【摘 要】
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古今学者大都将《论语》中"游于艺"之"艺"作本字解,释为六艺、才艺或技艺,积非成是,误读了孔子之意。有鉴于《论语》存在通假字现象,结合孔子的思想理论及孟子"由义"、荀子"
【机 构】
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山东大学哲学与社会发展学院,泰山医学院社科部
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古今学者大都将《论语》中"游于艺"之"艺"作本字解,释为六艺、才艺或技艺,积非成是,误读了孔子之意。有鉴于《论语》存在通假字现象,结合孔子的思想理论及孟子"由义"、荀子"以义"和王阳明"艺者,义也"之说,认为"游于艺"本是"游于义"或"由于义",它与六艺、技艺、才艺或艺术无关;它不仅不"轻于仁""劣于道德与仁",而且与"道德与仁"并为儒家的核心价值观;道德仁义相即不离,义是行仁、为仁所不可或缺的前提条件。"游于义"充分彰显了"义"在孔子思想中的重要意义,说明儒家所推重的"道德仁义"理念源自孔子,纠正那种"其轻于仁"或"劣于道德与仁"等积非成是的思想认识。
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