驶在一望无际的草原上，看着架在半空的青藏铁路和远处成群的藏羚羊、绵羊，想起了那首令人无限感动、满怀憧憬的歌曲——《天路》。草原上有野生动物紧急救治中心，许多人在这里工作，将自己的青春甚至生命献给苍凉，献给大自然。公路逶迤，高大的雪山围着草滩，阳光从雪山后面偷偷探出来，藏不住醉人的绚烂。
到达海拔4600米的雁石坪，西侧就是长江之源各拉丹东。中午12点，我们经历了进藏的第一次检查，扫描每个人的身份证、行李。下午3点半，又是交警检查，限速登记。西藏的限速方式很有特色，广袤的草原上没有监控设备，限速方式也就因地制宜地诞生了，每辆车在到达第一个镇子时领取限速单，上面记着车号和目的地之间要经过的重要村镇，村镇之间距离不等，有的一小时路程，有的相差三四个小时，交警要根据路况，按照车型估算车速，在限速单上规定一个比较具体的时间，司机要在规定的时间内到达下一个地点，可以超时到达，但不容许提前，否则会受到超速的处罚。到了目的地，交警签字、盖章，再次领取限速单，被告知到达下一地点的时间。这种限速方式充满智慧。我们错过了一次盖章，被罚时一个小时。处罚看似轻松，实际严厉，因为从一个地方到另一个地方往往需要很长时间，也许连歇脚的场所也没有。
从翻越唐古拉山起，我不断呕吐，食物根本无法在胃中停留，然而饥饿又让我不得不执着地进食。凌晨2点多，到达拉萨的住地，在脚踏实地的一瞬间，我仿佛行在云端，不能确定是不是有人为我编织了一个美妙的华胥梦。周围的冷风让我一下明白，我仍在尘世。我被自己的毅力所感动，停止干呕的第一时间吃了一桶方便面，终于安心地睡了。这就是西藏。不管怎样，它总会先给人一个利落的下马威，之后才会展示自己的神秘和静美。
终于来到了日光城——拉萨，这个离天最近的地方。清透的天空，一定是天上的神仙打翻了水彩盒，才能将天幕染成这样夸张的蓝色。
早就向往罗布林卡，罗布林卡的汉语音韵都富有铿锵的乐感，在藏语中是“宝贝公园”的意思，自七世达赖以后，这里就成了历代达赖喇嘛的夏宫。过去只有达赖在这里办公，如今变成了开放的热闹公园。在西藏，人们相信活佛法力无边，能被活佛摸顶是莫大的幸运。信徒虔诚地参拜所有与活佛有关的物什，然后捐钱，把自己身上带的钱全部捐出去。罗布林卡的每间房子，每个嘛呢堆，都堆满零钱。他们如果想捐1角钱，就可以放下手中的5角，再从钱堆里取回4角。没有一个人会在这里多拿一分钱，更没有人去偷窃。在这里，精神的约束胜过法律的制裁。
罗布林卡的宫殿气势恢宏，亭台楼阁，小桥流水，奇花异草、珍稀古木遍布其中，阳光亲密，绿意盎然，被誉为“拉萨的颐和园”。只看园子的照片，无法想象它是世界屋脊上的景观。
在罗布林卡遇到一位消防员，他从我的兴奋劲里看到了我对罗布林卡的赞叹，但他自己却因为常年在此巡逻，失去了对美景的感知，几乎要厌倦了。
正逢雪顿节，罗布林卡成了狂欢的舞池，藏族同胞每家每户都用床单在树木之间围出一块地盘，搭起帐篷，或在地上铺上餐布，擺上带来的食物，欢庆节日，一家挨着一家。卖小玩具的、卖纪念品的一家连着一家。不论僧人、信徒或游人，在这里没有任何界限，只有欢乐和祥和。
八廓街，也叫八角街，是以大昭寺为中心的一条圈状街道，所有入口都要安检。临街的房子几乎全是商店，有佛教用品，也有民族饰品，有西藏特产，又有印度、尼泊尔的商品，来到这里不买点什么一定会觉得遗憾。这里也是拉萨最著名的转经道，有来自不同地区、国家的信徒，还有络绎不绝的游客。天很低，房屋也很低，走在古老的街道上，亲切、自然、和睦。
大昭寺是我到西藏四天后才得以进入的，直到现在，大昭寺给我最深刻的印象依然是亮眼的金和鲜艳的红。大昭寺金碧辉煌，满眼金色。大昭寺与内地和其他地方的寺庙不同，殿内看到最多的是铁链、铁门、铁窗等各种防护栏，游客不能随意参观，要排好队按规定的线路行走，不允许拍照，正殿四处是消防战士。殿里所有的神佛及著名人物的塑像都是金制的，造像精致，美轮美奂。每个塑像都有单独的隔间，外面加固了层层铁丝网，防范偷盗。出了神殿，天台上就可以自由拍照了，二层平台能够清晰地看到整个八角街。这是各个教派共尊的寺院，在藏区拥有至高无上的地位，超过了布达拉宫。
世上原本有三尊佛祖等身像，8岁、12岁和25岁等身像。所谓等身像，意味着与佛祖等身，是释迦牟尼在世时弟子为其所塑，以12岁最为珍贵，据说是由佛祖亲自开光。25岁等身像，被称为世界最完美的佛像，与佛真身等同无别。据《大唐西域记》记载，这三尊佛像被当作至宝兜兜转转几千年，最后8岁等身像来到尼泊尔，12岁等身像献给东土大唐，25岁等身像留在印度。其中，藏传佛教弟子最信仰、最崇拜的是12岁等身像，视作神物。
松赞干布时期，尼泊尔的尺尊公主嫁到西藏，带着佛祖的8岁等身像。接着文成公主也嫁了过来，带着珍贵的佛祖12岁等身像。然后8岁等身像被供奉在大昭寺，12岁等身像被供在小昭寺。后来，金城公主入藏后将两尊佛像调换安放，从此，两尊佛像易寺而居。据导游介绍，8岁等身像，在“文化大革命”时期被拦腰斩断，12岁等身像被藏族百姓拼命保护了下来，一位商人花了160万为其从头到脚镀了一层金粉。
大昭寺的身后有一座大清真寺，戴白帽和包头巾的穆斯林同胞聚集在周围，一起生活、经商。在我的意识里，总以为西藏只有藏传佛教，后来才知道，西藏共有1700多处藏传佛教场所，住寺僧尼约4.6万人；还有清真寺四座，伊斯兰教信徒3000余人；有天主教堂一座，信徒700余人。
第一次见到布达拉宫，确实让我震撼。我们站在对面的药王山观景台欣赏布宫的雄姿，争相拍照，那样一座神秘的圣宫，它的神韵无法拍摄出来。更令人惊异的是它在黑夜中的样子，夜幕下的布达拉宫更加庄重圣洁，像一幅挂在眼前的油画，孤独地散发着静穆冷艳的光芒，透着凛冽，让人移不开眼，说不出话。夜晚的拉萨一片祥和繁华，布宫广场的音乐喷泉前，来自世界各地的人手牵手跳着锅庄。
车上循环播放藏族风情的歌曲，令人对旅途充满期盼，我们的终点在神秘的西藏。前方天亮了，纯情的浅蓝色，身后是橘色的霞光，铺天盖地，分不清是红云还是燃烧的火焰。隔着玻璃窗能嗅到空气中的清新，身边的荒山、红色的丹霞，蒙着薄雾，有朦胧的美感。
京藏高速经过城市、草原、戈壁、湖泊，经过农耕与游牧，经过繁华与荒凉，被称为“中国最美公路”。一路上都是前往拉萨的车，一条路，看得到全国的车牌号。
穿越昆仑山口，来到了神秘的可可西里，心里一阵狂喜。
我们穿过通天河，路过雪水河桥，依旧看不到两边的风景。6点半，天色微光，身边就是雪山。第一次近距离感受雪山的容颜，白雪柔软地像毯子一样盖在山上，一直搭到半山腰，像是还在梦里没有醒来的少女。
行驶在一望无际的草原上，看着架在半空的青藏铁路和远处成群的藏羚羊、绵羊，想起了那首令人无限感动、满怀憧憬的歌曲——《天路》。草原上有野生动物紧急救治中心，许多人在这里工作，将自己的青春甚至生命献给苍凉，献给大自然。公路逶迤，高大的雪山围着草滩，阳光从雪山后面偷偷探出来，藏不住醉人的绚烂。
到达海拔4600米的雁石坪，西侧就是长江之源各拉丹东。中午12点，我们经历了进藏的第一次检查，扫描每个人的身份证、行李。下午3点半，又是交警检查，限速登记。西藏的限速方式很有特色，广袤的草原上没有监控设备，限速方式也就因地制宜地诞生了，每辆车在到达第一个镇子时领取限速单，上面记着车号和目的地之间要经过的重要村镇，村镇之间距离不等，有的一小时路程，有的相差三四个小时，交警要根据路况，按照车型估算车速，在限速单上规定一个比较具体的时间，司机要在规定的时间内到达下一个地点，可以超时到达，但不容许提前，否则会受到超速的处罚。到了目的地，交警签字、盖章，再次领取限速单，被告知到达下一地点的时间。这种限速方式充满智慧。我们错过了一次盖章，被罚时一个小时。处罚看似轻松，实际严厉，因为从一个地方到另一个地方往往需要很长时间，也许连歇脚的场所也没有。
从翻越唐古拉山起，我不断呕吐，食物根本无法在胃中停留，然而饥饿又让我不得不执着地进食。凌晨2点多，到达拉萨的住地，在脚踏实地的一瞬间，我仿佛行在云端，不能确定是不是有人为我编织了一个美妙的华胥梦。周围的冷风让我一下明白，我仍在尘世。我被自己的毅力所感动，停止干呕的第一时间吃了一桶方便面，终于安心地睡了。这就是西藏。不管怎样，它总会先给人一个利落的下马威，之后才会展示自己的神秘和静美。
终于来到了日光城——拉萨，这个离天最近的地方。清透的天空，一定是天上的神仙打翻了水彩盒，才能将天幕染成这样夸张的蓝色。
早就向往罗布林卡，罗布林卡的汉语音韵都富有铿锵的乐感，在藏语中是“宝贝公园”的意思，自七世达赖以后，这里就成了历代达赖喇嘛的夏宫。过去只有达赖在这里办公，如今变成了开放的热闹公园。在西藏，人们相信活佛法力无边，能被活佛摸顶是莫大的幸运。信徒虔诚地参拜所有与活佛有关的物什，然后捐钱，把自己身上带的钱全部捐出去。罗布林卡的每间房子，每个嘛呢堆，都堆满零钱。他们如果想捐1角钱，就可以放下手中的5角，再从钱堆里取回4角。没有一个人会在这里多拿一分钱，更没有人去偷窃。在这里，精神的约束胜过法律的制裁。
罗布林卡的宫殿气势恢宏，亭台楼阁，小桥流水，奇花异草、珍稀古木遍布其中，阳光亲密，绿意盎然，被誉为“拉萨的颐和园”。只看园子的照片，无法想象它是世界屋脊上的景观。
在罗布林卡遇到一位消防员，他从我的兴奋劲里看到了我对罗布林卡的赞叹，但他自己却因为常年在此巡逻，失去了对美景的感知，几乎要厌倦了。
正逢雪顿节，罗布林卡成了狂欢的舞池，藏族同胞每家每户都用床单在树木之间围出一块地盘，搭起帐篷，或在地上铺上餐布，擺上带来的食物，欢庆节日，一家挨着一家。卖小玩具的、卖纪念品的一家连着一家。不论僧人、信徒或游人，在这里没有任何界限，只有欢乐和祥和。
八廓街，也叫八角街，是以大昭寺为中心的一条圈状街道，所有入口都要安检。临街的房子几乎全是商店，有佛教用品，也有民族饰品，有西藏特产，又有印度、尼泊尔的商品，来到这里不买点什么一定会觉得遗憾。这里也是拉萨最著名的转经道，有来自不同地区、国家的信徒，还有络绎不绝的游客。天很低，房屋也很低，走在古老的街道上，亲切、自然、和睦。
大昭寺是我到西藏四天后才得以进入的，直到现在，大昭寺给我最深刻的印象依然是亮眼的金和鲜艳的红。大昭寺金碧辉煌，满眼金色。大昭寺与内地和其他地方的寺庙不同，殿内看到最多的是铁链、铁门、铁窗等各种防护栏，游客不能随意参观，要排好队按规定的线路行走，不允许拍照，正殿四处是消防战士。殿里所有的神佛及著名人物的塑像都是金制的，造像精致，美轮美奂。每个塑像都有单独的隔间，外面加固了层层铁丝网，防范偷盗。出了神殿，天台上就可以自由拍照了，二层平台能够清晰地看到整个八角街。这是各个教派共尊的寺院，在藏区拥有至高无上的地位，超过了布达拉宫。
世上原本有三尊佛祖等身像，8岁、12岁和25岁等身像。所谓等身像，意味着与佛祖等身，是释迦牟尼在世时弟子为其所塑，以12岁最为珍贵，据说是由佛祖亲自开光。25岁等身像，被称为世界最完美的佛像，与佛真身等同无别。据《大唐西域记》记载，这三尊佛像被当作至宝兜兜转转几千年，最后8岁等身像来到尼泊尔，12岁等身像献给东土大唐，25岁等身像留在印度。其中，藏传佛教弟子最信仰、最崇拜的是12岁等身像，视作神物。
松赞干布时期，尼泊尔的尺尊公主嫁到西藏，带着佛祖的8岁等身像。接着文成公主也嫁了过来，带着珍贵的佛祖12岁等身像。然后8岁等身像被供奉在大昭寺，12岁等身像被供在小昭寺。后来，金城公主入藏后将两尊佛像调换安放，从此，两尊佛像易寺而居。据导游介绍，8岁等身像，在“文化大革命”时期被拦腰斩断，12岁等身像被藏族百姓拼命保护了下来，一位商人花了160万为其从头到脚镀了一层金粉。
大昭寺的身后有一座大清真寺，戴白帽和包头巾的穆斯林同胞聚集在周围，一起生活、经商。在我的意识里，总以为西藏只有藏传佛教，后来才知道，西藏共有1700多处藏传佛教场所，住寺僧尼约4.6万人；还有清真寺四座，伊斯兰教信徒3000余人；有天主教堂一座，信徒700余人。
第一次见到布达拉宫，确实让我震撼。我们站在对面的药王山观景台欣赏布宫的雄姿，争相拍照，那样一座神秘的圣宫，它的神韵无法拍摄出来。更令人惊异的是它在黑夜中的样子，夜幕下的布达拉宫更加庄重圣洁，像一幅挂在眼前的油画，孤独地散发着静穆冷艳的光芒，透着凛冽，让人移不开眼，说不出话。夜晚的拉萨一片祥和繁华，布宫广场的音乐喷泉前，来自世界各地的人手牵手跳着锅庄。