满目反思

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<正>由于理论本身发展的波段性需要和现实人生提供的可能性,越来越多的人越来越深切地感受到反思的必要性.这种反思既有对当代某个时段文学和思潮的,又有对我们身处的一个时代的演变和理论的,现在更延伸到对我们民族整个文化和学术的.可以说,知识分子“爱知”的本分和责无旁贷的使命感,主要是通过这种反思体现出来的.中国的现实理论运动乃至中国知识分子能不能健全发展成长,取决于这种反思的深度和自觉性.这是我读贵刊今年第一期的主要感受.王元化的《关于近五年的反思答问》给人启悟良多,敢于对自己所执的信念、思想重新估价直至自我批判,不惮自
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<正>唐金海、张晓云在《论柯灵散文》(《文学评论》1994年1期)一文中指出:柯灵散文品位的一个重要特点,是他的生活道路和文学道路是一致的,始终与时代共同着脉搏,始终与人民的解放事业和民主、自由、幸福息息相关,不计个人安危,不图一己私利,奉行的是献身哲学和凛然不屈的正气.三、四十年代屡遭通缉,两次入狱,时有恫吓威胁,柯灵一直坚持正义,矢志不渝.
目的分析将针对性护理应用在慢性胃溃疡患者护理中的效果。方法在本院2016年8月至2017年8月接诊的慢性胃溃疡患者中随机选取100例作为本次研究的对象,50例采用常规护理的为A
环境教育是保护和改善环境的关键,本文从化学实验教学的角度出发,探讨在大学化学实验中开展环境教育的意义、途径、方法。
目的探讨呼吸内科应用肾上腺皮质激素对支气管哮喘患者进行治疗的临床效果以及安全性。方法选取我院呼吸内科收治的84例支气管哮喘患者依据随机平均原则分为对照组与观察组。
<正> 叶廷芳在《内向化——一种矫正片面的倾斜》(《文艺报》87年12月26日)一文中指出: 首先是哲学前提不同。浪漫主义是在承认“上帝”的存在即否定传统的价值法则和习俗观念的原则下,在理性范围内进行主观意识和情感的抒发与表现的,它诉诸读者的是明确的(?)绪,唤起的是共鸣,而并不是提出问题或迫使对方去思考。现代主义则在“上帝死了”的前提下往往以非理性形式或颠倒习俗观念和价值法则,它诉诸读者以理智,提出
<正>《文学报》1994年11月10日发表李向东的《刘醒龙访谈录》,刘谈了这样一些话: 我自小就生活在农村,我的父亲虽然是干部,但他本质上是中国农民的一分子。我的身上有他的血脉,我自觉有一种使命:写出中国农民真实的生活、真实的命运。任何一个城里人,都永远无法真正了解乡下人。有些知识分子也到乡下来,把乡下作为精神上的家园,那是他们厌倦了城里的繁华和喧嚣,寻求农村相对宁静的环境氛围和舒缓的生活节奏,但他们永远无法走入乡下人的内心世界,在本质上是格格不入的。
<正>张韧在《环境文学与思维的变革》(《天津文学》1994年4期)一文中指出:世界环境文学是在“二战”之后西方向后工业社会转型的时候,在世界生态日趋恶化与环境意识日益觉醒的背景下诞生的.中国环境文学尽管比西方的环境文学来得较晚,但发展势头颇为迅疾.环境文学在八十年代中、后期为其发轫期,九十年代初是突进期.
为培养和训练学生的评判性思维能力、解决问题的能力和运用计算机网络资源能力.对2004级高级助产专业学生进行循证护理教学,并与2003级学生对照,结果显示循证护理教学利于护生将
表面粗糙度的测量方面通常有比较板法、千分尺法和拓印纸法三种。本文对三种测量方法及测量步骤进行简单介绍。