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汶川的地震是八级,烈度十一度。山崩地裂、乱石翻滾、江塞路断、房屋倒塌，刹那间夺走了数万人的生命。天威之烈，令人震恐。
说画
【摘 要】
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汶川的地震是八级,烈度十一度。山崩地裂、乱石翻滾、江塞路断、房屋倒塌，刹那间夺走了数万人的生命。天威之烈，令人震恐。
【出 处】
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读书
【发表日期】
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2008年6期
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《读书》(一九九三年第一期)刊载了王蒙《躲避崇高》一文，文中冷静客观地详说了王朔及其作品，指出其存在的必然性、现实性，这比目前较为流行的——简单地用“痞子”或“痞子文化”来界定，要科学得多，深刻得多。 王朔玩这玩那，说到底，玩的就是大家默默遵奉的道德秩序。他确实很清醒，这样才会不知不觉地审视起道德来，左看右看，才发现好与坏、善与恶、美与丑等等等等，并不是那么非此即彼的；现实和人生好像是一条走向不
近些年来，媒体上有关灾难的报道最多的莫过于矿难了。据说它的发生频率之高，死亡人数之多，已达世界之最；而吨煤产量与死亡人数之比，也远远高于世界的平均值。众多人道主义者在呼吁拒绝带血的煤，多方高层领导人士在制定各种严厉措施，但内中诸多天灾与人祸的复杂因素，让矿难构成了中国屡禁不止的又一怪圈。聊可自慰的是，这也许并不是人们所担心的愈演愈烈，而是证明了我们的知情权越来越得到尊重，信息的透明度越来越高了，预
2021年5月，吳本立在北京接受本刊记者采访。（本刊记者 侯欣颖/摄） 吴玉章的一生很传奇。他出生于晚清，支持过戊戌变法，参加过辛亥革命;40岁后接触到马克思主义，找到了信仰，1925年加入中国共产党，参加了南昌起义，之后被派往苏联、法国和西欧工作;抗战时期回国，在教育、历史学、语言文字改革等方面均有杰出贡献，与董必武、林伯渠、徐特立、谢觉哉一起被称为“延安五老”; 新中国成立后，他担任中国人民
先前因为没有及时想通理论的自娱自乐性，觉得一味沉沦在语言设置的游戏陷阱里很危险，于是有一次为时不短的出走。待到回来，没想到翻译理论的话语已经有了很大的改变，彻底进入了所谓的“后现代时期”与“后殖民时期”。那种陌生感和疏离感，虽然不至于到“恍如隔世”的程度，却已足够茫然一阵子的了。 我对学生阐述过理论话语的转变给自己带来的困惑，但是我解释不清楚自己为什么会对诸如差异、抵抗、碎片、暴力、爱欲、异化、
当代中国的大学问题，显然是牵一发而动全身的关键所在，这不仅是在教育层面的重要性，更意味着对一个民族长远发展的枢纽意义。诚如《大学与学术》的作者引洪堡所言，强调国家“不应就其利益直接相关者要求大学，而应抱定以下信念：大学倘若实现自身目标，那也就实现了、并且是在更高层次上实现了国家的目标，而这样的收效和影响的广大，远非国家之力所能及”（Paulsen, Friedrich：German Educati
一九九七年七月一日凌晨，香港会展中心米字旗徐徐落下，五星红旗冉冉升起。这标志着中国对香港恢复了主权行使。从英国到中国，香港政权的更迭无疑是一个宪政革命，即用全国人大制定的“基本法”取代了英国的《英皇制诰》、《皇室训令》和《殖民地规例》等。但香港法统的变更是否影响港英政府原有法律的有效性？香港回归后的“宪政第一案”马维琨案（HKASR v. Ma Wai-Kwan，CAQL/1997）就直接触发这个
诗神缪司偏爱浪漫蒂克的青年，这大约是不容置疑的；然而，读完唐先生新近出版的抒情诗选集《霞楼梦笛》，应该说，对于“成熟而丰饶的中年”和“返朴归真的晚年”，诗神也并没有偏心眼。 读完《霞楼梦笛》，掩卷沉思，觉得诗人唐的诗探索轨迹大致可以描述为：始于浪漫情调，即跃入现代主义，中经复归的现实主义，继而浪漫回潮，调整升华于后期象征主义范畴。其间，“克腊西克(clas-sic)的宁静与凝重美”是延贯始终的内
刘亚男生活在单亲家庭，她与母亲相依为命。情感至深，随着岁月的流逝，愈发动人。常听她念叨对母亲的挂念，規到不久前的一次采访，我才真的领悟到她们母女俩的情深似海。亚男说起母亲对自己的疼爱。几次哽咽难语；母亲说到女儿的攀攀孝心，也是数度动情不已。 妈妈怀中排球缘 刘妈妈说亚男的排球缘是从3岁开始的，那时，正是中国女排连续夺得世界冠军的鼎盛期，刘妈妈虽然曾是大连小有名气的篮球运动员，但非常
四年前曾经读过《聆听父亲》（张大春著，上海人民出版社、北京世纪文景文化传播有限公司二○○八年一月版），四年后再读，还是被张大春独特而又充满感染力的叙述深深地吸引和打动。人们在夸奖一个好歌手的声音时，常常会说，这个人的声音特别富有“磁力”，特别的吸引人。至于“磁力”从哪儿来的？怎么就特别吸引人了？却又一时难以说出个子丑寅卯。在我看来，真正的阅读快感也是一种难以言传的魅力，这个魅力最大的特点就是不由分