〔关键词〕 听读；古文；入门
　　〔中图分类号〕 G633.3 〔文献标识码〕 A
　　〔文章编号〕 1004—0463（2013）11—0082—01
　　一、听读音，读准字音
　　对于文言文的入门学习者来说，首先要解决的是正音断句的问题，这就需要老师在学习方法上给刚要入门的学生一个引导，具体说就是该怎么做。我就以《愚公移山》为例，具体说说第一听读的重要性。我的学生大多是农村孩子，基础比较差，学习中可以接触的工具书和媒介比较少，对于古文的学习也不太感兴趣，但他们对于音乐都比较喜欢，我就用《愚公移山》这首歌来导入新课。并采用多媒体教学的方式，让学生在听音乐节奏的同时，接受歌词中比较动人的东西。这样引入新课后，让学生自己先浏览一下古文，整体感知的同时，划出拿捏不准读音的字词，接着留一些时间让学生自己解决拿捏不准的字词，这个环节需要有效时间，可采取多样的形式，比如：分组竞赛，合作探究，等等，学生自己解决完之后，先让学生听老师范读，这就需要老师留几处破绽喽，听完老师的读音，接着老师可以放一些名家的音频资料，让学生接着仔细倾听，之后让学生来给老师“找茬儿”，来点评老师和音频资料哪个读得好，老师有没有出错的地方，这样用意有三：一是检查学生前面听的有效性；二是夯实学生在听读环节的基础；三是提高学生学习古文的兴趣。在学生听完之后，把重点的字词读音用多媒体展示，采用多种形式当堂消化。
　　二、听停顿，标对句读
　　我曾经看过关于学习文言文的一篇论文叫《句读之不知，惑之不解》。我非常认同他的观点。所以听停顿，标对句读是第二听读必须要解决的问题。可让学生继续来读古文，（可采用多种形式）让学生自己点评，读得好的同学，好在哪里。此时，字音基本已不是问题，而学生读的问题大多都会出现在停顿方面。《师说》中说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。”说明在文言文教学中句读的重要性。因为培养学生“感句读”是学习文言文“通其意”的前提之一，这时候就要培养学生对名词、句首发语词、固定对话词、句尾语气词等要有一个感性的认识。进而明确文言文句读的重要性。可以采用现实生活中的例子，因标点不同而意思大相径庭的话语，以引起学生对句读和断句的兴趣。比如：旧时代有一个老头儿，有一女一婿。发妻死后，他又续弦，后妻生了一个幼子。老头儿预立下遗嘱，说明遗产的分配办法。那几句话是没有点断的。到他死后，大家把遗嘱启封，女婿看了，就想把遗产全部取去。因为照他的点读法，那遗嘱是这样的：
　　七十老翁产一子，人曰非是也。家业尽付与女婿，外人不得干预。
　　但是老头儿的后妻不服，认为遗嘱写的，应该是把产业交给她的儿子，就告到官府去。果然，县官判决遗产应该交给老头的幼子。原来照老头的后妻和县官的读法，那个遗嘱却是这样分句的：
　　“七十老翁产一子，人曰‘非’，是也，家业尽付与，女婿外人，不得干预。”
　　请看，遗嘱的断句不同，意义竟是这样的天差地别！？用这个例子来告诉学生断句对于学习文言文的重要，以引起学生的重视。完了之后，再听音频资料，来对比停顿，标出停顿特别容易出错的句子，加以强化，以便于日后学习文言文的积累。
　　三、听语气，读出韵味
　　这里所说的语气语调，这较之于前面两个来说就更靠近理解文意，因为，对于文言文语气语调的关注，可以培养学生对不同文言句式的感性理解。有助于学生对全篇文意的理解和古文知识的积累。有的还可以对文章中的精神有更深的感悟和理解。比如对于《两小儿辩日》的学习，学生可以怀着一种好奇、愉快的追求知识的感觉去读文章；对于《愚公移山》中的不同人物可以采用不同的语气语调，让学生从中去理解为什么会是这样的语气语调呢？可以结合生活中的经验去理解文意。
　　文言文的入门学习，最重要的还是正音，断句，因为这些都是为后面的重中之重的学习（朗读﹑理解﹑背诵）打基础。对于初学者来说，“言”“文”并举，死抠语法，重“讲”常“谈”，等都会给他们的学习戴上沉重的铁镣，使他们想跳舞却抬不起手脚。从长远来看，文言文的学习还需要“博观而约取，厚积而薄发”的积累， “学而时习之，不亦悦乎？温故而知新，可以为师矣”的反复领会，和“读书百遍其义自见”的执着朗读，以及“学不可以已”的坚持和恒心。
　　编辑：刘於诚