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摘要 由张一白导演的《好奇害死猫》表面上展现，促使对“他人世界”的窥视是人的好奇心，而实质上窥探“他人世界”的驱动力却是人对欲望的追逐，在欲望的驱使下人性变得复杂，正如雅克·拉康认为的“欲望就是他者的欲望”。
关键词 窥视 欲望 “他者”
消费文化的到来使人的欲望得以充分表达。但人的欲望是永无止境的，若不给自己的欲望画个圈，引发的欲望何以而止?影片讲述的是：市场经济转型时期城市发生的一场婚外情。该片围绕郑重发生婚外情展开，他靠娶富家千金千羽而跻身上层社会。通过洗相店小妹陌陌好奇心引发的窥视，剧情徐徐展现在观众面前。郑重外遇后，千羽身上发生了一系列的诡异事件。观众看来千羽是受害者，事实上她却是一系列事件的谋划者和主使者。影片反映了，窥视引发人的欲望，而人的欲望无止境，走向虚无，一旦被刺激、诱发出来会使人变得更复杂。
影片以市场经济转型时期的城市为背景，而处于转型期的城市人处于什么样的生活状态?这是吸引导演张一白拍摄的地方，如他所说“我对城市陌生，所以才有新鲜感，我只是个城市的观察者，用胶片来写诗，看过的人觉得还有点意思”。由此可见，也正是“好奇”促使了张一白拍摄该片。
一、好奇的窥视
剧中人物也因人本性“好奇”心的驱使，窥视他人的生活。在《好奇害死猫》中，人们总对他人的世界产生好奇，所以这种窥视的目光无处不在，窥视满足了好奇心。逐步满足支撑好奇心无法言说的欲望。正是“好奇”在他们的心中蔓延、膨胀，把他们引去了未知的方向，驱使着他们无法左右自己……。
在弗洛伊德看来所有人都有窥视的冲动，窥视别人(获得凝视的快感)，都是以凝视中的自我审视感为起步的：“在其活动的开端，窥淫癖冲动是以自我来唤起色欲的，它确实有一个对象，但是这个对象是该主体自己身体的一部分。”由此看来，窥视主体以能从对象获得色情快感而发生。那么窥视主体与对象以两者间相互作用，依赖对方的存在而形成一种互动关系。
影片中窥视的场面很多，主要以陌陌的窥视为主，从陌陌偷拍郑先生一家人与粱晓霞头次见面，郑先生与梁晓霞的不轨行为，以及对保安的偷拍，(也是她最在意的)：为高档公寓里的客户送照片时未获得主人允许对客户家的偷窥，以及对梁晓霞的追踪等等：当然还有保安对公寓顶层郑太太的窥视。通过陌陌的窥视，剧情徐徐展现在观众面前。
剧中的窥视可以分为两种，一种是对异性的窥视，一种穷人对富人世界的窥视，归结两者都是因好奇引发的欲望。以陌陌为例，她时常窥视保安：其次，为客户送照片站在客户门前时，她禁不住向富人家屋内瞥上几眼，这些都是好奇心的驱使。主体从对对象的窥视中获得快感，也就是说，陌陌从对保安的窥视中获得内心快感，满足了内心的欲望。进一步说，这种窥视行为包含了观看和被观看两种行为，在观看中引发想象、发展了主体对于他者的自我感，以及对他者的欲望。正是在窥视的行为中陌陌获得在场感，在观看保安的同时获得身份认同，产生自己同时也被观看的主体幻象，获得了与保安得以正当化的关系。她对保安的窥视不仅仅是看更多是占有和窥视的行为，但也正是这种行为中，保安变成了一个微小的客体对象或者说此时的他生存于陌陌的想象世界中，陌陌尝试让自己适应它，在这个自我趋于消失的时刻，主体陌陌遗忘了自己的失败。
当从事观看行为时，不可避免会产生一种自己观看自己的感受，这种感受具有一种激发效果，因为它安排了欲望的各个系统来勾引、激发、刺激窥视行为。《好奇害死猫》中，有一幕保安和陌陌谈论富人世界的对话，当陌陌以炫耀的口吻说到自己经常可以进出富人住的房子，而且被邀请参加他们举办的聚会时，保安不高兴地说：“你太好奇了，他们是他们，我们是我们”，陌陌听毕他的话，拿起自己的东西跑开了。陌陌跑开的原因有两个：从保安的话中意识到了自己的失败，即是陌陌幻象中得到保安的身份认同的失败，这种失败不仅是对保安产生的自我感或者说对他欲望的失败，而且是保安揭穿自己“虚拟的主体行为满足欲望的幻景”。跑开的陌陌到楼上用手机继续对保安的窥视，这就是在欲望刺激下的窥视行为，而被窥视的保安则在窥视楼上的千羽，此时楼上的千羽也看到了楼下的保安，正是在这种观看中主体产生了自己被观看的感受，激发了自己的窥视行为，并在不知不觉中获得与欲望着的他者在场感，虚拟的满足感进一步引发了无意识的欲望。因此可以说，窥视是欲望的一个阶段。
而剧中人物在无意识欲望驱使下情不自禁的要活在自己的虚拟主体中，窥视他人的世界，他们的窥视欲引发他们内心指向无限延异的欲望，人生活在这种无限延异的欲望循环中。
二、“他者”的欲望
驱使对他人窥视与其说是好奇心，不如说是欲望的驱使。这在《好奇害死猫》中表现的尤为突出。整部影片窥视的目光无所不在，窥视主体与他人之间关系扑朔迷离，驱动窥视的主体欲望难以捉摸，而欲望驱使下的人性也更纷繁复杂。包括以旁观者身份出现的陌陌也有她的欲望对象。在男女关系中，人的欲望就是成为他人的欲望对象，据此将其分为以男性为中心的权力和知识世界和以受虐对象的女性。
如拉康精神分析学有句箴言：“欲望是他者的欲望。”在拉康的语义中“他者”是无意识、语言的象征：这个他者，永远得不到。永远在别处，在象征秩序的彼岸，永远延迟的东西，这个东西让人失去本性。因为言语的动力来自主体的欲望，主体的欲望只能通过语言来表达，而无意识欲望的表达手段只有隐喻和换喻，如此以致无意识欲望的表达必然要受到压缩和移植，也就是说，欲望的表达总是不能够充分、准确传达主体的欲望。所以即使表达出来的欲望也总是延迟的。
1 男性对他者的欲望，希望建立以它为中心的权利和知识世界。在该片中郑重却失去了这一权力。他虽然已经是跻身豪门富绅之列，但凭借的平台是婚姻，而不是通过自己的奋斗。所以即使在外人看来他很风光体面，却有不为人知的悲哀。在影片中未曾露面的千羽父亲对他有主宰权，在家庭和事业中他挺不起腰杆，失去了男人“占有”的权利和尊严。虽然千羽说：“为了他的心理平衡，她放弃了工作亲自照顾她”，但也无济于事。从一些场景得知，郑重心理极度地失去了平衡。为了保全自己事业的前途，放纵千羽父亲对自己孩子的溺爱，家庭和事业他都没有决定权。其次，从他爱肯指甲这个细节发现，他虽入上层社会，但内心的自卑完全没有改变，反而愈演愈烈，自卑使他备受煎熬。再次，就是他经常是目光呆滞，面目毫无表情，尤其是与郑太太一起相处时。这些充分展示了郑先生内心世界的孤独、压抑、自卑。
为了排解心理的压抑、孤独和自卑，他与洗头妹的邂逅相遇至相好，让他的心灵找到了暂时的归宿，使他找到了在家里所没有 的东西，也是他最想要的东西——那就是男人的占有欲。郑重的出轨是有意的。而不是无意的，因为他需要。从某种程度上说，他的欲望以另一种方式得到满足。只有在梁晓霞那里他才能找到占有的快感，他们平起平坐、有相似的出身、生活习惯，所以一见钟情，她能够给郑重带来肉欲的满足也能带来精神上的安慰。他欲望着，同时也被欲望着。但是随着梁的出现。发生在千羽身上的一系列诡秘事件又让他恐惧，恐惧的原因不仅是他对家庭的愧疚、失责，最主要的是他的一切都是千羽给的。这些事件的发生是对他的威胁和挑衅。郑重通过妻子拥有财富、地位、家庭，且为外人所羡慕，证实了他拥有这些东西权力的现实性。正如拉康所说：“人的欲望对象就是他人的欲望对象，就是说某物被欲望是因为它被他人欲望这个事实”。但拥有的一切将因自己和梁的关系而失去，特别是得知儿子小白失踪时，对他更是致命的一击。所以他毫无痛惜的亲手杀死了曾给过他精神和肉欲满足的对象梁晓霞，正如有人评论的：“郑重的选择实际上是精神对物质的血祭，更是富人千羽对穷人梁小霞‘玫瑰战争’的胜利。”但我认为最根本的是人对欲望无止境的追求。
2 以千羽为代表的女性始终处于“受虐”的状态，尽管她地位显赫，也无法摆脱男性力量的控制。不论是未曾露面的“父亲”，还是不善言谈的郑重，以及地位卑微的保安，他们都在以社会制度的男性力量左右着桀骜不羁的千羽。表现在：“父亲”是他们家的实际主人，“丈夫”是她的精神依靠，而保安则以贪婪的目光窥视着她。
受虐的千羽希望得到男性的注意，满足她的欲望，特别希望能够得到郑重的重视，得到他的承认，成为他的欲望对象，这种欲望不仅仅是身体上的，最重要的在他的人性价值中，在她作为人性的个体这一现实中被“欲望”、被爱，或者被承认。正如拉康所说：“人的欲望就是成为他人的欲望对象，以及得到他人的承认。”在男女关系中，只有当欲望的不是身体，而是他人的欲望时，这欲望才是人性的。她之所以屈就农民出身的丈夫就是想从他那里得到满足。当得知丈夫有了外遇，她不再是丈夫欲望对象而是指向“别的他者”时，她的欲望处于欠缺的状态。为了找回所需，她采取了措施。
影片采用拼图式的叙事方法展现了千羽采用自虐的方式对丈夫报复，来弥补内心的欠缺。自梁晓霞搬进该公寓，千羽就策划了轿车被划，楼顶被泼油漆以及千羽被泼油漆的诸多假象，蒙蔽郑重。但是，受虐者也是施虐者。事件中，千羽通过惊吓的行为引起他人的注意，实施控制行为——千羽通过自虐获取对郑重精神的控制。她就是想以被惊吓、被虐待、被侮辱的方式，获得直接的满足，只有把自己放入被虐的情境，通过他人的“观”注千羽才能确认自身的存在。千羽自虐确实引起了他人“观”注，保安介入她的世界。
“欲望是他者的欲望”，他者是个无限延异的场所，欲望因此走向虚无。影片中的千羽就是突出的代表，她策划的一系列自虐，就是要引起他人的注意，他人对自我的确认，给人的假象她是受害者：郑重不得不以二十万结束与梁晓霞的关系：但为了“一定要有个结果”，又主使保安绑架儿子、制造假象，导致郑重亲手杀了自己的情妇，郑重被送进监狱：当事件东窗事发时，社会秩序要求必须有人付出代价，她却让爱她的保安背黑锅，保安因此命丧黄泉。无限延异的欲望使得千羽不断的走向罪恶的深渊，丧失了自我。
综上所述，《好奇害死猫》淋漓尽致地演义了人的好奇和欲望。反映了消费社会，人被激发的欲望，漂向无限。正是在欲望的驱使下使人产生了好奇心，好奇心又驱动对他人世界的窥探，而窥探并不能满足对自我世界的欲望，自我在追求中欲望延展至无限。对欲望的满足可以给人带来幸福，但是对毫无禁忌的欲望的满足则是给自己挖坟墓。“用胶片来写诗”，以影视的语言给人以思索。观众则通过观看眼前的错综复杂的欲望幻景，激发内心各个欲望系统来思索影片，与身边的现实之间进行一系列的复杂心理活动，对影片人物的认同、对影片动作的参与，来达到自己潜在欲望的满足和情绪的发泄。
关键词 窥视 欲望 “他者”
消费文化的到来使人的欲望得以充分表达。但人的欲望是永无止境的，若不给自己的欲望画个圈，引发的欲望何以而止?影片讲述的是：市场经济转型时期城市发生的一场婚外情。该片围绕郑重发生婚外情展开，他靠娶富家千金千羽而跻身上层社会。通过洗相店小妹陌陌好奇心引发的窥视，剧情徐徐展现在观众面前。郑重外遇后，千羽身上发生了一系列的诡异事件。观众看来千羽是受害者，事实上她却是一系列事件的谋划者和主使者。影片反映了，窥视引发人的欲望，而人的欲望无止境，走向虚无，一旦被刺激、诱发出来会使人变得更复杂。
影片以市场经济转型时期的城市为背景，而处于转型期的城市人处于什么样的生活状态?这是吸引导演张一白拍摄的地方，如他所说“我对城市陌生，所以才有新鲜感，我只是个城市的观察者，用胶片来写诗，看过的人觉得还有点意思”。由此可见，也正是“好奇”促使了张一白拍摄该片。
一、好奇的窥视
剧中人物也因人本性“好奇”心的驱使，窥视他人的生活。在《好奇害死猫》中，人们总对他人的世界产生好奇，所以这种窥视的目光无处不在，窥视满足了好奇心。逐步满足支撑好奇心无法言说的欲望。正是“好奇”在他们的心中蔓延、膨胀，把他们引去了未知的方向，驱使着他们无法左右自己……。
在弗洛伊德看来所有人都有窥视的冲动，窥视别人(获得凝视的快感)，都是以凝视中的自我审视感为起步的：“在其活动的开端，窥淫癖冲动是以自我来唤起色欲的，它确实有一个对象，但是这个对象是该主体自己身体的一部分。”由此看来，窥视主体以能从对象获得色情快感而发生。那么窥视主体与对象以两者间相互作用，依赖对方的存在而形成一种互动关系。
影片中窥视的场面很多，主要以陌陌的窥视为主，从陌陌偷拍郑先生一家人与粱晓霞头次见面，郑先生与梁晓霞的不轨行为，以及对保安的偷拍，(也是她最在意的)：为高档公寓里的客户送照片时未获得主人允许对客户家的偷窥，以及对梁晓霞的追踪等等：当然还有保安对公寓顶层郑太太的窥视。通过陌陌的窥视，剧情徐徐展现在观众面前。
剧中的窥视可以分为两种，一种是对异性的窥视，一种穷人对富人世界的窥视，归结两者都是因好奇引发的欲望。以陌陌为例，她时常窥视保安：其次，为客户送照片站在客户门前时，她禁不住向富人家屋内瞥上几眼，这些都是好奇心的驱使。主体从对对象的窥视中获得快感，也就是说，陌陌从对保安的窥视中获得内心快感，满足了内心的欲望。进一步说，这种窥视行为包含了观看和被观看两种行为，在观看中引发想象、发展了主体对于他者的自我感，以及对他者的欲望。正是在窥视的行为中陌陌获得在场感，在观看保安的同时获得身份认同，产生自己同时也被观看的主体幻象，获得了与保安得以正当化的关系。她对保安的窥视不仅仅是看更多是占有和窥视的行为，但也正是这种行为中，保安变成了一个微小的客体对象或者说此时的他生存于陌陌的想象世界中，陌陌尝试让自己适应它，在这个自我趋于消失的时刻，主体陌陌遗忘了自己的失败。
当从事观看行为时，不可避免会产生一种自己观看自己的感受，这种感受具有一种激发效果，因为它安排了欲望的各个系统来勾引、激发、刺激窥视行为。《好奇害死猫》中，有一幕保安和陌陌谈论富人世界的对话，当陌陌以炫耀的口吻说到自己经常可以进出富人住的房子，而且被邀请参加他们举办的聚会时，保安不高兴地说：“你太好奇了，他们是他们，我们是我们”，陌陌听毕他的话，拿起自己的东西跑开了。陌陌跑开的原因有两个：从保安的话中意识到了自己的失败，即是陌陌幻象中得到保安的身份认同的失败，这种失败不仅是对保安产生的自我感或者说对他欲望的失败，而且是保安揭穿自己“虚拟的主体行为满足欲望的幻景”。跑开的陌陌到楼上用手机继续对保安的窥视，这就是在欲望刺激下的窥视行为，而被窥视的保安则在窥视楼上的千羽，此时楼上的千羽也看到了楼下的保安，正是在这种观看中主体产生了自己被观看的感受，激发了自己的窥视行为，并在不知不觉中获得与欲望着的他者在场感，虚拟的满足感进一步引发了无意识的欲望。因此可以说，窥视是欲望的一个阶段。
而剧中人物在无意识欲望驱使下情不自禁的要活在自己的虚拟主体中，窥视他人的世界，他们的窥视欲引发他们内心指向无限延异的欲望，人生活在这种无限延异的欲望循环中。
二、“他者”的欲望
驱使对他人窥视与其说是好奇心，不如说是欲望的驱使。这在《好奇害死猫》中表现的尤为突出。整部影片窥视的目光无所不在，窥视主体与他人之间关系扑朔迷离，驱动窥视的主体欲望难以捉摸，而欲望驱使下的人性也更纷繁复杂。包括以旁观者身份出现的陌陌也有她的欲望对象。在男女关系中，人的欲望就是成为他人的欲望对象，据此将其分为以男性为中心的权力和知识世界和以受虐对象的女性。
如拉康精神分析学有句箴言：“欲望是他者的欲望。”在拉康的语义中“他者”是无意识、语言的象征：这个他者，永远得不到。永远在别处，在象征秩序的彼岸，永远延迟的东西，这个东西让人失去本性。因为言语的动力来自主体的欲望，主体的欲望只能通过语言来表达，而无意识欲望的表达手段只有隐喻和换喻，如此以致无意识欲望的表达必然要受到压缩和移植，也就是说，欲望的表达总是不能够充分、准确传达主体的欲望。所以即使表达出来的欲望也总是延迟的。
1 男性对他者的欲望，希望建立以它为中心的权利和知识世界。在该片中郑重却失去了这一权力。他虽然已经是跻身豪门富绅之列，但凭借的平台是婚姻，而不是通过自己的奋斗。所以即使在外人看来他很风光体面，却有不为人知的悲哀。在影片中未曾露面的千羽父亲对他有主宰权，在家庭和事业中他挺不起腰杆，失去了男人“占有”的权利和尊严。虽然千羽说：“为了他的心理平衡，她放弃了工作亲自照顾她”，但也无济于事。从一些场景得知，郑重心理极度地失去了平衡。为了保全自己事业的前途，放纵千羽父亲对自己孩子的溺爱，家庭和事业他都没有决定权。其次，从他爱肯指甲这个细节发现，他虽入上层社会，但内心的自卑完全没有改变，反而愈演愈烈，自卑使他备受煎熬。再次，就是他经常是目光呆滞，面目毫无表情，尤其是与郑太太一起相处时。这些充分展示了郑先生内心世界的孤独、压抑、自卑。
为了排解心理的压抑、孤独和自卑，他与洗头妹的邂逅相遇至相好，让他的心灵找到了暂时的归宿，使他找到了在家里所没有 的东西，也是他最想要的东西——那就是男人的占有欲。郑重的出轨是有意的。而不是无意的，因为他需要。从某种程度上说，他的欲望以另一种方式得到满足。只有在梁晓霞那里他才能找到占有的快感，他们平起平坐、有相似的出身、生活习惯，所以一见钟情，她能够给郑重带来肉欲的满足也能带来精神上的安慰。他欲望着，同时也被欲望着。但是随着梁的出现。发生在千羽身上的一系列诡秘事件又让他恐惧，恐惧的原因不仅是他对家庭的愧疚、失责，最主要的是他的一切都是千羽给的。这些事件的发生是对他的威胁和挑衅。郑重通过妻子拥有财富、地位、家庭，且为外人所羡慕，证实了他拥有这些东西权力的现实性。正如拉康所说：“人的欲望对象就是他人的欲望对象，就是说某物被欲望是因为它被他人欲望这个事实”。但拥有的一切将因自己和梁的关系而失去，特别是得知儿子小白失踪时，对他更是致命的一击。所以他毫无痛惜的亲手杀死了曾给过他精神和肉欲满足的对象梁晓霞，正如有人评论的：“郑重的选择实际上是精神对物质的血祭，更是富人千羽对穷人梁小霞‘玫瑰战争’的胜利。”但我认为最根本的是人对欲望无止境的追求。
2 以千羽为代表的女性始终处于“受虐”的状态，尽管她地位显赫，也无法摆脱男性力量的控制。不论是未曾露面的“父亲”，还是不善言谈的郑重，以及地位卑微的保安，他们都在以社会制度的男性力量左右着桀骜不羁的千羽。表现在：“父亲”是他们家的实际主人，“丈夫”是她的精神依靠，而保安则以贪婪的目光窥视着她。
受虐的千羽希望得到男性的注意，满足她的欲望，特别希望能够得到郑重的重视，得到他的承认，成为他的欲望对象，这种欲望不仅仅是身体上的，最重要的在他的人性价值中，在她作为人性的个体这一现实中被“欲望”、被爱，或者被承认。正如拉康所说：“人的欲望就是成为他人的欲望对象，以及得到他人的承认。”在男女关系中，只有当欲望的不是身体，而是他人的欲望时，这欲望才是人性的。她之所以屈就农民出身的丈夫就是想从他那里得到满足。当得知丈夫有了外遇，她不再是丈夫欲望对象而是指向“别的他者”时，她的欲望处于欠缺的状态。为了找回所需，她采取了措施。
影片采用拼图式的叙事方法展现了千羽采用自虐的方式对丈夫报复，来弥补内心的欠缺。自梁晓霞搬进该公寓，千羽就策划了轿车被划，楼顶被泼油漆以及千羽被泼油漆的诸多假象，蒙蔽郑重。但是，受虐者也是施虐者。事件中，千羽通过惊吓的行为引起他人的注意，实施控制行为——千羽通过自虐获取对郑重精神的控制。她就是想以被惊吓、被虐待、被侮辱的方式，获得直接的满足，只有把自己放入被虐的情境，通过他人的“观”注千羽才能确认自身的存在。千羽自虐确实引起了他人“观”注，保安介入她的世界。
“欲望是他者的欲望”，他者是个无限延异的场所，欲望因此走向虚无。影片中的千羽就是突出的代表，她策划的一系列自虐，就是要引起他人的注意，他人对自我的确认，给人的假象她是受害者：郑重不得不以二十万结束与梁晓霞的关系：但为了“一定要有个结果”，又主使保安绑架儿子、制造假象，导致郑重亲手杀了自己的情妇，郑重被送进监狱：当事件东窗事发时，社会秩序要求必须有人付出代价，她却让爱她的保安背黑锅，保安因此命丧黄泉。无限延异的欲望使得千羽不断的走向罪恶的深渊，丧失了自我。
综上所述，《好奇害死猫》淋漓尽致地演义了人的好奇和欲望。反映了消费社会，人被激发的欲望，漂向无限。正是在欲望的驱使下使人产生了好奇心，好奇心又驱动对他人世界的窥探，而窥探并不能满足对自我世界的欲望，自我在追求中欲望延展至无限。对欲望的满足可以给人带来幸福，但是对毫无禁忌的欲望的满足则是给自己挖坟墓。“用胶片来写诗”，以影视的语言给人以思索。观众则通过观看眼前的错综复杂的欲望幻景，激发内心各个欲望系统来思索影片，与身边的现实之间进行一系列的复杂心理活动，对影片人物的认同、对影片动作的参与，来达到自己潜在欲望的满足和情绪的发泄。