【摘 要】
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布尔迪厄通过考察男女两性生物学差异的“客观性”以及男性统治观念与配置的生产与再生产过程,深刻指出了男性统治的建构性.在现实世界中,女性也时常借对此一观念的“自然”认同形塑自身,生产有关自身的形象.然而,不论是男性还是女性,他们都为性别意识形态所统治.在探寻性别平等的道路上,女性虽是这一运动的主力,但绝不是全部.性别平等的实现离不开男性的认同与参与.作为布尔迪厄理论方法承继者的格雷森·佩里从男子气概出发,提示了一种从男性视域参与建构性别平等的视角与方法,甚至可以说是一条从统治结构内部反向建构的可能路径.
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布尔迪厄通过考察男女两性生物学差异的“客观性”以及男性统治观念与配置的生产与再生产过程,深刻指出了男性统治的建构性.在现实世界中,女性也时常借对此一观念的“自然”认同形塑自身,生产有关自身的形象.然而,不论是男性还是女性,他们都为性别意识形态所统治.在探寻性别平等的道路上,女性虽是这一运动的主力,但绝不是全部.性别平等的实现离不开男性的认同与参与.作为布尔迪厄理论方法承继者的格雷森·佩里从男子气概出发,提示了一种从男性视域参与建构性别平等的视角与方法,甚至可以说是一条从统治结构内部反向建构的可能路径.
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