【摘 要】
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<正> 史的职业,由来己久,记人事、观天象、守典册,用卜传神之旨意是其职责。自史学成立以来,凡深邃的史家,无不努力去“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,司马迁所倡导的
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<正> 史的职业,由来己久,记人事、观天象、守典册,用卜传神之旨意是其职责。自史学成立以来,凡深邃的史家,无不努力去“究天人之际,通古今之变,成一家之言”,司马迁所倡导的这种精神作为历史研究的旨归具有永恒的意义。史学自神学降为人学,通古知今,以达天下,史家须“明道”方能“传道”,这是中国史学的传统。“通变”是史学的核心,其途径有二:一是按客观的历史内容,讲求实证,尽力排斥个人色彩,这是“观变”的方法;一是突出价值判断,对历史进行诠释,所谓“历史,是人心中的历史”,这是“明变”的方法。而太史公的“成一家之言”似乎是“历史诠释”的应有之义,它准确地凸现了史学的特性。凡
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