恩格斯对待传统文化的科学态度及其当代价值

来源 :教学与研究 | 被引量 : 0次 | 上传用户:lubiaofs
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
恩格斯围绕“如何认识传统文化、怎样对待传统文化、如何创新发展传统文化”这一问题,阐释了对待传统文化的立场、观点和方法,形成了以批判、转化和发展为基本内容的科学态度.在廓清“两个彻底决裂”基本内涵、厘清传统文化与传统观念关联、坚持辩证否定观而不是文化虚无主义的基础上,准确把握其批判态度;在遵循生产力和生产关系的矛盾运动、“从已有的思想材料出发”、兼顾“共同的历史背景”的基础上,系统梳理其转化态度;在建设发展无产阶级先进文化、遵循文化发展客观规律的基础上,全面理解其发展态度.深刻理解恩格斯对待传统文化的科学态度,对于系统回答“怎样扬弃一切人类传统文化”“为何用马克思主义来审视传统文化”“如何推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”等问题具有重要价值.
其他文献
课程思政作为一种新的课程观念和教育理念,强调高校所有课程都具有育人功能,所有教师都负有育人职责.课程思政的建设与实施,对于落实立德树人的根本任务、破解思想政治理论课
1 Introduction During the late Mesozoic times,the SE China is characterized by extensive magmatism and mineralization.The widely distributed granitoids with dif
作为法兰克福学派社会批判理论的代表,阿多诺的文化工业批判理论直指发达资本主义社会中文化艺术领域的虚假与欺骗特性.在《文化批评与社会》《自由时间》等二战后发表的多篇
会议
会议
会议
本文从培养目标的确定、课程体系的设置、教学方式和教学过程的特征、以学生为中心的教学模式以及现代化实践教学基地的建设和“双师型”师资队伍的建设六个方面叙述了如何培
期刊
新帝国主义是全球化金融化条件下垄断资本主义的特殊发展形态.从时间跨度看,新帝国主义孕育于20世纪七八十年代,90年代初初步成型,世纪之交达到巅峰,2008年后开始走向衰落.新
会议
会议