【摘 要】
：
计算档案学在中国发展面临的问题:rn第一,计算档案学内涵与边界尚未完全明晰.明晰计算档案学的内涵是推动计算档案学建设的首要任务.当前计算档案学的内涵虽初步明晰,但尚未达成共识,仍需进一步探讨确定.文章认为,关于计算档案学定义的探讨很可能遭遇数字人文同样的命运,即因为其跨学科性质,几乎不可能出现一个所有领域都能接受的定义.在学科属性方面,存在未处理好与传统档案学关系的问题,不认同该定义的大部分受访人员认为计算档案学只是应用新技术与方法扩大的档案学领域.此外,在学科研究范畴方面,对于学科的研究问题存在争议,在
【机 构】
：
四川大学;中国人民大学信息资源管理学院
论文部分内容阅读
计算档案学在中国发展面临的问题:rn第一,计算档案学内涵与边界尚未完全明晰.明晰计算档案学的内涵是推动计算档案学建设的首要任务.当前计算档案学的内涵虽初步明晰,但尚未达成共识,仍需进一步探讨确定.文章认为,关于计算档案学定义的探讨很可能遭遇数字人文同样的命运,即因为其跨学科性质,几乎不可能出现一个所有领域都能接受的定义.在学科属性方面,存在未处理好与传统档案学关系的问题,不认同该定义的大部分受访人员认为计算档案学只是应用新技术与方法扩大的档案学领域.此外,在学科研究范畴方面,对于学科的研究问题存在争议,在中国档案学与档案实践语境当中,计算档案学到底要研究什么、研究的目的是什么还未有定论.同时由于研究范畴未定,计算档案学与其他相近学科的边界也难以划分.
其他文献
现行《著作权法》对提高原创电视节目的 可版权性起到正向作用,电视台也应提升原创电视节目的 创作水平以增加其可版权性.本文认为,广播权、信息网络传播权的保护客体与广播组织权的保护客体并不相同,对原创电视节目的 同一侵权行为分别侵害了电视台及其授权方不同客体利益的,应对不同客体利益一并予以法律保护.电视台应通过版权授权管理、宣传推广管理、版权维权等途径加强对原创电视节目的 版权保护,在原创电视节目的 版权归属、使用第三方作品等多个环节全面防范版权风险.
由商志晓教授主持撰著的《中华传统文化弘扬与现代化发展研究》一书,入选“国家哲学社会科学成果文库”,2021年3月由中国社会科学出版社出版.作为国家社会科学基金重大项目“弘扬中华传统文化与现代化研究”的代表性成果,这部著作以开阔的视野、深刻的思考和详尽的论述,就中华传统文化与中国现代化自近代以来一路同行的辩证联结关系与历史发展进程进行深度阐释,内容厚重开阔,具有较高学术品位,给人以深刻启迪,是一部兼具学术性与创新性、具有理论深度和创造精神的学术力作.
进入1870年代后,恩格斯对俄国革命问题十分关注,在不同场合对其作了大量分析与阐述.恩格斯关于俄国革命问题的理论包含了这样三个基本观点:一是俄国由于其落后性不可能先于西方实现社会主义革命;二是改革后的俄国陷入深重的危机之中,将随时爆发推翻专制制度的革命;三是俄国革命对西方工人运动具有极其重大乃至决定性的意义.长期以来,学界对恩格斯的这三个观点多限于复述和引用,而很少作出自己的评价与分析.本文认为,恩格斯关于俄国革命问题的理论有着特定的时空背景,有的观点较为符合实际,有的观点则主要是从主观愿望出发的,与客观
在“罗兴振—陈泳超公案”及其引发的田野调查伦理原则讨论的基础上,户晓辉以伦理原则为依据继续对学科目的 和民众个体的实践目的 做出内在区分,试图用理性原则处理知识与信仰的界限问题,并呼吁学界在同一层面上共同思考中国民俗学如何与民众个体一起,以理所当然的道德方式让背过身去的大娘娘转过身来.在评议和讨论环节,同学们围绕实用信仰与道德信仰的区分、理想型伦理原则与经验型田野策略分别如何使用等问题展开详细讨论,进一步理解了“让背过身去的大娘娘转过身来”的隐喻.
《聊斋志异》作为古代文言短篇小说集大成者,虽然文字简短,但在表现形式上,对叙事手法的运用不亚于长篇叙事作品.本文意在通过对《宦娘》一篇进行叙事学方面的分析,进一步认识和探讨蒲松龄叙事艺术的高度.
随着三维设计技术在电网建设项目中的广泛应用,三维设计资料如何归档保存、提供利用成为档案部门面临的重点和难点问题.国网江苏省电力有限公司(以下简称“国网江苏电力”)高度重视档案管理工作,率先开展了输变电工程三维设计资料归档研究和探索实践,取得了显著成效.
随着数字技术在档案领域应用不断深入,传统档案工作业态发生转变.以“数字+”为主题的档案概念如雨后春笋般出现,数字编研即是其中一员.从字面来看,数字编研一词是“数字技术”与“档案编研”的组合.从档案工作整体发展看,数字编研是对传统档案编研的蝶变与跃升,不完全等于“数字技术+档案编研”.笔者认为,数字编研是一种全新的档案业务模式,并针对其产生、定位、框架与应用进行简要探讨.
《聊斋志异》是中国古代志怪传奇型小说最富丽辉煌的经典巨著,近三百年来持久传世,彪炳中国文学史册,饮誉世界文学之林.rn作者蒲松龄幼读诗书,博学能文,而困于场屋,古稀之年方获得“岁贡”的科名,不数年便与世长辞.他大半生佣于缙绅之家,充抄手,代笔墨,做童蒙馆师,生活主要是读书、著书、教书,可谓一位地道的穷书生.
上海城投(集团)有限公司(以下简称“上海城投”)紧随上海市档案事业的发展规划,将档案工作与“确保重大工程建设,确保城市安全运行”的企业社会责任紧密融合,以城投档案服务城市建设的“可为、作为、敢为”为指引,进行一系列探索和实践,取得显著成效.
夸父神话是上古巫官基于“巫术思维”,对一次部落迁徙事件的忠实纪录.夸父乃部落而非个人称谓,故有“夸父二死”;他们因战败而西迁(太阳也由东往西),故曰“逐日”;先迁往的禺谷干旱(堪比太阳之所居),故曰“入日”;又迁往的河渭缺乏足量生产水域,故曰“河渭不足”;夸父部落消亡但有分支遗存,故曰“弃其杖”;该分支居邓地而成墓林,故称“邓林”.可知夸父神话乃至整部《山海经》,具有完全的“历史真实性”.