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12月19日,连接着近期数起“天价”拍卖的效应,媒体又有一条事涉10亿“天数”的爆料震动艺术界:海南泰达拍卖有限公司和海口泰特典当有限责任公司的法人代表、海南省工商联副主席和海南省收藏家协会会长沈桂林“失踪”,其涉嫌集资10亿巨款,警方已立案侦办。沈桂林近几年才为艺术界所熟知,除了因拍卖、收藏等业务关联,主要还因为其“三年内打造中国画廊界的高古轩”的高调宣传并迅速在北京、上海、海口甚至巴黎都有分支的连锁艺术机构——美丽道,据其自稱,美丽道是“连锁画廊 艺术俱乐部 艺术基金”三位一体综合运营的国际艺术机构,声称“相信能够打造成只要是美丽道代理的画家、合作的画家都是最牛的”。可是,言犹在耳,距美丽道最新于上海北外滩的分店开业不过几个月,结局可能有“美丽倒”的危险了。
不知道沈桂林的画廊取名“美丽道”源于何因,但细察他所物色和代理的名家,多是界内以画“美丽”为主向的画家——古典唯美写实名家,干脆很多代理作品就是画“美女”,其画廊就是“以贩卖美丽为道道”。从报道判断沈桂林目前事发的状况,从手法看,可能跟诸多艺术市场发生的资本操作丑闻和传闻同出一辙:以艺术的“美名”作势造局,以高息回报(据称利息达到24%-30%)许诺的方式向慕名而来的、不明艺术就里的、被艺术市场信息迷惑的投资客“借贷”,“拆东墙补西墙”,循环生息,击鼓传花。但高息循环也要以利润为基础,艺术品价格不可能无限飙升,好的艺术家和艺术品也不可能大量涌现、无限复制,而像海南这样连一家像样美术馆都没有的地方暂时还是个“艺术荒岛”,基本不可能养得起代理千万级别的画廊,这种游戏很难为继。所以若仅以投资为目的,一般都必有“败家”,遗憾的是,有时候败局偏偏也砸在起家头上。比起那些好歹还有艺术品在手上被套的投资客,现在才急着围堵在沈桂林公司门口讨债的投资客则更惨。
有评论认为,“董事长失踪对于(美丽道)这家在三年内迅速成长起来并在业界口碑不错的画廊来说,真的令人惋惜”,但其代理的艺术家在市场上的“拍卖高价”, 如果也像本次事发所揭示的可能那样让人心生疑虑,又该怎么看待?很多身涉其中的投资者说“因为他的身份、头衔才借钱给他”,同理,艺术市场上很多买家、投资客也是只冲着艺术家的“名气”、“官衔”、“名衔”才抬出天价的,这些现象仅仅“令人惋惜”吗?
在经济学研究范畴的所有商品中,若以定价因素之复杂计,大概艺术品算是最让经济学家和投资客头痛的品种之一;当然,正因此,它也成为最适合“倒卖”的对象之一,投机倒把,可以首选“美丽倒”。更奇特的是,艺术市场上的有些行规——比如拍卖行规——也有利于助长“美丽倒”。艺术品何以低买贵卖乃至天价卖,有很多不透明因素,买卖主体也常常受此影响,局外客更是看不明道不清。于是,对于艺术市场天价做局、找托抬价、以伪当真等状况,大家似乎已无计可施,以此为依托的“事故发生”,就是逻辑链条上的必然,对于那些依次倒下的投资客,唯一可以谴责或者可怜的,好像就剩下“贪心”了。
心生贪,但心也生善。红遍中国的哈佛名教授桑德尔近日再访,他在推广自己“共同善”理念时说:为了生成好的心灵积习,人不可利用资源完全只为自己谋取私利,并因此降低公众信心,所以,为此需要设计出一套在道德上靠得住的社会机制——包括市场和科技机制——是如此重要,这能帮助共同体成员提升自己的观点和德行,从而建立起正义的法律和良善社会。桑德尔举例:“拿不平等来说,社会中贫富差距不断加大,过大的差距会损害共同善。不平等会损害共同善的原因之一,就是过大的贫富差距会让社会缺乏凝聚力,使人们越来越难感觉到他们在一个共同体中。”
艺术和艺术市场当然也应该创造和尊重“一套在道德上靠得住的机制”。艺术品作为精神产品,应该以“善”的本性有别于一般商品,满足人们的精神消费需求,这本应该是艺术品消费首要的。而在市场交易中,也应该有善的原则不让唯利是图无限放大。艺术品及其消费应该成为串联共同体良善、正义、信心的有效纽带,创造更广泛的“共同享”。
不知道沈桂林的画廊取名“美丽道”源于何因,但细察他所物色和代理的名家,多是界内以画“美丽”为主向的画家——古典唯美写实名家,干脆很多代理作品就是画“美女”,其画廊就是“以贩卖美丽为道道”。从报道判断沈桂林目前事发的状况,从手法看,可能跟诸多艺术市场发生的资本操作丑闻和传闻同出一辙:以艺术的“美名”作势造局,以高息回报(据称利息达到24%-30%)许诺的方式向慕名而来的、不明艺术就里的、被艺术市场信息迷惑的投资客“借贷”,“拆东墙补西墙”,循环生息,击鼓传花。但高息循环也要以利润为基础,艺术品价格不可能无限飙升,好的艺术家和艺术品也不可能大量涌现、无限复制,而像海南这样连一家像样美术馆都没有的地方暂时还是个“艺术荒岛”,基本不可能养得起代理千万级别的画廊,这种游戏很难为继。所以若仅以投资为目的,一般都必有“败家”,遗憾的是,有时候败局偏偏也砸在起家头上。比起那些好歹还有艺术品在手上被套的投资客,现在才急着围堵在沈桂林公司门口讨债的投资客则更惨。
有评论认为,“董事长失踪对于(美丽道)这家在三年内迅速成长起来并在业界口碑不错的画廊来说,真的令人惋惜”,但其代理的艺术家在市场上的“拍卖高价”, 如果也像本次事发所揭示的可能那样让人心生疑虑,又该怎么看待?很多身涉其中的投资者说“因为他的身份、头衔才借钱给他”,同理,艺术市场上很多买家、投资客也是只冲着艺术家的“名气”、“官衔”、“名衔”才抬出天价的,这些现象仅仅“令人惋惜”吗?
在经济学研究范畴的所有商品中,若以定价因素之复杂计,大概艺术品算是最让经济学家和投资客头痛的品种之一;当然,正因此,它也成为最适合“倒卖”的对象之一,投机倒把,可以首选“美丽倒”。更奇特的是,艺术市场上的有些行规——比如拍卖行规——也有利于助长“美丽倒”。艺术品何以低买贵卖乃至天价卖,有很多不透明因素,买卖主体也常常受此影响,局外客更是看不明道不清。于是,对于艺术市场天价做局、找托抬价、以伪当真等状况,大家似乎已无计可施,以此为依托的“事故发生”,就是逻辑链条上的必然,对于那些依次倒下的投资客,唯一可以谴责或者可怜的,好像就剩下“贪心”了。
心生贪,但心也生善。红遍中国的哈佛名教授桑德尔近日再访,他在推广自己“共同善”理念时说:为了生成好的心灵积习,人不可利用资源完全只为自己谋取私利,并因此降低公众信心,所以,为此需要设计出一套在道德上靠得住的社会机制——包括市场和科技机制——是如此重要,这能帮助共同体成员提升自己的观点和德行,从而建立起正义的法律和良善社会。桑德尔举例:“拿不平等来说,社会中贫富差距不断加大,过大的差距会损害共同善。不平等会损害共同善的原因之一,就是过大的贫富差距会让社会缺乏凝聚力,使人们越来越难感觉到他们在一个共同体中。”
艺术和艺术市场当然也应该创造和尊重“一套在道德上靠得住的机制”。艺术品作为精神产品,应该以“善”的本性有别于一般商品,满足人们的精神消费需求,这本应该是艺术品消费首要的。而在市场交易中,也应该有善的原则不让唯利是图无限放大。艺术品及其消费应该成为串联共同体良善、正义、信心的有效纽带,创造更广泛的“共同享”。