如果说山西是一座瑰丽的“中国古建筑艺术宫殿”，那大同的古建无疑就是这座殿堂里最璀璨的一颗明珠。大同保留了北魏、辽、金、元、明、清、民国至新中国成立后各时期建筑的优秀典范以及雕塑、壁画、油饰彩画、碑刻书法等艺术精品，是中国地上文物最为集中和完整的城市之一。
　　大同现存古代宗教建筑数量众多，特色鲜明，尤以辽金时期和明清时期的佛教建筑为典型。市规划和自然资源局历史文化名城保护规划科负责人陈颖说，辽代建筑保留了唐代建筑的雄伟主基调，金代建筑普遍呈现“豪劲”风格，明清时期更是保留了云林寺、慈云寺、永安寺、荆庄大云寺等一系列佛教建筑。 道教在大同也有很大影响，现存最早的元代关帝庙便位于大同鼓楼东街，其他还有明代的帝君庙、纯阳宫、清代的龙王庙、玄真观、东岳庙等。此外，城内还有一座明代的伊斯兰教寺院，即清真大寺。
　　若论建筑的选址之险、结构之巧，大同浑源悬空寺可谓世界一绝。悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），后经唐、金、元历代维修，明万历三十二年（公元1604年）重修山门，清同治三年（公元1864年）重修，现存建筑为明清遗構。悬空寺充分利用力学原理，半插飞梁，巧借岩力，像一座玲珑剔透的工艺品镶嵌在半崖峭壁间，为我国古代悬空建筑之精品。
　　辽金时期佛寺建筑的代表则以华严寺、善化寺为典型。其中华严寺的大雄宝殿屋脊高耸，斗拱纯朴浑厚，体现了典型的辽金建筑形制特征。善化寺建筑沿中轴线坐北朝南，渐次展开，高低错落，主次分明，左右对称，是我国现存规模最大、最完整的辽金寺院。
　　佛塔是佛教艺术的重要载体，大同作为历史古都，见证了佛塔建筑形式的演变与发展，木结构或砖石仿木结构塔居多，在装饰方面将佛教元素与传统建筑特色有机融为一体。导游朱先生说，大同城内现存两座塔，一是法华寺塔，又名白塔，为圆形喇嘛式砖石塔;另一座为雁塔，原位于南城墙上，为八角七层空心砖塔，现被迁移至文庙院内。市域范围内还有多座辽金时期佛塔的代表，如禅房寺塔、浑源圆觉寺塔、觉山寺塔等。
　　在大同还遗存有大量明清皇家和官式建筑，具有浓厚的儒家思想特征，其建筑形式与布局受“官”“礼”、风水等因素影响。市古城管委会工作人员告诉记者，现已修复的代王府是为明太祖第十三子朱桂的王府。明代的代王府规模宏大，坐北朝南，位于大同城中轴线东侧，地位上高于大同府治。清代代王府毁，现仅存九龙壁、广智门及部分王府萧墙。 衙署建筑的代表为大同府衙署和总镇署。府衙始建于明洪武九年，清顺治六年重建，原为三进院，现仅存二堂和后堂。总镇署为大同镇总兵的衙署，现位于大同军分区院内。文庙作为儒家思想的物质代表，带有儒家建筑独有的艺术特色。大同城内原有两座文庙，一为府文庙，位于府学门街，为明代所建; 一为县文庙，位于大十字街北侧，现已不存，但留下的砖雕五龙壁仍然伫立在古城中。 大同古城南北中轴线大街上，曾经从北到南依次排列着魁星楼、四牌楼、鼓楼3座礼制建筑，鼓楼建于明代，清顺治、乾隆年间重修，是一座三层楼阁式建筑;魁星楼和四牌楼则于近年重建。