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德国著名哲学家雅斯贝尔斯认为教育的本质意味着：“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”所有的教育都内含着德育的成分，只有注重德育，才能真正达成教师与学生的心灵交流，从而唤起学生学习与向上的渴望，让教育回归其本色。贵州省铜仁市明德衡民中学结合自身的历史传统与地域特征，在德育方面进行了大量探索与实践，形成了学校基本的德育理念和德育模式。
一、从心灵出发：德育工作要唤起渴望
著名教育理论家刘铁芳教授曾尖锐地指出：“教育没有充分地唤起个体对周遭世界的爱与热情，由此而唤起个体置身世界之中的积极的意向，而只是作为知识灌输的容器，对学的厌恶就成为必然。”事实上，很多学校德育工作也是如此，用灌输的方法向学生简单地宣传一些道德伦理，并采取强制性的措施要学生落实在某些德育实践中。这种德育无法唤起学生对周遭世界的爱与热情，学生只是简单地配合校方的行政措施，流于表面形式，丧失了德育应有的触及心灵、感动心灵、唤起心灵的能力。
我校农村学生多，留守学生比重大，且学生年龄普遍比城市学生大。留守学生普遍缺乏倾诉和寻求帮助的对象，与外界不愿意接触或接触太少，存在不同程度的性格缺陷和心理障碍。特别是女孩子进入青春期后由于观念和羞涩等原因，对青春期出现的生理和心理的变化不能正确对待，产生许多困惑。对此，教师应该在一种平等与民主的氛围中接近学生，感染学生。学校提倡课外辅导，教师在课余时间能够走近学生，发现学生的心灵特点与精神走向，及时加以辅导。此外，学校还根据不同年级学生的特点，在部分年级专门开设“阅读课”、“球类活动课”、“演讲比赛”、“书画作品展”等。
清华大学老校长梅贻琦先生曾说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”我们认为，要唤醒学生内心深处的渴望，首先就要创造这样一种“师生从游”的温馨氛围，让教师和学生有空间、有时间进行交流，让教师用自己的思想与激隋点燃学生对于世界的爱与思考。知识可以传授，而精神与心灵只能相互感染、相互唤醒。只有为教师和学生提供交流的平台与空间，从心灵出发的德育才能找到立足点。
二、以传统为本：德育工作要重视文化涵养
学校德育工作不只是简单的说教，更需要文化的涵养，像春风化雨，润物无声。文化具有自觉性、感染性，它会对身处某种文化环境中的每一个人产生潜移默化的作用。苏霍姆林斯基在他的教育论述中指出：“任何一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育者的意图，它的教育效果就越大。”当学生不知道你在教育他时，获得成功的可能性就大，德育工作就是要通过文化的涵养达到这种境界。
一要重视环境文化。学校的建设和布置要有书香味，要有学校发展历史的脚印，要有学校独特的文化氛围，让一草一木、一亭一楼、一副对联、一尊雕塑都演绎着故事，让学生时时处处受到文化的熏陶。
二要重视课程文化。除了国家课程之外，各个学校可以充分利用本土的资源，开发自己的校本课程。我校的校本操《青春鼓韵》取材本土的苗族花鼓，师生集体创作，集运动和民族风情于一体，既富有苗乡特色，又极具青春气息，让学生在体育锻炼中感受苗族文化的无穷魅力，有利于激发学生们对生于斯长于斯的乡土文化的眷恋，对当地居民的尊重和对自我价值的肯定，并产生一种自我认同的强烈归宿感。
三要重视活动文化。学校可以通过各种活动文化，促进学生全面发展，健全学生的人格。学校可以把一些活动用节日或仪式的形式固定下来，我校每年都有文明科技节、阳光体育节、读书感恩节和校园艺术节，每年的三月、五月、九月和十一月定期举行。仪式能够把人们的情绪调动起来，使意义通过仪式得到表现和强化。仪式的多次重复，也就成为一种记忆特别深刻的文化符号，最后能得到师生的内心认同，使学校的制度成为师生共同的行为准则，校园文化成为师生共同的精神家园。在长期的文化熏陶下，即使学生离开学校，也会带着学校特有的文化基因和情结走出校门，走上社会。
四要建立“书香校园”。周国平先生曾如此回忆自己的青春：“回想起来，我的青春期的最重大事件是对书的迷恋，这使我终身受益。从中学开始，我的课余时间都是在阅览室里度过的，看的多半是课外书。阅览室的墙上贴着高尔基的语录：‘我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。’当时真是觉得，这句话无比贴切地表达了我的心情。现在想，觉得不够贴切了，因为它只表达了读书的饥渴感，没有表达出那种如痴如醉的精神上的幸福感。”我们认为，课外阅读是一种极其有效的德育方式，真正的德育必须与学生的阅读和思考相结合，让学生在亲近经典文化的过程中，产生“如痴如醉的精神上的幸福感”。学校每年举行读书感恩节，通过阅读交流会、经典阅读征文、经典诗文朗诵、好书推荐等方式，不断推动学生亲近书本，使其在书本的海洋里受到潜移默化地陶冶，成为—个有思想、有文化的人。
三、倡独立自尊：德育工作要重视自主管理
学校德育工作涵盖的范围广，涉及的内容多，实施的战线长，只有重视学生的自主管理，才能更好地完成德育的目标和任务。学生是教育的主体、学校的主人，激发学生的自主管理意识，提高学生的自主管理能力也是提升学生综合素养的关键。
一是设置机制，让学生参与学校的管理。从学校到班级，从学生会到各班班委、团支部，从社团到广播台，从纪律的检查到卫生的评比，让学生亲身体验、了解学校良好的运行不是靠哪—个人就可以的，而是每一人都要参与，都要约束自己的行为，都要为别人做自己该做的事情。
二是大胆放手，为学生创设更多自主成长的机会。让学生通过参与，学会独立思考、自主决定，形成自尊、自信、自强的精神风貌。我校从每周一的升旗仪式到体育节、元旦文艺汇演等各类活动都是由学生独立组织实施，从策划、组织、主持，到奏乐、主题演讲、照相、报道等各方面，都是由学生自主完成。甚至一些重大活动也是由学生自主完成的，如今年3月省教育厅厅长来学校视察时，我们的校园文化介绍就是由几个学生完成的。他们的出色表现得到了领导的充分的肯定，综合素养也得到了有效提高。 三是让学生融入社会实践。德育不仅仅是一种课堂上的讲授与交流，也不仅仅是校内学生间的活动，它应该有一种社会指向，致力于培育学生的公民意识，让德育与社会实践相结合，培养他们的社会责任感和担当精神。当下国内中小学的德育工作弱化与虚化，一个主要原因就是学生面对着庞大的应试压力，整天和书本、分数、名次打交道，几乎没有时间从事社会实践，也难以孕育学生的公民意识和责任感，导致了不少学生成了专家所说的“精致的利己主义者”，再也没有了蓬勃的生命气象。
我校在应试压力下仍创设平台，引导学生关心社会，在社会实践中培养他们的担当精神。比如，在各类班级活动、社会活动中，我们有意识地融进了社会关怀与社会担当的主题。再如，我们的学生志愿团队、公益团队是校内的一个爱心团队。它将全校志愿者的爱心汇集在一起，关注社会、关注弱势群体，经常在大兴镇周围举办各种志愿服务活动，有时是清扫环境卫生，有时是去社会福利院关爱孤寡老人，有时则前往贫困学生家中帮忙。每学期，他们还会组织一两次募捐慰问活动，将爱心送往贫困山区与贫困家庭。“从来纬地经天业，皆在躬行实践身”，明德中学的胡元倓老校长当年曾将自己的这两句诗赠给学生。这句诗，就是我们的德育主题。
四、寻找青春的支点：德育工作要重视生命规律
当下，以生命为本的教育理念受到普遍的关注与理解。中学生正处于隋绪丰富、思维敏锐的成长期，对于美、对于艺术的感受力较强。对此，学校采取以下措施来把握学生的生命和心灵规律。
一是注重艺术熏陶。苏霍姆林斯基说过：“艺术对于塑造少年时期的人具有特殊的意义。……我认为，要使艺术珍品成为少年们的精神需求，使他们努力用最感到幸福、最生气勃勃的心灵劳动——接触美的东西——来充实自己的空余时间。这是一项复杂而又细腻的教育任务。”这段话讲出了德育与艺术教育之间的深厚联系。艺术本身就有德育的功能，而且其德育功能精致而深微，能真正地陶冶人心、重铸人格。学校大力倡导艺术教育，不断推动着艺术教育与德育的融合。
一方面，我们建立了一面学生绘画墙，在教师的指导下，学生们在绘画墙上即兴泼墨，描绘出自己心中的青春激隋与梦想。学校对这些绘画作品定期进行评比；为了鼓励学生亲近绘画，激发他们的艺术激情和荣誉感，学校每学期都会挑选一些学生的画作，悬挂在校园各处，组成一道靓丽的风景线。
另一方面，我们在校本体操中融人苗族的歌舞成分，充分释放孩子们的艺术活力。此外，部分学生能歌善舞，擅长各类乐器，他们成立了一些艺术团体，自行联系、自行组织，经常与教师乃至专业人士交流、学习。在追求艺术的过程中，学生的心性也有了极大的完善与提高，而学校也在无形之中完成了德育工作，并激活了学生的生命意识与审美意识，使其涵养出了一种优雅、高尚的生命情怀。
二是培养学生的浪漫情怀。浪漫情怀是青春期孩子们特有的心灵规律，应引起学校的高度重视。哲学家怀特海在《教育的目的》一书中曾说：“浪漫不是无生命的，它是这样一种艺术：教人们如何在专注于指定的工作中培养浪漫……浪漫必须加以培养，因为浪漫毕竟是我们要得到的那种和谐的智慧中的一个必要的组成部分。”所谓浪漫，就是对于世界无穷尽的想象与期盼，就是对自我与他人的肯定与赞赏。一个没有浪漫精神与想象力的少年，是没有精神活力的少年，是在精神与道德上老化的少年。
从这一理念出发，我们在学校内部营造了一种浪漫而理想的文化氛围。学校的亭台楼阁，无不涌动着浪漫的理想主义气息，从校门口的“衡称天下公平事，民系心中忧乐情”到至善楼的“衡民师生放眼五湖四海，黔东气象开怀万壑千峰”，从真韵亭的“宴坐亭中常砺志，暇来道上总思齐”到真气亭的“亭上风云千里目，胸中韬略五车书”，从日常的课堂教学到每年的演讲比赛，我们都希望通过各种方式唤起学生的浪漫情怀与理想主义精神，只有这样，才能让他们在人生的道路上走得更久，更远。
总之，真正的教育只发生在人与人的心灵之间，教师与学生只有达成心灵的契合与灵魂的交流，学校的德育工作才会如顺水行舟，达到预期的效果。
（责任编辑 杨晶晶）
一、从心灵出发：德育工作要唤起渴望
著名教育理论家刘铁芳教授曾尖锐地指出：“教育没有充分地唤起个体对周遭世界的爱与热情，由此而唤起个体置身世界之中的积极的意向，而只是作为知识灌输的容器，对学的厌恶就成为必然。”事实上，很多学校德育工作也是如此，用灌输的方法向学生简单地宣传一些道德伦理，并采取强制性的措施要学生落实在某些德育实践中。这种德育无法唤起学生对周遭世界的爱与热情，学生只是简单地配合校方的行政措施，流于表面形式，丧失了德育应有的触及心灵、感动心灵、唤起心灵的能力。
我校农村学生多，留守学生比重大，且学生年龄普遍比城市学生大。留守学生普遍缺乏倾诉和寻求帮助的对象，与外界不愿意接触或接触太少，存在不同程度的性格缺陷和心理障碍。特别是女孩子进入青春期后由于观念和羞涩等原因，对青春期出现的生理和心理的变化不能正确对待，产生许多困惑。对此，教师应该在一种平等与民主的氛围中接近学生，感染学生。学校提倡课外辅导，教师在课余时间能够走近学生，发现学生的心灵特点与精神走向，及时加以辅导。此外，学校还根据不同年级学生的特点，在部分年级专门开设“阅读课”、“球类活动课”、“演讲比赛”、“书画作品展”等。
清华大学老校长梅贻琦先生曾说：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也。大鱼前导，小鱼尾随，是从游也。从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。”我们认为，要唤醒学生内心深处的渴望，首先就要创造这样一种“师生从游”的温馨氛围，让教师和学生有空间、有时间进行交流，让教师用自己的思想与激隋点燃学生对于世界的爱与思考。知识可以传授，而精神与心灵只能相互感染、相互唤醒。只有为教师和学生提供交流的平台与空间，从心灵出发的德育才能找到立足点。
二、以传统为本：德育工作要重视文化涵养
学校德育工作不只是简单的说教，更需要文化的涵养，像春风化雨，润物无声。文化具有自觉性、感染性，它会对身处某种文化环境中的每一个人产生潜移默化的作用。苏霍姆林斯基在他的教育论述中指出：“任何一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育者的意图，它的教育效果就越大。”当学生不知道你在教育他时，获得成功的可能性就大，德育工作就是要通过文化的涵养达到这种境界。
一要重视环境文化。学校的建设和布置要有书香味，要有学校发展历史的脚印，要有学校独特的文化氛围，让一草一木、一亭一楼、一副对联、一尊雕塑都演绎着故事，让学生时时处处受到文化的熏陶。
二要重视课程文化。除了国家课程之外，各个学校可以充分利用本土的资源，开发自己的校本课程。我校的校本操《青春鼓韵》取材本土的苗族花鼓，师生集体创作，集运动和民族风情于一体，既富有苗乡特色，又极具青春气息，让学生在体育锻炼中感受苗族文化的无穷魅力，有利于激发学生们对生于斯长于斯的乡土文化的眷恋，对当地居民的尊重和对自我价值的肯定，并产生一种自我认同的强烈归宿感。
三要重视活动文化。学校可以通过各种活动文化，促进学生全面发展，健全学生的人格。学校可以把一些活动用节日或仪式的形式固定下来，我校每年都有文明科技节、阳光体育节、读书感恩节和校园艺术节，每年的三月、五月、九月和十一月定期举行。仪式能够把人们的情绪调动起来，使意义通过仪式得到表现和强化。仪式的多次重复，也就成为一种记忆特别深刻的文化符号，最后能得到师生的内心认同，使学校的制度成为师生共同的行为准则，校园文化成为师生共同的精神家园。在长期的文化熏陶下，即使学生离开学校，也会带着学校特有的文化基因和情结走出校门，走上社会。
四要建立“书香校园”。周国平先生曾如此回忆自己的青春：“回想起来，我的青春期的最重大事件是对书的迷恋，这使我终身受益。从中学开始，我的课余时间都是在阅览室里度过的，看的多半是课外书。阅览室的墙上贴着高尔基的语录：‘我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上一样。’当时真是觉得，这句话无比贴切地表达了我的心情。现在想，觉得不够贴切了，因为它只表达了读书的饥渴感，没有表达出那种如痴如醉的精神上的幸福感。”我们认为，课外阅读是一种极其有效的德育方式，真正的德育必须与学生的阅读和思考相结合，让学生在亲近经典文化的过程中，产生“如痴如醉的精神上的幸福感”。学校每年举行读书感恩节，通过阅读交流会、经典阅读征文、经典诗文朗诵、好书推荐等方式，不断推动学生亲近书本，使其在书本的海洋里受到潜移默化地陶冶，成为—个有思想、有文化的人。
三、倡独立自尊：德育工作要重视自主管理
学校德育工作涵盖的范围广，涉及的内容多，实施的战线长，只有重视学生的自主管理，才能更好地完成德育的目标和任务。学生是教育的主体、学校的主人，激发学生的自主管理意识，提高学生的自主管理能力也是提升学生综合素养的关键。
一是设置机制，让学生参与学校的管理。从学校到班级，从学生会到各班班委、团支部，从社团到广播台，从纪律的检查到卫生的评比，让学生亲身体验、了解学校良好的运行不是靠哪—个人就可以的，而是每一人都要参与，都要约束自己的行为，都要为别人做自己该做的事情。
二是大胆放手，为学生创设更多自主成长的机会。让学生通过参与，学会独立思考、自主决定，形成自尊、自信、自强的精神风貌。我校从每周一的升旗仪式到体育节、元旦文艺汇演等各类活动都是由学生独立组织实施，从策划、组织、主持，到奏乐、主题演讲、照相、报道等各方面，都是由学生自主完成。甚至一些重大活动也是由学生自主完成的，如今年3月省教育厅厅长来学校视察时，我们的校园文化介绍就是由几个学生完成的。他们的出色表现得到了领导的充分的肯定，综合素养也得到了有效提高。 三是让学生融入社会实践。德育不仅仅是一种课堂上的讲授与交流，也不仅仅是校内学生间的活动，它应该有一种社会指向，致力于培育学生的公民意识，让德育与社会实践相结合，培养他们的社会责任感和担当精神。当下国内中小学的德育工作弱化与虚化，一个主要原因就是学生面对着庞大的应试压力，整天和书本、分数、名次打交道，几乎没有时间从事社会实践，也难以孕育学生的公民意识和责任感，导致了不少学生成了专家所说的“精致的利己主义者”，再也没有了蓬勃的生命气象。
我校在应试压力下仍创设平台，引导学生关心社会，在社会实践中培养他们的担当精神。比如，在各类班级活动、社会活动中，我们有意识地融进了社会关怀与社会担当的主题。再如，我们的学生志愿团队、公益团队是校内的一个爱心团队。它将全校志愿者的爱心汇集在一起，关注社会、关注弱势群体，经常在大兴镇周围举办各种志愿服务活动，有时是清扫环境卫生，有时是去社会福利院关爱孤寡老人，有时则前往贫困学生家中帮忙。每学期，他们还会组织一两次募捐慰问活动，将爱心送往贫困山区与贫困家庭。“从来纬地经天业，皆在躬行实践身”，明德中学的胡元倓老校长当年曾将自己的这两句诗赠给学生。这句诗，就是我们的德育主题。
四、寻找青春的支点：德育工作要重视生命规律
当下，以生命为本的教育理念受到普遍的关注与理解。中学生正处于隋绪丰富、思维敏锐的成长期，对于美、对于艺术的感受力较强。对此，学校采取以下措施来把握学生的生命和心灵规律。
一是注重艺术熏陶。苏霍姆林斯基说过：“艺术对于塑造少年时期的人具有特殊的意义。……我认为，要使艺术珍品成为少年们的精神需求，使他们努力用最感到幸福、最生气勃勃的心灵劳动——接触美的东西——来充实自己的空余时间。这是一项复杂而又细腻的教育任务。”这段话讲出了德育与艺术教育之间的深厚联系。艺术本身就有德育的功能，而且其德育功能精致而深微，能真正地陶冶人心、重铸人格。学校大力倡导艺术教育，不断推动着艺术教育与德育的融合。
一方面，我们建立了一面学生绘画墙，在教师的指导下，学生们在绘画墙上即兴泼墨，描绘出自己心中的青春激隋与梦想。学校对这些绘画作品定期进行评比；为了鼓励学生亲近绘画，激发他们的艺术激情和荣誉感，学校每学期都会挑选一些学生的画作，悬挂在校园各处，组成一道靓丽的风景线。
另一方面，我们在校本体操中融人苗族的歌舞成分，充分释放孩子们的艺术活力。此外，部分学生能歌善舞，擅长各类乐器，他们成立了一些艺术团体，自行联系、自行组织，经常与教师乃至专业人士交流、学习。在追求艺术的过程中，学生的心性也有了极大的完善与提高，而学校也在无形之中完成了德育工作，并激活了学生的生命意识与审美意识，使其涵养出了一种优雅、高尚的生命情怀。
二是培养学生的浪漫情怀。浪漫情怀是青春期孩子们特有的心灵规律，应引起学校的高度重视。哲学家怀特海在《教育的目的》一书中曾说：“浪漫不是无生命的，它是这样一种艺术：教人们如何在专注于指定的工作中培养浪漫……浪漫必须加以培养，因为浪漫毕竟是我们要得到的那种和谐的智慧中的一个必要的组成部分。”所谓浪漫，就是对于世界无穷尽的想象与期盼，就是对自我与他人的肯定与赞赏。一个没有浪漫精神与想象力的少年，是没有精神活力的少年，是在精神与道德上老化的少年。
从这一理念出发，我们在学校内部营造了一种浪漫而理想的文化氛围。学校的亭台楼阁，无不涌动着浪漫的理想主义气息，从校门口的“衡称天下公平事，民系心中忧乐情”到至善楼的“衡民师生放眼五湖四海，黔东气象开怀万壑千峰”，从真韵亭的“宴坐亭中常砺志，暇来道上总思齐”到真气亭的“亭上风云千里目，胸中韬略五车书”，从日常的课堂教学到每年的演讲比赛，我们都希望通过各种方式唤起学生的浪漫情怀与理想主义精神，只有这样，才能让他们在人生的道路上走得更久，更远。
总之，真正的教育只发生在人与人的心灵之间，教师与学生只有达成心灵的契合与灵魂的交流，学校的德育工作才会如顺水行舟，达到预期的效果。
（责任编辑 杨晶晶）