某李姓衙内二度犯事，让许多人都在感叹其家教失败。官宦子弟，极易飞扬跋扈，所以古人教子，很是讲究。
　　南北朝齐朝有个高级干部，很得意地对人说：我的儿子，今年十七岁了，我们从小给他的都是正面的东西，他现在能写东西，文笔很好，我们还请人教他外语（鲜卑语）、请音乐学院的教授教他弹琵琶，已经是琵琶九级了。他还是齐朝的申奥少年大使、获得过很多各种奖项，以我儿子这种素质，我对他很有信心。“以此伏事公卿，无不宠爱。”一般人听了这个父亲的话，非常羡慕。可是，同样作为高级干部的颜之推先生听了这个话，不当面说什么，也不当面扫人家的兴，反低下了头，回去对自己的儿子们说：要是按照这样的成长路子，就是做到部长总理级的大官，我也不羡慕。
　　颜之推对儿子们说：这样惯纵娇宠教育出来的孩子，命运都好不了。梁元帝时有个人，出身富裕之家，父母对他从小宠爱，父母本身就为人很虚骄，所以其宠爱无不失于教义，父母到处宣扬孩子这好那好，孩子有点过失，父母就百般遮拦，几次犯了错误，都让父母动用各种关系将事情抹平了。后来长大了，参加工作，粗暴傲慢的性格早就养成，召祸是免不了的，终于因为有一次在军中说话不检点，冒犯了前线司令员周逖将军，将军一怒之下，将这个人的肠子抽出来，用他的血祭了战鼓。
　　前人深知教育子女之难，故有“教子婴孩”之说，从小教育、越早越好。光爱孩子是不够的，教育更重要，且教子极为严苛，须臾不可惯纵。盖因人之天性追求自由无管束，这种人欲天性倘不被驯服，必然滋长为邪恶，害人害己。
　　一个人有好名声，人们首先想到的是他父母的影响和教育—北宋名相寇准，性格放达豪爽，为官正直清廉，但是喜欢奢华的生活，即花自己的钱，生活很讲究，“豪奢冠一时”。曾经陪宋真宗御驾亲征，两军阵前，皇帝忐忑难眠，寇大人却让人精心做鱼喝酒。寇準的儿孙们，也没有做什么坏事，但是，沾染了父祖喜欢奢华生活的习惯，很快就把家业吃光了，穷困潦倒。司马光深为惋惜之余，以寇家儿孙当反面教材，教育自己的儿子，以此为戒：多欲则贪慕富贵，枉道速祸，多求妄用，败家丧身。
　　司马光还举了另外一个宰相张知白的例子，做正面教材：张知白为宰相，但生活还是小科长的水准，别人劝他：领导，您这样简朴，别人会说你装，会说你故意树廉名。张知白说：以我现在的收入，家里过锦衣玉食的生活也可以，但是，我不能总当宰相嘛，万一我突然下台了，或者我突然死了，子孙养成了奢华的习惯，必然败亡。人的天性，都是从简朴到奢华容易，从奢华到简朴就非常非常难了。
　　有的人对孩子的教育从不放松，以至到了全程监视的地步—
　　南北朝时有一个人叫郑果善，任鲁郡太守，他的母亲读过书，性贤明，还懂得处理政事。郑母教子十分严厉，儿子当官处理公务，郑母没事儿就在官厅屏风后面搬把椅子坐着听，如果儿子处理得好，回来就给儿子出做好吃的，奖赏；如果儿子处理得不好，民有怨言，郑母回家就发脾气，甚至用衣襟捂着脸痛哭，把儿子吓得要死。郑母常常教育儿子：儿子，知道怎么当官吗？首先要学克己功夫，就是不能贪。怎么才能止贪呢？就是生活越简朴越好，没有需要，就没有贪污。郑母所用的道理，就是董仲舒给汉武帝所说的，官为朝廷名器，是大，其余都是小，就大者不取小。为了拒绝别人给她家送东西，干脆高调地吃素，连自己娘家送的东西都不要，政府有关制度给干部家属的生活补贴，她也给退回去了。除非有客人来访或逢祭祀，家中一律不吃肉。郑果善的母亲就是儿子的纪检书记，在她一对一地贴身纪检下，郑果善成为历史上有名的廉吏。
　　今日骄纵小孩的大人们，难道不如南北朝一妇人？