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摘 要：依托数字媒体技术的发展，运用全媒体时代广泛迅速的传播手段，以辽宁本土民俗文化的传播为例，从传播角度入手，提出在全媒体时代背景下辽宁民俗文化的传播途径和方法。主要利用平面设计、动画制作和短视频为主要方法，目的是为了促进辽宁民俗文化的有效传播，为辽宁民俗文化传播提供新的视野，体现全媒体传播在辽宁民俗文化传播的可行性和优越性。
关键词：民俗文化;传播;全媒体
中华文化源远流长，在五千年的历史长河中形成了多种多样的形态。辽宁省是一个具有多民族的省份，各民族相互交流，相互融合，在一定程度上促进了文化的形成与繁荣。广大劳动人民在长期的生产生活实践中创造了大量优秀的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产体现了诸多传统的民风民俗，地域文化，这对于辽宁本土文化来说具有非常重要的研究价值。我们需要把本土民俗文化重视起来，寻找方法不断地进行传承与发扬。本文对辽宁民俗文化的全媒体传播研究展开了一定的分析，希望能够在辽宁民俗文化“走出去”方面提供一些参考。
一、辽宁民俗文化传播的现状
辽宁民俗文化作为传统文化的一个重要组成部分，也在面临着机遇和挑战。在西方文化和其他主流文化的影响和冲击下，当前辽宁民俗文化的传播面越来越窄，传播的途径和影响范围也十分有限，再加上传播方式和手段的单一，与当下流行的传播媒体，新兴的传播方式结合不够紧密，造成了有些传统的民俗文化逐渐淡出了人们的视野，使其成为了老一辈人的回忆，并且本土的一些年轻人也对民俗文化知之甚少，甚至不愿意去传承这份文化。长此以往，辽宁民俗文化将成为记忆中的回音。
二、辽宁民俗文化全媒体传播的背景及意义
1、研究背景
辽宁民俗文化，既有自己的特性，也有中华文化的共性，辽宁民俗文化种类众多，表现形式丰富多彩，千山寺庙音乐、东北大鼓、海城高跷、海城皮影戏、民间灶火、海城喇叭戏、鞍山评书、岫岩玉雕等已被列入国家级或省级非物质文化遗产。但是由于本身地域的限制，新媒体技术结合不够及时，传播方式的单一等原因使其文化传播以及传承陷入了困境。
2、研究目的及意义
全媒体能够将信息、通讯，在网络的技术条件下进行深度融合，它能够通过多种形态，多种层次，来满足不同受众的需求。在“全媒体”的环境下，将辽宁传统民俗文化原来单一的文化传播方式，与现代三维技术，全息技术，图像技术相结合。在不同的情况下选择不同的呈现方式，在对辽宁民俗文化在新媒体的传播方式研究中，不断利用新媒体将辽宁民俗文化展开深入的挖掘，与当下热点媒体结合，创造出大众喜闻乐见的文化表现形式，使其能够深入到人们的生活中去，使文化能够真正与大众进行互动，产生共鸣，从而让传统民俗文化贴近群众与与群众接轨。
三、辽宁民俗文化全媒体传播的主要途径
全媒體传播研究主要是从辽宁本土民俗文化为主体，深入挖掘文化特色，从中寻找适合作为传播媒介的图形，文字，或动态图形，充分收集素材，然后利用现有的图形处理工具PS 、AI等和便于动态图像制作的Flash、AE等软件，制作平面海报和动态视频，从而发挥辽宁民俗的文化内涵和地域形象。
1、 凌源皮影
辽宁凌源皮影是朝阳地区的民间艺术，由于其表演方式的特殊性以及展示的局限性，使其不能充分的让大众感受其艺术魅力和文化内涵，而全媒体就可以利用动画制作来进行实现这一艺术活动，将皮影的造型，动态，神情，利用数字媒体技术，将其高度还原出来。声音，人物，场景，都能够通过电脑技术将其整合，使其不受地区，表演环境的限制，使人人都能够随时随地欣赏到民间艺术的文化韵味。视频技术相较于文字，声音，能够更好的把丰富的文化内容直观地展示给受众，同时也能方便观众便捷的分享出去，达到人人共享，扩大其文化感染力，让更多的人感受到凌源皮影的艺术魅力。
由于皮影具有一定的图形意义，所以将皮影的动作与表情进行延伸，与当下流行的表情包结合，制作一系列皮影人物为载体，结合皮影独特的声音与具有皮影味道的文字相结合，形成具有浓郁地域特色的皮影表情包，使人们在日常生活中既了解了民俗的文化意义又能够运用微信，QQ等电子媒介进行互动，增强受众的参与性和互动性，对民俗文化进行再一次传播，从而达到吸引受众引起受众注意的目的，促进受众对民俗文化的认可。
2、 岫岩剪纸
剪纸作为一项古老的民间技艺，岫岩剪纸是反映满族人民群众生活特征的剪纸艺术，纸与剪刀的结合形成了让人惊叹的艺术作品，但是人们往往只能够看到剪纸的图样，外观。而对其表现的深层的文化寓意知之甚少，视频能够提供更直观的接触和选择机会，结合“抖音”“快手”等新兴视频软件，以抖音为例，视频时长以15秒为基本时长，浏览者不需要投入太多的注意力和思考，就能领略文化的魅力，且抖音的流量主体以青年为主，受众在了解民俗文化的同时还能够与其他受众进行一定的交流，形成二次传播，传统文化与媒体的交相辉映，增强文化的趣味性与影响力。
结语：
全媒体时代对辽宁民俗文化的传播的研究，为辽宁的民俗文化的传播提供了多种方法和方向，全媒体是多种媒介融合的产物，全面利用现有的网络技术，数字传播方式，如：电视、电影、纸媒、微信、微博、表情包等，增强文化与人之间的交互性。加强文化传播，使其影响力更加广泛，打破时间，空间的限制，使其能够成为中华文化独特的组成部分，让世界了解中国文化，让中国传统文化走向世界，实现文化强国。
只有不断创新媒体的表现形式，不断提高媒体的影响力，不断与辽宁民俗文化紧密结合，不断创造新颖的表现形式，才能够吸引人们对辽宁民俗文化的兴趣，让更多的人喜爱我们的文化。
参考文献：
[1]王建娜.全媒体时代民俗文化对外传播的策略研究[J].经济研究导刊， 2017（30）：38-39+50.
[2]王秀波.全媒体时代萍乡民俗曲艺文化传播存在的问题及对策[J].传播与版权，2019（06）：131-132+135.
[3]张永芳.辽宁民俗特点略论[J].辽宁省社会主义学院学报，2010（01）：59-61.
作者简介：
姓名：石崇，性别：男，出生年月：1997.05.28，籍贯： 山西朔州，学位： 大学本科，研究方向： 视觉传达设计
姓名 ：赵艳，性别：女，出生年月：1981.8，籍贯：辽宁鞍山，现任单位：辽宁科技大学建筑与艺术设计学院，职称：副教授，学位：硕士研究生，研究方向：视觉艺术与媒介传播
基金项目：课题基金： 《新时代鞍山本土文化的全媒体传播研究》 as20193049，2019年鞍山市哲学社会科学研究立项课题研究成果
注：本文章是辽宁科技大学大学生创新创业训练项目阶段性成果，由辽宁科技大学大学
生创新创业训练计划专项经费资助
项目名称：新时代背景下辽宁民俗文化的全媒体传播研究 项目编号：201910146408
关键词：民俗文化;传播;全媒体
中华文化源远流长，在五千年的历史长河中形成了多种多样的形态。辽宁省是一个具有多民族的省份，各民族相互交流，相互融合，在一定程度上促进了文化的形成与繁荣。广大劳动人民在长期的生产生活实践中创造了大量优秀的非物质文化遗产，这些非物质文化遗产体现了诸多传统的民风民俗，地域文化，这对于辽宁本土文化来说具有非常重要的研究价值。我们需要把本土民俗文化重视起来，寻找方法不断地进行传承与发扬。本文对辽宁民俗文化的全媒体传播研究展开了一定的分析，希望能够在辽宁民俗文化“走出去”方面提供一些参考。
一、辽宁民俗文化传播的现状
辽宁民俗文化作为传统文化的一个重要组成部分，也在面临着机遇和挑战。在西方文化和其他主流文化的影响和冲击下，当前辽宁民俗文化的传播面越来越窄，传播的途径和影响范围也十分有限，再加上传播方式和手段的单一，与当下流行的传播媒体，新兴的传播方式结合不够紧密，造成了有些传统的民俗文化逐渐淡出了人们的视野，使其成为了老一辈人的回忆，并且本土的一些年轻人也对民俗文化知之甚少，甚至不愿意去传承这份文化。长此以往，辽宁民俗文化将成为记忆中的回音。
二、辽宁民俗文化全媒体传播的背景及意义
1、研究背景
辽宁民俗文化，既有自己的特性，也有中华文化的共性，辽宁民俗文化种类众多，表现形式丰富多彩，千山寺庙音乐、东北大鼓、海城高跷、海城皮影戏、民间灶火、海城喇叭戏、鞍山评书、岫岩玉雕等已被列入国家级或省级非物质文化遗产。但是由于本身地域的限制，新媒体技术结合不够及时，传播方式的单一等原因使其文化传播以及传承陷入了困境。
2、研究目的及意义
全媒体能够将信息、通讯，在网络的技术条件下进行深度融合，它能够通过多种形态，多种层次，来满足不同受众的需求。在“全媒体”的环境下，将辽宁传统民俗文化原来单一的文化传播方式，与现代三维技术，全息技术，图像技术相结合。在不同的情况下选择不同的呈现方式，在对辽宁民俗文化在新媒体的传播方式研究中，不断利用新媒体将辽宁民俗文化展开深入的挖掘，与当下热点媒体结合，创造出大众喜闻乐见的文化表现形式，使其能够深入到人们的生活中去，使文化能够真正与大众进行互动，产生共鸣，从而让传统民俗文化贴近群众与与群众接轨。
三、辽宁民俗文化全媒体传播的主要途径
全媒體传播研究主要是从辽宁本土民俗文化为主体，深入挖掘文化特色，从中寻找适合作为传播媒介的图形，文字，或动态图形，充分收集素材，然后利用现有的图形处理工具PS 、AI等和便于动态图像制作的Flash、AE等软件，制作平面海报和动态视频，从而发挥辽宁民俗的文化内涵和地域形象。
1、 凌源皮影
辽宁凌源皮影是朝阳地区的民间艺术，由于其表演方式的特殊性以及展示的局限性，使其不能充分的让大众感受其艺术魅力和文化内涵，而全媒体就可以利用动画制作来进行实现这一艺术活动，将皮影的造型，动态，神情，利用数字媒体技术，将其高度还原出来。声音，人物，场景，都能够通过电脑技术将其整合，使其不受地区，表演环境的限制，使人人都能够随时随地欣赏到民间艺术的文化韵味。视频技术相较于文字，声音，能够更好的把丰富的文化内容直观地展示给受众，同时也能方便观众便捷的分享出去，达到人人共享，扩大其文化感染力，让更多的人感受到凌源皮影的艺术魅力。
由于皮影具有一定的图形意义，所以将皮影的动作与表情进行延伸，与当下流行的表情包结合，制作一系列皮影人物为载体，结合皮影独特的声音与具有皮影味道的文字相结合，形成具有浓郁地域特色的皮影表情包，使人们在日常生活中既了解了民俗的文化意义又能够运用微信，QQ等电子媒介进行互动，增强受众的参与性和互动性，对民俗文化进行再一次传播，从而达到吸引受众引起受众注意的目的，促进受众对民俗文化的认可。
2、 岫岩剪纸
剪纸作为一项古老的民间技艺，岫岩剪纸是反映满族人民群众生活特征的剪纸艺术，纸与剪刀的结合形成了让人惊叹的艺术作品，但是人们往往只能够看到剪纸的图样，外观。而对其表现的深层的文化寓意知之甚少，视频能够提供更直观的接触和选择机会，结合“抖音”“快手”等新兴视频软件，以抖音为例，视频时长以15秒为基本时长，浏览者不需要投入太多的注意力和思考，就能领略文化的魅力，且抖音的流量主体以青年为主，受众在了解民俗文化的同时还能够与其他受众进行一定的交流，形成二次传播，传统文化与媒体的交相辉映，增强文化的趣味性与影响力。
结语：
全媒体时代对辽宁民俗文化的传播的研究，为辽宁的民俗文化的传播提供了多种方法和方向，全媒体是多种媒介融合的产物，全面利用现有的网络技术，数字传播方式，如：电视、电影、纸媒、微信、微博、表情包等，增强文化与人之间的交互性。加强文化传播，使其影响力更加广泛，打破时间，空间的限制，使其能够成为中华文化独特的组成部分，让世界了解中国文化，让中国传统文化走向世界，实现文化强国。
只有不断创新媒体的表现形式，不断提高媒体的影响力，不断与辽宁民俗文化紧密结合，不断创造新颖的表现形式，才能够吸引人们对辽宁民俗文化的兴趣，让更多的人喜爱我们的文化。
参考文献：
[1]王建娜.全媒体时代民俗文化对外传播的策略研究[J].经济研究导刊， 2017（30）：38-39+50.
[2]王秀波.全媒体时代萍乡民俗曲艺文化传播存在的问题及对策[J].传播与版权，2019（06）：131-132+135.
[3]张永芳.辽宁民俗特点略论[J].辽宁省社会主义学院学报，2010（01）：59-61.
作者简介：
姓名：石崇，性别：男，出生年月：1997.05.28，籍贯： 山西朔州，学位： 大学本科，研究方向： 视觉传达设计
姓名 ：赵艳，性别：女，出生年月：1981.8，籍贯：辽宁鞍山，现任单位：辽宁科技大学建筑与艺术设计学院，职称：副教授，学位：硕士研究生，研究方向：视觉艺术与媒介传播
基金项目：课题基金： 《新时代鞍山本土文化的全媒体传播研究》 as20193049，2019年鞍山市哲学社会科学研究立项课题研究成果
注：本文章是辽宁科技大学大学生创新创业训练项目阶段性成果，由辽宁科技大学大学
生创新创业训练计划专项经费资助
项目名称：新时代背景下辽宁民俗文化的全媒体传播研究 项目编号：201910146408