【摘 要】
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“看不见你的笑我怎么睡得着,你的身影这么近我却抱不到……”漫步于校园,广播中放着那首熟悉的歌曲,一个个音符跳跃在心间,那个人的名字也一次次敲打着我。
“Can not see
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“看不见你的笑我怎么睡得着,你的身影这么近我却抱不到……”漫步于校园,广播中放着那首熟悉的歌曲,一个个音符跳跃在心间,那个人的名字也一次次敲打着我。
“Can not see your smile how I sleep, your figure so close I did not hold ... ” Walking on the campus, the radio was placed in the first familiar song, one note jumping in the heart, that person The name beats me again and again.
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汉译佛典的输入，在汉唐宗教文学发展史上具有特别重要的意义。一方面，它为道教文学提供了一个完全异质的他方文化作为可资比较的参照系；另一方面，它对道经文体分类也产生过重要影响，进而催生了宗教文化视野中的比较文体学。两种宗教经典的文体比较，虽然是全方位、多层次的，但自宗教文献体系之“局内”视角而言，主要以体、相、用范畴来确立其主体内容的基本架构。研究者若进而整合“局外人”（包括西方学界）的研究方法与成果，则可能建构出更具普遍性的宗教文化视野中的比较文体学理论。
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